佛弟子文庫 > 六道輪迴文章
通常我們遇到一些逆境時都會說，我上輩子造了什麼孽，怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有...
造作等流果縱生人中，愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報，這個造作等流是約...
我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地...
本是骷髏骨，曾將誑惑人。昔時看是假，今日睹方真。省庵大師 我常常在想：自己究竟...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教，判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致...
世人總認為生死離自己很遠，若是有人與其談論生死，他可能會嘲笑對方，說：現在是什...
得疾解脫者，《智論》云：有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫，雖修餘行，...
一、肝癌病苦，拚命念佛，水腫消掉 另外一位病人。昨天有來了一位菩薩，後來有出來...
我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力，偈頌二是偏重在善業力...
書中語語真實，欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以，其心願便與佛願相違。世之修...
通過十二因緣流轉門，我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循...
為什麼說要往生淨土呢？ 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障，並沒有強調往生...
當初我學佛的一個因緣就是，覺得這個人沒意思，特別是看到那些隔壁鄰居啊，這家死人...
清朝有一個居士叫王鼎實居士，這個居士從小就很聰明，悟性很高，他看什麼書一看就懂...
智者大師，你看天台宗它念佛法門多障眾生念佛觀，念佛它不一定用於往生，你看很多經...
我們在這個時代，真的要非常有正氣地、有根據地把這個輪迴和因果的真理展示出來，以...
《唯識學》上說：我們凡夫的執取，它不是普遍的，它是局部的執取。什麼叫局部的執取...
如果你的情執是很重，把世間的事情，每一件都看得很重要，你要離開三界是很困難，因...
佛在世的時候有一個叫做須賴的居士，名叫須賴。這個居士他受了三皈五戒以後非常精進...
有一天有一位婆婆很生氣地去向老和尚告狀，說自己的媳婦是多壞，多不聽她的話。老和...
你可以去問問福報大的人快樂嗎？他會說很難講，有時候快樂，但是大部分的時間都擔心...
生活在我們人類周圍的還有鬼道眾生，佛教裡說的鬼與中國傳統所說的鬼又不一樣：中國...
關於出離心，我們要知道到底離開什麼，很多人修出離心，工作也不做，啥事也不幹了，...
何不棄世事，勤行求道德，可得極長生，壽樂無有極。（《佛說無量壽經》） 這種生命...
我們講到實相的義理。 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。 佛陀出...
淨土宗祖師告訴我們，如果一個修行人沒有對淨土法門產生正信，不能求生西方極樂世界...
一、那蜈蚣呢？被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？！ 有一天，我的恩師和大眾去出坡，...
娑婆世界的我們，幾乎每一個人都沉淪在是世情的羅網中。祖孫情、父母兒女情、愛情、...
在唐朝時，有個居士李源，他父親因為安史之亂，被殺了。他就不為官，把房子貢獻出來...
淨宗願門的核心內涵是厭離娑婆，欣求極樂。然娑婆世界眾生欲生起厭離心，殊為不易，...
世人薄俗，共諍不急之事，道盡了娑婆世界愈演愈烈的五濁情狀。 放眼望去，我人進入...
今天（元月六日）為佛七開始的第一天，各位從遠近各地來參加這個佛七，真是善根深遠...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結，就是我們修學佛法只有四個字，叫作...
古教有云，聲聞尚有出胎之昧，菩薩亦有隔陰之昏。這樣的例子就太多了，就從出家人來...
佛教講出離心，出離心就是最基本的修法了。我們現在皈依三寶，學修佛法，導歸淨土，...
持名念佛它就這個功德，穩當。為什麼穩當呢？一個是念佛眾生，只要你念南無阿彌陀佛...
在經典裡面講到說，愛慾之中獨生獨死，獨來獨去，這是實相。家就是臨時因緣組合在一...
一個凡夫要修成一尊佛，要經過無量劫的時間。可是反觀自己，我們輪迴的時間，比佛修...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊：一個是有餘依涅槃；一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成...
出家，第一個叫出世俗家。太子當時離開王宮，實際上就出世俗家了。但是後面還有兩重...
佛陀說法，他是這樣安排的。佛陀成道以後，他先講頓教法，先把大乘根熟菩薩給度化了...
在佛的一代時教當中還有比這個淨土法門更為宏大，更為深邃的嗎？前面講教下的法門很...
第二個，破除邪見。 摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。 煩惱是比較粗的，...
提沙是舍衛城的比丘。有一天，他獲得一些很好的袈裟而顯得非常高興。他想要在第二天...
十二因緣法，就是緣起法的真理。我們生命的流轉，我們怎麼去輪迴的，煩惱怎麼產生出...
這一段是講到〈譬喻品〉當中的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段經文來說明，一個是...
那年，高旻寺來果老和尚圓寂，廣州有位居士看見來老來了，家裡即生下一個男娃娃，就...
這個謗《法華經》的人，從地獄到畜生，畜生結束以後就變成人了，他罪業比較輕了。但...
【是故成就此和合識非是意識，但是異熟識，是一切種子識。】 這一段是說，我們平常...
若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。 這個龍，它是廣修種種的福報，...
文昌帝君講，既然吾可以為十七世，實際上推而廣之，也可以為十七劫，一十七劫。劫的...
【原文】 有惠古長老，先住舒州太平，次住浙東大剎，亦名行尊宿也。死而生於宰相家...
【原文】 有喆老者，住京師大剎，四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後，紙襖亦燒出捨...
這個地方就是說，你希望能夠厭惡、遠離某一種果報，菩薩就為你說法，使令你厭離而得...
淨土有這麼一個法，叫做捨棄今生。因為我們這輩子呢，結了很多的緣，還有很多的法，...
阿難雖聞如是法音，心猶未明，稽首白佛：云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更...
故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全...
今人輒談六度萬行，而於破執法門，曾不究心，求出輪迴，不亦難乎？！《觀心法要》 ...
我講一個小故事，讓大家體會一下，我們能得到這個暇滿人身，的確要多栽培善根：佛陀...
身心之火對我們產生兩種結果： 第一個，破壞我們今生的快樂。無常大火一燒，你所有...
兩千多年前，佛陀在菩提樹下徹悟宇宙人生真諦時，最先觀察到的，便是十二因緣。十二...
以淨土宗來說，我們怎麼辦？我們怎麼樣把往生之道跟成佛之道對接？古德有一個偈頌說...
《小緣經》講到說，天地始終的時候，劫盡壞的時候，大家知道，所有的眾生，就我們這...
苦難，是作家筆下永遠的主題。縱觀古今中外經典名著，大多都是人類苦難的縮影：《紅...
其實我們會在三界內、或者在三界外得果報，主要的因素有兩個：第一個就是業力，你的...
三界是眾生所居住的空間，即欲界、色界、無色界。 1.欲界 欲界指有情所生存的空...
六道又作六趣，是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜...
我們眾生一墮入到畜生道裡面不容易出來，主要的原因兩個：第一個，你過去的惡業；還...
世尊告阿難，一念無明而迷真成妄，產生習慣性的習氣，其有內、外兩部分。內的部分稱...
安慧論師的故事 世親論師被譽為第二大佛陀，他能背誦當時人間所有的經典，而且他每...
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。或問之曰：汝精進念佛，所求何事？則答之曰：為...
世間的事情，常講一個適可而止，這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看...
不善不生，善法不滅。 罪過的事情不要現起；有功德的事情不要滅，叫它現起而不消失...
如經云：有人受三皈依，彌勒初會解脫生死。 說我們真正能夠在釋迦牟尼佛的法當中，...
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏， 我們在這個世界，有時候生，有時候死，生死的時...
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事，說闍夜...
三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
黃武城，江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日，黃武城遇到法宗和尚，教導他念...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱，發動身語意三業，而造成罪、福、不動諸業，名...
一個人到晚年，說是修淨土宗要帶業往生，帶業往生當然你要先離開娑婆世界。你連娑婆...
問： 請你談一下，在當代自然科學極大發展，人類理性普遍提高的時代，如何看待一些...
楞嚴經講生命的緣起，主要的思想就是講到真如緣起。當然，所謂的真如，簡單地說就是...
蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示，他說：宇宙無非旅泊。我們在三界當中一下子到天...
阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正...
阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。 這個欲界，它的名稱是...
我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言，五陰當中對我們來生的一個極大的影響...
古代有大德把修行功夫能不能過硬，在關鍵時刻能否發揮作用，比喻是臘月三十日到來如...
佛滅度後了，有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢，他是在北印度。這個南印度有三個比丘，...
佛在世的時候，有一位很有名的護法，叫作須達長者，他是佛教裡面的大護法。他生前就...
佛陀告訴我們：一切修行人都要牢牢的記住，你步入修行的第一天開始，就必須用理性來...
我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前生變現今生，是這個道理；...
我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？...
普特切羅，又名補特伽羅，是梵語 pudgala的音譯，意為眾生，即輪迴轉生的主...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培，我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢？應該...
有人覺得：我們這裡規矩太嚴，動不動就打香板，這樣打香板不講理。其實，打香板對你...
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將輪迴當家常，把解脫當閑事
真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號
不管你修什麼法門，目的只有一個
還沒死的時候，其實就跟來生的去處聯繫上了
一切修行，只為「出獄」
念佛法門為何說是穩當至極
當年恩愛，今做冤家，昔日仇寇，今成骨肉
無量劫等來的機會，再不醒，還要等多久
阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃
一旦往生，就可以稱之為圓出三家
因緣一處理下去，就沒完沒了
從了生脫死的層面來看，還有哪個法門比念佛往生更直捷呢
生命是可以改造的，因為我空，法空
執著袈裟，投生為昆蟲
截斷十二因緣環環相扣的循環
為什麼凡夫喜歡在三界之宅待著
投胎是個大問題
謗《法華經》得到人的果報時，有哪些罪障之相
修行重點就在——破和合識，滅相續心
龍的果報有三種過失
「吾」是無窮無盡的，多次託生在三界六道
世間雖有快樂，但這些快樂能有多久呢
喆老精進苦修，為何還要遭受許多苦惱
為什麼要捨離欲界天的果報
淨土有這麼一個法，叫做捨棄今生
六道輪迴其實就是從六識變現出來的
阿彌陀佛聖號甚難稀有，要好好珍惜
在心地的破執上面下功夫
能得到暇滿人身，的確要多栽培善根
為什麼眾生身處火宅而不覺知
十二因緣——生命輪迴的精密羅盤
怎樣把往生之道跟成佛之道對接
光音天下來的天人，為何難再回去
眾生輪迴中的三種苦
若信願堅固，臨終十念一念，亦決往生
有情存在的空間：三界
有情輪轉的形式：六道
八萬大劫，猶為鴿身
眾生情想的不同作用，於命終之際各循其道
聞法歡喜，乃至一念，皆得授記
若發願來世再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭
切莫把事做絕，欺人太甚必遭厲報
不眠夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法
皈依三寶，彌勒初會解脫生死
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏
生死無數劫，聞佛無量德
人道難生佛乘難遇；失此不求度脫，千生萬劫何期
是什麼力量讓業果相續呢
往生極樂的三種不可思議功德
過不了臨終四關，念佛人也照樣去輪迴
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
妄想加上業力，才會產生輪迴的力量
厭離娑婆標準在哪裡
佛教是否應該與時俱進，摒棄一些非科學的成分
主導我們生命升沉的兩個因素
流轉三界中，到底是誰在流轉
是等皆以宿債畢酬，復形人道
六欲天以男女的慾望來作指標
這個「想」對我們影響是很大的
臘月三十日到來如何抵對
五百世做狗這麼久，只有兩次吃飽飯
七次往返諸天，最後一生覺悟成辟支佛
沒有聽到佛法，人生就不能解脫
看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了
在眾生濁中不能洞覺
何謂「普特切羅」
你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的
淨土的橫超法門
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師