(332~414)晉代僧。河內(河南)人,俗姓潘。十二歲出家,師事竺曇現,後與慧遠共同學於道安座下。素與慧遠共期欲赴羅浮山,然慧遠為道安所留;師乃於東晉太元(376~396)初年先出發,至潯陽時,為郡人陶范所留而居廬山西林寺,未久慧遠亦來,及至,入住東林精舍,遂有終焉之志。又另立茅室於嶺上,作禪思修持之用,至其室者常聞異香,因號「香谷」。與一虎同居室中,人至則驅令上山;人去後,還復馴伏。師耽好經典,善於講說,言常含笑,語不傷物,蔬食布衣,勵行精苦,願生西方。義熙十年病危,仍持戒不懈,臨終前自斂衣合掌,示眾云:「佛來!」言畢,怡然而寂,世壽八十三。道俗在山,咸聞異香,七日始止。唐玄宗追諡「覺寂大師」之號。[梁高僧傳卷六、蓮社高賢傳、佛祖統紀卷二十六、卷二十七] p6024
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(名數)一、欲覺,貪慾之知覺也。二、瞋覺,瞋恚之知覺也。三、害覺,侵害他之知覺使瞋覺增長者。一切凡夫必具此三...【憍心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.憍者驕傲,由於得到世間名利而憍慢自大。《成唯識論》曰:『云何為...【相粗重縛有十四種】 p0839 瑜伽七十五卷八頁云:復次相粗重縛,當知差別有十四種。一、根縛。二、境縛。三、...(書名)二卷,民國八年,太虛法師於京師已未講經會講演維摩詰不可思議解脫經,在會聞法者集成之。書中多推陳出新之...【吉蔗】 或名吉遮,正言訖栗著,此雲所作。文句云:起尸鬼,若人若夜叉,俱有此鬼。...(術語)對於隨緣不變現象之事也。即雖觸所緣而現萬有,然其本體不變也。翻譯名義集曰:未了不變隨緣不變之義,而生...何等現前供養善?謂想對如來。建立靈廟圖寫尊容,或想對正法,書治法藏興供養業。...專修念佛的人,以念佛之德,現生自然獲得十種的利益: 一、冥眾護持益,即梵天、帝釋、四天王、龍神八部等護持...【四魔】 p0400 瑜伽二十九卷二十一頁云:當知諸魔略有四種,魔所作事有無量種。勤修觀行諸瑜伽師,應善遍知,當正...【成就阿賴耶識與成就轉識四句分別】 p0669 瑜伽五十一卷十一頁云:問:若成就阿賴耶識;亦成就轉識耶?設成就...即受菩薩戒時,在戒師面前,觀、念種種法,而懺悔所造之罪過。運心有二種:(一)順流十心,即從無始以來隨順生死之流...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
我們每天在晚間所念的 警眾偈,是普賢菩薩所說的。在中國四川的峨嵋山是普賢菩薩的道場,普陀山是觀世音菩薩的道場...《分別善惡報應經》(節錄): 復云何業獲報多病。有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四讚歎...
諸位,你說我學《法華經》,我繼承什麼家業? 你繼承兩個家業:第一個,自性清淨心。你起碼知道你一天到晚起煩惱心...
導讀:《佛說孝子經》,這一部經只有一卷,收錄於《大正藏》(16冊。p687)之經集部, 譯者不詳,後附於西晉錄。由...
理觀的智慧,特色就是安住一念心性,這是根本。 安住一念心性,我們舉一個例子來說明。比方說百丈禪師開悟的因緣。...問: 有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆症或失憶症的人,是否能夠往生? 大安法師答: 這個你不要去懷疑。首先...
我們人生,生存在這個世間,一種苦未了,一種苦又跟著再來;可以說是八苦交煎,苦不堪言,真是受不了!但是除了八苦...
你要經常思惟,現在我們生存的現實生活以及周圍環境的世界都是苦的,這個世界本身就是苦的,而且在這裡頭忍受苦。 ...
慧永
【佛光大辭典】
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【象堅窣堵波】 p1186 西域記一卷二十三頁云:城西南有比羅娑洛山(唐言象堅)。山神作象形,故名象堅也。昔如來在...
三惡覺
憍心所
相粗重縛有十四種
維摩詰經講義
吉蔗
不變隨緣
現前供養善
現生十種益
四魔
成就阿賴耶識與成就轉識四句分別
運心
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

是日已過命亦隨減,如少水魚斯有何樂
父母是世間最勝福田(經典節錄)

學《法華經》繼承了什麼家業

《佛說孝子經》讓你成為真正的孝子

野鴨子飛過去了,你的心在哪裡
老人癡呆或失憶症的人能否往生

如何避免刀兵劫——戰爭與和平的因素


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