(雜語)胡語。指物之善者稱為蘭奢待。晉王導嘗謂胡僧曰:蘭奢待,僧悅,蘭奢胡語之褒譽也(見朱子語錄)。
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(飲食)四藥中屬於時藥之漿類也。...(故事)釋尊出家,先問阿羅邏與伽藍,次問郁頭藍弗,彼以非想定示之。見佛本行集經二十二,中阿含經五十六羅摩經。...【王無有放逸專修法行】 p0381 瑜伽六十一卷十頁云:云何名王無有放逸專修法行?謂有國王、於世所知柔和淳質聰慧辯...【少分有量法界妙智】 p0374 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!少分有量法界妙智,為何所緣?有何行相?作...為大日經所說六十種妄心之第四十。指行善事後所生之追悔心,與犯惡行後所生之慚懼心。亦即不善性之追悔心,如人於接...波吒釐子,梵名 Pātaliputra,巴利名 Pātaliputta。為中印度摩揭陀國之都城。pātali,音譯為波吒釐;putra,意譯...禪林用語。黑豆,原為黑色大豆;禪林以黑豆轉指文字。謂研究經典之文字言句法數,其態度綿密微細,有如計數黑豆一般...(人名)須達長者家老婢之名。掌長者庫藏之財寶。常腰繫數百鍵鑰。出納取與,一切委之。性慳貪,嫌佛法,作此言:吾...尸羅,為防過止惡之意。其四義即:(一)清涼之義,乃遠離內心之熱惱憂苦,令其安適。(二)安穩之義,能為他世安樂之因...(名數)淨土門所立,說念佛有三緣之功力:一、親緣,眾生起行口常稱佛名,佛即聞之,身常禮敬佛,佛即見之,心常念...(術語)展者,將作禮,初欲展坐具(坐具即尼師檀),師家止之,乃作折勢,鞠躬敘事情,是為一展。復欲重展,復被止...楞嚴咒註音版...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...佛說出家功德經...在一座宮庭中,有一棵非常高大且茂盛的樹,結出的果實非常香甜美好。當時有一人來到王宮,國王問他:『這棵樹會長出...
代有覺人,為如來使。龍鬼歸降,天神奉事。聲飛五天,辭驚萬里。金烏西沉,佛日東舉。稽首歸依,肇律宗主。唐穆宗(...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...眾所周知,邪淫是很損福報的,貴人若邪淫,則會淪為低賤之人;富人若邪淫,則會淪為貧困之人;健康之人若邪淫,則會...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...
所有一切眾生類,過未現在世無盡, 而諸佛剎廣無邊,彼無邊剎塵充滿。 又一一塵為一剎,廣大佛剎如塵等, 一一剎中...
人生在世所追求的到底是什麼?相信很多人都有幾乎相同的願望,那就是幸福。然而什麼是幸福、幸福又在哪裡呢? 佛陀...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。佛告訴比丘們:人有四種因緣,愛著的程度有輕有重,但一旦起了貪愛心,即遠離解...
蘭奢待
【佛學大辭典】
| 上篇:蘭菊 | 下篇:蘭闍 |
【應屈】 p1398 法蘊足論二卷十五頁云:言應屈者:謂已惠施,善惠施,已供養,善供養,已祠祀,善祠祀,少作功勞,...
時漿
佛問郁頭藍弗
王無有放逸專修法行
少分有量法界妙智
刺心
波吒釐子城
黑豆法
毗佉羅
尸羅四義
三緣
兩展三禮
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
砍樹取果

道宣律祖傳記

信願持名要落實在日常生活中
手淫之人易被人輕賤的6大原因

芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙

龍樹菩薩:廣大發願頌

幸福要向何處求


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師