天台宗釋五重玄義之七法。天台宗立名、體、宗、用、教等五重,以標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七法,分別加以解釋。(一)標章,即標名。(二)引證,引經文為證據。(三)生起,明其次第。(四)開合,分別種種之開合。(五)料簡,設問答而料簡。(六)觀心,實際即觀心。(七)會異,會釋其異點。法華玄義卷一(大三三·六八二上):「標章令易憶持,起念心故;引證據佛語,起信心故;生起使不雜亂,起定心故;開合、料簡、會異等,起慧心故;觀心即聞即行,起精進心故。五心立,成五根,排五障,成五力,乃至入三脫門。」 p110
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安立非安立二真如華嚴經隨疏演義鈔雲二真如: 一、安立真如 體非偽妄曰真,性無改異曰如,即一實相之體也。謂...(術語)五欲之污染真性者。法華經譬喻品曰:雖復教詔而不信受,於諸欲染貪著深故。...【相屬無記】 p0837 集論二卷十頁云:何等相屬無記?謂懷非穢非淨心者,所有由名句文身所攝受心心所法。...(術語)圓教以萬法圓融之故,門門各立之義不可有。然於一法之上非無四門入理之異:一有門,觀見思之假即是法界,具...(雜語)法會所請待之僧眾也。...指修行有三種得益:(一)又作種熟脫。乃就所化實益之因果始終而分三類,亦即眾生始於心田種下佛種,至最後得解脫,可...【中品加行】 p0361 瑜伽三十七卷二十三頁云:中品加行者:謂或遠離無間加行,或復遠離殷重加行。於二加行,隨闕一...密教修法之一。即對於不動明王修護摩而供養之。 p991...Wangwutianzhuguo Zhuan 佛教史傳。亦稱《往五天竺傳》。新羅慧超撰。3卷。記述慧超從中國去古印度探求聖跡所經...【貫穿因性】 p1027 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿因性?謂由二種相。一者、觀察能取所顯故,二者、彼如實通達所顯故...(術語)宗旨之元由也。止觀一曰:行人若聞付法藏,則識宗元。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...勸發菩提心文...無量義經...
幽州盤山寶積禪師是唐代高僧。與其他高僧的悟道因緣不同 ,他悟道的因緣很奇特:一次他行走在集市上,見到一個客官...
問: 比如我現在還很年輕,身體又好,生活事業都好,我念阿彌陀佛想往生,他會在這個時候來接引我嗎? 大安法師答:...
問: 信女早年未學佛前喜佛,敬佛,並在集市上見一佛陀十字繡頭像,請之並精心繡製,誠潔供養於佛龕,使學佛念佛。...
修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人,一種是放逸的人,動不動就發脾氣。要談的是第二種人,在唯識學對治的瞋恚,是對...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
常精進菩薩,又名常應時菩薩,以修行精進波羅蜜為最勝,雖證至等覺菩薩聖果,因眾生常有諸苦,發願於無量劫中晝夜恆...佛說阿彌陀經說:不可以少善根、福德因緣,得生彼國。舍利弗:若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、...
問:道場分給師父們的水果、飲料等,師父們可以給居士帶出界外來食用嗎?這樣居士會不會犯戒? 天因法師答:這點要...
七番共解
【佛光大辭典】
| 上篇:七無記 | 下篇:七善 |
(書名)一卷,勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法,此論明其十句之義。...
真如
欲染
相屬無記
圓教四門
請僧
三益
中品加行
不動護摩供
往五天竺國傳
貫穿因性
宗元
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】無量義經

盤山寶積禪師的悟道因緣

現在很年輕想往生,阿彌陀佛會來接引嗎

供養佛陀十字繡頭像是否不恭敬,應該如何處理

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