西域記二卷七頁云:若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也,守道居貞潔白其操。二曰剎帝利,王種也(舊曰剎利,略也),奕世君臨,仁恕為志。三曰吠奢(舊曰毘舍,訛也),商賈也,貿遷有無,逐利遠近。四曰戍陀羅(舊曰首陀,訛也),農人也,肆力疇壟,勤身稼穡。凡茲四姓,清濁殊流;婚娶通親,飛伏異路;內外宗枝,姻媾不雜。婦人一嫁,終無再醮。自餘雜姓實繁,種族各隨類聚,難以詳載。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)毀斥小乘之言。止觀五上曰:設厭世者,玩下劣乘,攀附枝葉,狗狎作務,敬獼猴為帝釋,宗瓦礫是明珠,此黑暗...(修法)先本尊加持,為智拳印,次一印三明,先於內五股印大咒三返,次以同印二頭指招中咒(口傳)三返,次以同印二...又作阿彌陀五尊曼荼羅。指阿彌陀佛及侍立左右之觀音、勢至、地藏、龍樹等四菩薩,或指以阿彌陀佛為中尊而安置上記四...亦名:等佛衣量戒制緣、與佛等量作衣戒制緣、佛衣等量戒制緣 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)等佛衣量戒九十。多...(衣服)又曰解脫幢衣,解脫幢相衣。袈裟之異名。言袈裟為求出離解脫之人之服。法苑珠林二十二曰:大哉解脫服,無相...(傳說)是阿輸伽王之弟。...據菩薩地持經卷一舉出發苦提心之四種增上緣。即:(一)見聞為增上緣,增上,即增進之意。謂世人或見或聞諸佛菩薩有不...有餘者,謂有餘事滅。...【一一大地獄有十六增】 p0017 大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:又一一大地獄,有十六增。謂各有四門。一一門外...即香(梵 gandha)與花(梵 puspa)之併稱。又作華香。多為供佛用。奉施香華,可得十種功德:(一)處世如花。(二)身...(雜語)佛菩薩化自形為女者,又佛菩薩以通力化作女人相者。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
修道,那就是像一個人披上盔甲,上戰場,一人和萬人去作戰啊,是要有一種慷慨,像荊軻去刺秦皇這樣的一個風蕭蕭兮易...誰是地藏菩薩? 地藏菩薩是佛陀座前,大願第一的大菩薩;是佛陀為我們這些此土眾生派來,專為開解、救拔我們的大菩...
我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...
這段是《楞嚴經》,說一個人他依止妄想的過失。這個地方有兩大段,第一段舉過出由,先舉出它的過失,說明它的原由,...諸位善知識,今天奉家師慈老的面諭,與諸位結緣,並請師父印證,特拈出這個題目。我們由某處往某處,必須預備資糧和...
圓教和禪宗是一致的,佛說的法是對機不同,目的都是明心見性,不管是學禪、學淨、學密,佛出世間的目的,就是《法華...
淨宗以信願持名為宗,以往生西方淨土為趣。念佛法門雖是大乘特別法門,然並不違異於大乘通途之因果律。西方極樂世界...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...
四姓
【法相辭典】
【四姓】 p0399
| 上篇:四護 | 下篇:四主 |
(1050~1094)宋代臨濟宗僧。汀州(福建長汀)人,俗姓張。幼投金泉寺出家,道業專一,遍參諸方。後參謁湘西道林寺...
下劣乘
田夫即身成佛秘法
阿彌陀五佛
過量三衣戒制緣
解脫服
阿輸柯七日為王
四緣發菩提心
有餘
一一大地獄有十六增
香華
化女
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

要有出離牢獄的心
地藏菩薩和我們關係

女眾進入寺院應遵守的禮儀

必須走出妄想,才能夠面對彌陀的光明
信願行三資糧和念佛的方法

佛並沒有涅槃

淨業助行,培福載道


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師