日本天台宗寺院。位於川越市小仙波町。山號星野山無量壽寺,別稱北院。為日本天台宗八個檀林之一。相傳系淳和天皇天長七年(830),慈覺大師圓仁所創。永仁四年(1296),得尊海之中興,成為關東地區天台宗中心地。後曾一度荒廢,至慶長六年(1601),時值比叡山南光坊天海住寺,蒙受德川家康之保護,整修堂塔,後陽成天皇並賜以「東睿山」之額,門風大振。其後又增建東照宮(南鄰),祭祀德川家康。寬永元年(1624),德川家光於江戶營建寬永寺,喜多院遂以山號讓之,恢復「星野山」之舊號。其客殿、書院、庫裡、慈眼堂、鐘樓門、山門等,均為江戶初期建築。此外,院中藏有職人盡繪屏風(狩野吉信筆)、高麗本一切經、天海版一切經。[輪王寺宮年譜、慈眼大師緣起卷一、東照宮御實記附錄第二十五] p4900
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【所結事】 p0737 瑜伽八十四卷十二頁云:諸結所緣,名所結事。所以者何?由愛恚等,各於所緣,隨相差別而和合...迷悟之相雖異,然其實性則一,有如清濁雖異,水性則一也。...(一)為佛教重要修行法門之一。其所代表之意義,及諸經論所闡釋者有下列數種:(一)為天台宗之實踐法門。止為梵語 ?a...【愛結】 p1200 雜集論六卷十六頁云:愛結者:謂三界貪。愛結所繫故;不厭三界。由不厭故;廣行不善,不行諸善。由...(術語)依於法相大乘之意。阿賴耶識,一名阿陀那識,此譯執持識。了義燈四本曰:七名執持識,謂阿陀那識。梵Ādā...(經名)一卷,失譯,佛臨涅槃,說末世眾魔比丘為不如法事,乃至袈裟變白,為法滅之相者。...位於韓國慶尚北道慶州市。又稱天鏡林興輪寺。新羅法興王十四年(527),舍人朴厭髑與王諮議,假藉伏法就刑,顯現奇...中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗...因自己之定力、功德力,或依仗佛、菩薩力之加持,而得延長壽命。又作延壽、續命、延命、延年。此思想見於阿毗達磨發...(術語)Sattya,又作薩底也。譯曰諦。真實之義。大日經疏七曰:梵雲薩跢也,此翻為諦。諦謂如諸法真相,而知不倒不...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流轉...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...
竊謂末法世界,於禪、教、律中,能斷惑證真,現身即出生死輪迴之外者,實難其人,以仗自力故。唯淨土法門,則不論上...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...1、獲身鬼(迦婆離)。 身高為人的兩倍,無面目,手足穿孔,有如獲足,熱火滿中,焚燒其身。前世受人僱用,作殺生之業...
汪居士是我們念佛堂的同修,年近七十。她朴實、勤奮,沒讀過書,只會寫自己的名字。在念佛堂不打佛七時,她就成為素...
多年前,有個學者在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。當聽眾感覺他言之有理時,他便高聲向佛祖挑戰說:佛祖假如...
天台的智者大師,他講懺悔業障,雖然懺悔包含事懺與理懺,事懺有儀規,需要身業的禮拜,口業的誦經、念佛,及意業的...
喜多院
【佛光大辭典】
| 上篇:喜受 | 下篇:喜捨 |
(人名)Buddhajiva,又作佛陀什。三藏法師名,譯曰覺壽,見梁僧傳三。...
所結事
迷悟不二
止觀
愛結
執持識
法滅盡經
興輪寺
律宗
延年轉壽
薩跢也
法喜
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

三界中到底是誰在流轉

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去

一心念佛即能往生嗎

很多事情會後悔,就是因為反應太快
三十六種餓鬼

咱就信阿彌陀佛

信佛會讓你損失什麼


夢參法師
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