佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
過中午十二時便不再食東西。諸天早食,佛午食,畜生午後食、鬼夜食,佛弟子當學佛行,斷六趣因,故比丘每日均須不過...(故事)增一阿含經三曰:神足輕舉,飛到十方,所謂大目犍連比丘是。智度論四十一曰:如舍利弗,於智慧中第一,目犍...指由無漏因所證得之果德。即四諦中滅諦之涅槃。又指阿羅漢果。大毗婆沙論卷一二三(大二七·六四○下):「『頗有業...(名數)不動明王之使者,八金剛童子也。【又】文殊菩薩有八大童子。...(術語)謂大悲之觀音菩薩現三十三身。而普應眾機也。...謂有一類。作是思惟。我之種姓。家族色力。工巧事業。若財若位。戒定慧等。隨一殊勝。恃此方他。而生陵蔑。由此等故...指心意專一而不散亂。念佛人念到沒有了見思惑,叫做事一心不亂;若念到破一品無明,證一分法身時,叫做理一心不亂。...(術語)謂心性本來清淨,離煩惱諸漏之污染也。指眾生之心性而言。法華經科註曰:與本淨無漏相應。...【無此世間無彼世間】 p1088 瑜伽七卷十頁云:復見有一剎帝利種、命終之後,生婆羅門、吠舍、戍陀羅、諸種姓中。或...【三種菩提】 p0178 顯揚三卷十九頁云:菩提者:謂三種菩提。如經廣說。一、聲聞菩提。謂聲聞乘轉依所得寂滅,及趣...(術語)梵語Pratyekabuddha,舊稱辟支佛。又曰辟支迦羅。新稱缽剌翳伽佛陀。舊譯曰緣覺。新譯曰獨覺。緣覺者:一,...楞嚴經五十陰魔章...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...金光明最勝王經...
修行之人,要息心靜養。汝名靜庵,何不顧名思義,一味無事找事,弄得一切人討厭。自己胸膈膨脹,頭暈神疲。再不自重...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛,我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非,都是熏習了六道輪迴的種...回想起我年輕時,從台東要到花蓮期間,曾在玉裡的一間寺院住了幾天。頭一天,在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的剪紙花...首都醫科大學博士生導師、主任醫師,國際生物醫學特徵辨識學會副主席,被稱為中國色診第一人的王鴻謨教授日前接受《...拜懺,事實上就是修福修慧的大功德。 「懺悔」一詞,是中國佛教特有的名詞,在佛教傳入中國之前,漢文並沒有「懺悔...
世間有人,發心念佛,不明念佛旨趣。或問之曰:汝精進念佛,所求何事?則答之曰:為修來世。如是之人,就是願頭打錯...
有個朋友炒股,股齡也有幾年了,在市場上積累的經驗和教訓也算比較深厚了。他自己也經常在一些經濟類的報紙雜誌上面...師父已經講過了,十萬億佛國土,心是最大的距離,煩惱是最大的距離,十惡業是最大的距離。如果你完全沒有十惡,完全...
佛光如滿禪師
【五燈會元】
洛京佛光如滿禪師,﹝曾住五台山金閣寺。唐順宗問:「佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處?」師答曰:「佛從無為來,滅向無為去。法身等虛空,常住無心處。有念歸無念,有住歸無住。來為眾生來,去為眾生去。清淨真如海,湛然體常住。智者善思惟,更勿生疑慮。」帝又問:「佛向王宮生,滅向雙林滅。住世四十九,又言無法說。山河與大海,天地及日月。時至皆歸盡,誰言不生滅?疑情猶若斯,智者善分別。」師答曰:「佛體本無為,迷情妄分別。法身等虛空,未曾有生滅。有緣佛出世,無緣佛入滅。處處化眾生,猶如水中月。非常亦非斷,非生亦非滅。生亦未曾生,滅亦未曾滅。了見無心處,自然無法說。」帝聞大悅,益重禪宗。
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梵名 Mahī?āsaka,巴利名 Mahijsāsaka。音譯為彌沙塞部。又稱正地部、教地部、大不可棄部。小乘二十部之一。相傳...
不過中食
神通第一
無漏果
八大童子
大悲普現
陵蔑尋
一心不亂
本淨無漏
無此世間無彼世間
三種菩提
緣覺
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

修行之人,需息心靜養

使生疏的佛號變熟悉
不要以貌取人
從臉上的顏色看自己的健康
聖嚴法師《懺悔的意義與功能》

若發願來世再來做人,還是吃苦,豈不是打錯了願頭


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