俱舍論十六卷十一頁云:有起加行、定欲殺他,而與所殺生俱死、或前死,亦得根本業道罪耶?頌曰:俱死及前死、無根,依別故。論曰:若能殺者、與所殺生、俱時命終,或在前時;彼定不得根本業道。故有問言:頗有殺者,起殺加行,及令果滿,而彼不為殺罪觸耶?曰:有。云何?謂能殺者、與所殺生、俱死前死。何緣如是?以所殺生,其命猶存,不可令彼能殺生者,成殺罪故。非能殺者、其命已終,可得殺罪。別依生故。謂殺加行所依止身、今已斷滅。雖有別類身同分生;非罪依止。此曾未起殺生加行,成殺業道;理不應然。
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比喻不得要領之回答。又作順環答。俱舍論卷八(大二九·四一下):「今此所言同縛馬答,猶如有問:『縛馬者誰?』答...(術語)身安心樂也。文句八下曰:身無危險故安,心無憂惱故樂。...(喻)佛陀說法,毫無怖畏,聲震十方,群魔懾伏,好像獅子一叫,百獸降伏一樣。...禪宗公案名。即引喻眉、目之關係以問答方式說明佛法,提示禪者應有之態度。曹山元證禪師語錄(大四七·五二八上):...(雜語)廣大之極,更無蓋之者也。與無上等同。又謂無所不蓋也。無量壽經上曰:如來以無蓋大悲,矜哀三界。同淨影疏...(1169~1250)宋代臨濟宗僧。武信長江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字癡絕。幼即絕群,長應進士不第,乃就梓州妙音院修...謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女根。男根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。捨根。信根。精進根。念根。定...(雜語)禪林之語,謂晚參之前也。...十善業道異熟果者,於人天趣中受人天異熟,等流果者,即於彼處各隨其相,感得自身眾具興盛,增上果者,即於彼處各隨...(一)二忍之一,三忍之一,六忍之一,十忍之一。謂對於諸經所說微妙幽深之法義能不驚怖,且能勤學讀誦,而安住於教法...全一卷。唐代玄奘譯。收於大正藏第十五冊。又稱寂照三摩地經、寂照神變經。本經相當於西藏譯本三部中之初部。系佛陀...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
摧滅嫉心,不忌勝故。專樂求法,心無厭足。常欲廣說,志無疲倦。擊法鼓,建法幢,曜慧日,除癡暗。修六和敬,常行法...問: 念佛的時候妄想很多,難以控制,有什麼解決辦法? 慧律法師答: 這個就是對空性不理解。三昧的心來自一顆訓練...
雖然阿彌陀佛是管大家生命結束時的往生,而藥師佛是管大家的現實生命遠離災厄。那麼,阿彌陀佛能不能讓大家遠離災厄...一個寂寞的人,雖能引起他人的同情;但人之對於寂寞的境遇,總是容易引起哀傷的情緒。所以寂寞的境遇,總是不受一般...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
受菩薩戒,有些人他可能會有質疑,他曾經受了五戒,或者他受了菩薩戒,犯了根本罪,那怎麼辦呢? 告訴諸位一個方法...
做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善。 人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵,那厚道就...
懺悔是什麼意思,就是這個業已經造下去了,但是還沒得果報,還在貯存當中,這個業力到底是以什麼方式來貯存,我們先...
殺生根本業道
【法相辭典】
【殺生根本業道】 p1007
| 上篇:殺生等流果 | 下篇:唯是一乘 |
【慧無墮】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:慧無墮者:令諸身份,不散壞故。...
縛馬答
安樂
獅子吼
曹山眉目不識
無蓋
道沖
二十二種根
參前
十善業道異熟果
法忍
寂照神變三摩地經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

弘法利生需要剿滅個人的私慾
念佛時妄想很多如何解決

阿彌陀佛不只是管往生
聖嚴法師:人格在寂寞中昇華

參禪的先決條件

犯了根本罪如何才能重新受戒

精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
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星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
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大安法師