佛弟子文庫 > 六道輪迴文章
通常我們遇到一些逆境時都會說，我上輩子造了什麼孽，怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有...
造作等流果縱生人中，愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報，這個造作等流是約...
我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地...
本是骷髏骨，曾將誑惑人。昔時看是假，今日睹方真。省庵大師 我常常在想：自己究竟...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教，判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致...
世人總認為生死離自己很遠，若是有人與其談論生死，他可能會嘲笑對方，說：現在是什...
得疾解脫者，《智論》云：有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫，雖修餘行，...
一、肝癌病苦，拚命念佛，水腫消掉 另外一位病人。昨天有來了一位菩薩，後來有出來...
我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力，偈頌二是偏重在善業力...
書中語語真實，欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以，其心願便與佛願相違。世之修...
通過十二因緣流轉門，我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循...
為什麼說要往生淨土呢？ 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障，並沒有強調往生...
當初我學佛的一個因緣就是，覺得這個人沒意思，特別是看到那些隔壁鄰居啊，這家死人...
清朝有一個居士叫王鼎實居士，這個居士從小就很聰明，悟性很高，他看什麼書一看就懂...
智者大師，你看天台宗它念佛法門多障眾生念佛觀，念佛它不一定用於往生，你看很多經...
我們在這個時代，真的要非常有正氣地、有根據地把這個輪迴和因果的真理展示出來，以...
《唯識學》上說：我們凡夫的執取，它不是普遍的，它是局部的執取。什麼叫局部的執取...
如果你的情執是很重，把世間的事情，每一件都看得很重要，你要離開三界是很困難，因...
佛在世的時候有一個叫做須賴的居士，名叫須賴。這個居士他受了三皈五戒以後非常精進...
有一天有一位婆婆很生氣地去向老和尚告狀，說自己的媳婦是多壞，多不聽她的話。老和...
你可以去問問福報大的人快樂嗎？他會說很難講，有時候快樂，但是大部分的時間都擔心...
生活在我們人類周圍的還有鬼道眾生，佛教裡說的鬼與中國傳統所說的鬼又不一樣：中國...
關於出離心，我們要知道到底離開什麼，很多人修出離心，工作也不做，啥事也不幹了，...
何不棄世事，勤行求道德，可得極長生，壽樂無有極。（《佛說無量壽經》） 這種生命...
我們講到實相的義理。 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。 佛陀出...
淨土宗祖師告訴我們，如果一個修行人沒有對淨土法門產生正信，不能求生西方極樂世界...
一、那蜈蚣呢？被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？！ 有一天，我的恩師和大眾去出坡，...
娑婆世界的我們，幾乎每一個人都沉淪在是世情的羅網中。祖孫情、父母兒女情、愛情、...
在唐朝時，有個居士李源，他父親因為安史之亂，被殺了。他就不為官，把房子貢獻出來...
淨宗願門的核心內涵是厭離娑婆，欣求極樂。然娑婆世界眾生欲生起厭離心，殊為不易，...
今人輒談六度萬行，而於破執法門，曾不究心，求出輪迴，不亦難乎？！《觀心法要》 ...
我講一個小故事，讓大家體會一下，我們能得到這個暇滿人身，的確要多栽培善根：佛陀...
身心之火對我們產生兩種結果： 第一個，破壞我們今生的快樂。無常大火一燒，你所有...
兩千多年前，佛陀在菩提樹下徹悟宇宙人生真諦時，最先觀察到的，便是十二因緣。十二...
以淨土宗來說，我們怎麼辦？我們怎麼樣把往生之道跟成佛之道對接？古德有一個偈頌說...
《小緣經》講到說，天地始終的時候，劫盡壞的時候，大家知道，所有的眾生，就我們這...
苦難，是作家筆下永遠的主題。縱觀古今中外經典名著，大多都是人類苦難的縮影：《紅...
其實我們會在三界內、或者在三界外得果報，主要的因素有兩個：第一個就是業力，你的...
三界是眾生所居住的空間，即欲界、色界、無色界。 1.欲界 欲界指有情所生存的空...
六道又作六趣，是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜...
我們眾生一墮入到畜生道裡面不容易出來，主要的原因兩個：第一個，你過去的惡業；還...
世尊告阿難，一念無明而迷真成妄，產生習慣性的習氣，其有內、外兩部分。內的部分稱...
安慧論師的故事 世親論師被譽為第二大佛陀，他能背誦當時人間所有的經典，而且他每...
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。或問之曰：汝精進念佛，所求何事？則答之曰：為...
世間的事情，常講一個適可而止，這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看...
不善不生，善法不滅。 罪過的事情不要現起；有功德的事情不要滅，叫它現起而不消失...
如經云：有人受三皈依，彌勒初會解脫生死。 說我們真正能夠在釋迦牟尼佛的法當中，...
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏， 我們在這個世界，有時候生，有時候死，生死的時...
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事，說闍夜...
三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
黃武城，江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日，黃武城遇到法宗和尚，教導他念...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱，發動身語意三業，而造成罪、福、不動諸業，名...
一個人到晚年，說是修淨土宗要帶業往生，帶業往生當然你要先離開娑婆世界。你連娑婆...
問： 請你談一下，在當代自然科學極大發展，人類理性普遍提高的時代，如何看待一些...
楞嚴經講生命的緣起，主要的思想就是講到真如緣起。當然，所謂的真如，簡單地說就是...
蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示，他說：宇宙無非旅泊。我們在三界當中一下子到天...
阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正...
阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。 這個欲界，它的名稱是...
我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言，五陰當中對我們來生的一個極大的影響...
古代有大德把修行功夫能不能過硬，在關鍵時刻能否發揮作用，比喻是臘月三十日到來如...
佛滅度後了，有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢，他是在北印度。這個南印度有三個比丘，...
佛在世的時候，有一位很有名的護法，叫作須達長者，他是佛教裡面的大護法。他生前就...
佛陀告訴我們：一切修行人都要牢牢的記住，你步入修行的第一天開始，就必須用理性來...
我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前生變現今生，是這個道理；...
我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？...
普特切羅，又名補特伽羅，是梵語 pudgala的音譯，意為眾生，即輪迴轉生的主...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培，我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢？應該...
阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有，其實世間的道理也是有...
我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他現生在人道當中造下品的十...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須安忍順逆的境界。一個人開...
死盡偷心，它真的也是一個境界，是一個技術活，是需要我們用情感去投入的。為什麼這...
關於臨命終時的業力問題，這個業力是今生的還是多生的？兼而有之。我們如果說從輪迴...
現在我們有時候有一種知見，也可能是現代人比較苦吧，特別是在世間。因為太苦了，學...
【或問終身。菩薩曰：汝問終身耶？我這裡沒有斷終身的法。為因菩薩歷劫修行，不曾學...
巍巍南嶽，層巒疊翠，草木崢嶸，在從磨鏡台去南台寺的山坡上，有座三生塔。說起這塔...
去年我們上傳下印長老往生，你說他出家七十多年，臨終給我們留了幾句話：萬法如夢，...
【原文】 天地之大德曰生，如來之大道曰慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如...
問： 感覺愛情的痛苦，但又捨不得，該怎麼面對？ 大安法師答： 你感覺到愛情就是...
那有人就說了，說我也沒有說我要輪迴，為什麼一個人自動會輪迴？為什麼一個人前異熟...
從唯識學的角度來說，整個身心世界的交互作用是唯心所現，是我們這一念心所現。這個...
七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。 如果他是七情三想，就沉在水...
我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理，就...
若從因緣觀來觀察，我們在個體生命的流轉上，每一個剎那生命都要面臨兩種情況，一是...
問： 尊敬的宏海法師，我的問題可能比較基礎，佛教說人世間都有因果輪迴，但是對於...
你自我意識太強的人，你要離開娑婆世界很難的。因為你這個一切法的執取太重，你很難...
（1）從前，有一位巨富長者沒有兒女，就聘娶了一個貧寒人家的女子做小妾。長者寵愛...
娑婆世界的快樂，理論上是得不償失的。 雖然得不償失，為什麼我們一般人死了以後還...
淨土宗目前念佛的人，最大的問題點就是只重數目而不重質量。 我們會很容易地把佛號...
《智論》云，具縛凡夫，有大悲心，欲生惡世救苦眾生，無有是處。何以故？煩惱強故，...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽，又復受生。驢女馬女，亦未可知。欲復得人女之身...
【原文】 已矣哉！一切眾生，流轉苦道者，良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明...
【原文】 念佛雖易，世人不知，都輕視為尋常，殊不知為真實出生死之要路，但不知念...
我們講到五蘊的主人，藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題...
有人覺得：我們這裡規矩太嚴，動不動就打香板，這樣打香板不講理。其實，打香板對你...
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在心地的破執上面下功夫
能得到暇滿人身，的確要多栽培善根
為什麼眾生身處火宅而不覺知
十二因緣——生命輪迴的精密羅盤
怎樣把往生之道跟成佛之道對接
光音天下來的天人，為何難再回去
眾生輪迴中的三種苦
若信願堅固，臨終十念一念，亦決往生
有情存在的空間：三界
有情輪轉的形式：六道
八萬大劫，猶為鴿身
眾生情想的不同作用，於命終之際各循其道
聞法歡喜，乃至一念，皆得授記
若發願來世再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭
切莫把事做絕，欺人太甚必遭厲報
不眠夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法
皈依三寶，彌勒初會解脫生死
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏
生死無數劫，聞佛無量德
人道難生佛乘難遇；失此不求度脫，千生萬劫何期
是什麼力量讓業果相續呢
往生極樂的三種不可思議功德
過不了臨終四關，念佛人也照樣去輪迴
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
妄想加上業力，才會產生輪迴的力量
厭離娑婆標準在哪裡
佛教是否應該與時俱進，摒棄一些非科學的成分
主導我們生命升沉的兩個因素
流轉三界中，到底是誰在流轉
是等皆以宿債畢酬，復形人道
六欲天以男女的慾望來作指標
這個「想」對我們影響是很大的
臘月三十日到來如何抵對
五百世做狗這麼久，只有兩次吃飽飯
七次往返諸天，最後一生覺悟成辟支佛
沒有聽到佛法，人生就不能解脫
看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了
在眾生濁中不能洞覺
何謂「普特切羅」
你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的
淨土的橫超法門
如何培養出離心
阿羅漢有三種功德
怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環
墮入鬼道的四種因緣
不要住在你的妄想，否則生命的歷史將不斷重演
死盡偷心，方能出塵
不必害怕生死之際的業力發揮
逼迫苦是娑婆輪迴的常態
解決人生當中最終極的問題
天台二祖慧思大師的三生三世弘法因緣
傳印長老的臨終開示是慈悲之極的話
印光大師示戒殺之要
感覺愛情痛苦但又捨不得，該怎麼面對
千萬不要小看五陰，因為它跟你太熟悉了
我們造的業，都跑哪裡去了
七情三想的眾生，會投生到哪裡
其實輪迴就是一念的妄想
受用果報的同時，也在創造新的業力
怎麼能印證因果輪迴呢
自我意識太強的人，要離開娑婆世界很難的
敦煌風格連環畫《微妙比丘尼受難因緣》
一般人死後為何還願意來投胎呢
念佛人不要只重數目而不重質量
凡夫菩薩欲於惡世度生，無有是處
捨命不一定解脫，可能還會隨業受生
念佛一念，乃出生死之淨因也
念佛雖易，殊不知為真實出生死之要路
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師