佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章
我們開始修學首楞嚴王三昧，對我們的身心世界會產生兩種功德： 第一個，就是一種平...
◎誦咒破障 戒成已後，這個地方包括戒體清淨，也包括持戒清淨。接下來，著新淨衣，...
世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子。如來常說，我等為子。 大富長者則是如來。...
阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證，無學道成。末法修行，建...
大家都知道佛法的根本宗旨就是講萬法皆空，所以一誦《心經》就要念五蘊皆空，一出家...
我們還有一種情況：修行到一定的程度，會不下不上，就像剛才講到的投資看不到回報一...
這個地方正式地舉出例子來說明持咒的功德利益。看經文。 這以下就舉出誦咒的一個實...
很多經典論著都在強調臨終一念，我們九品往生裡面，最後始終是在鎖定臨終的時候，決...
【原文】 心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡，轉變在乎自己。惡業現而...
問： 阿彌陀佛，頂禮師父，弟子請教，如果是乘願再來，再入娑婆度眾生的，還會不會...
中陰跟亡靈生前的形象差不多，長得差不多，也有六根，像這個五歲的小孩兒一樣。有一...
問： 聽了持名念佛的特別殊勝法門，覺得往生西方極樂世界的門檻很低，覺得往生極樂...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德：建立他名號的綱骨。 為什麼...
思惟我們無量劫以來，由貪瞋癡鼓動身口意，造作無量無邊的惡業，這種惡業如果有體積...
善導大師繼承曇鸞、道綽的淨土理念，融會自己淨業修持的證悟，著述五部九卷，敷衍出...
世間有很多我們認為的惡人，但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面，只是在你面前展...
我們看菩薩的順逆示現是什麼相貌。看第一段，秘言無泄。 我滅度後，敕諸菩薩及阿羅...
問： 請師父幫忙開示，什麼時刻臨終助念最佳？有的家屬見到病人器官還好，不願放棄...
世人薄俗，共諍不急之事，道盡了娑婆世界愈演愈烈的五濁情狀。 放眼望去，我人進入...
在漢地佛教傳承史上，淨土宗以下手易、成就高、三根普被、利鈍全收的特質，千百年來...
【世尊！我復以此，聞熏聞修，金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世，六道一切眾生，同...
要了解這個經文，首先要了解一個佛土。講十萬億佛土，首先要對一佛土要有一個概念。...
我們這些凡夫眾生全體都在迷惑顛倒當中，由我們凡夫的心所顯現出來的所知所見，他看...
《佛說觀無量壽佛經》裡談到上品往生的條件，是讀誦大乘方等經典，解第一義。解第一...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的，很多人都貪生怕死，很不想死，很想在這個...
阿彌陀佛的名號是從至誠心、從實相裡顯現出來的。真才能感應真，用虛假的心是感應不...
念佛法門，別無奇特之處，只是以深信而努力修行為最切要也。釋迦牟尼佛言：若人但念...
為什麼我們總說學佛稀有難信？你看，有人到普陀山白華庵，說要來皈依三寶、受持五戒...
何期自性，本不生滅。 凡夫的心就是生滅的，因為我們執著有一個我，有一個我以後，...
我們要是不修行，我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵，但是你要是真正要修...
說是見道位，見到什麼道？見到兩個道，第一個叫真見道，第二個叫相見道。真見道是根...
佛法就是如說而行，如行而說，說得了一丈不如行得了一寸。就是在行持上，看你是不是...
這個神足通，是他這種自在遊行往來的這種神通之力。 一般在教理上說這個神足通有三...
帶著微笑離開這個世間，這才是一個淨業行人真為生死、深信切願、老實念佛的那樣的，...
龍舒居士真的是苦口婆心、悲心切切，從不同的角度再三宣說。其目的就是讓我們生起這...
我們對大悲咒的功德要有一個更深入的了解。每天我們都在誦大悲咒，這出在《千手千眼...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題，就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛，看到三寶時...
一切恐懼，為作大安。諸位能理解，我們在《無量壽經》裡面這個大安的功德有多大。 ...
第一個願叫做一切嚴淨願，就是極樂世界是一個莊嚴、清淨的環境。我們看經文，大家請...
問： 假如我在九華山許的願，還願的時候到東林寺還願可不可以？東林寺現在很需要資...
諸位！我們今天修了三大阿僧祇劫，說這個人成佛了，那佛陀有什麼功德呢？就是你看，...
永明延壽禪師，在淨土宗裡面是列為六祖。他是在唐末五代，佛法比較興盛的時期。大家...
吾人建立了深信切願之後，就得要談行持。怎麼把這句佛號念熟，念得有力量，念得能夠...
平等普度，所實施的方法是三根普被，三根就是指眾生的三類根機：上根、中根、下根。...
《佛說無量壽經》裡告訴我們，由於不信淨土法門的緣故，有一億大乘通途法門的修行人...
《佛說無量壽經》下卷中的一段偈頌，展開的極樂世界是整個法界的首都啊！他方世界無...
蕅益大師說，破戒之罪，雖由取相懺滅，不墮三途，然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個...
這是《法華經》的核心思想，窮子為什麼能夠會權入實繼承長者所有財寶呢？重點就是不...
諸佛教誨 汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊，第三決定清淨明誨。 這...
汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。 所以佛陀作一...
問： 頂禮法師，請問如何維持精進不懈？ 宏海法師答： 這個確實需要我們發心 。...
蕅益大師說念佛的功夫只貴真實信心，我們一般都覺得說，念佛的功夫就是持名的功夫，...
跟大家再共勉一下，因為基本上我們主流都是久修的，可能久修的有時候，比初學的更需...
南無是梵文直譯過來的，音譯。為什麼沒有翻譯一個中文的什麼呢？是由於南無包含多種...
淨土法門是釋迦牟尼佛所宣說的，是阿彌陀佛所建立的，也是代表十方三世一切諸佛的悲...
十法界中最好的法界就是佛法界，諸如《大方廣佛華嚴經》所述的華藏世界、《無量壽經...
阿彌陀佛因地考察他方世界的剎土，見到有些國土雖然有佛在那裡示現成佛，但由於壽命...
第一個偈頌，覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎。這個偈頌就是授記他...
我們今天要給普法一下，我們了解一下什麼叫話頭，什麼叫參，動不動說疑情，這個點在...
問： 頂禮法師！在選擇善知識的問題上，由於我們智慧福德有限，在自己不會選擇的情...
所以一個業的成就，在唯識學提出了五個條件。但是我們要抓住主題，最重要的一個意樂...
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世，並非只想讓眾生追求人天福報，或是止於聲聞、緣...
為什麼要讀誦大乘方等經典？因為一切大乘經典都是由佛的大慈悲心、實相般若所流現出...
佛教告訴我們，如果今生不種下苦的因，來生就絕對不會有苦的果。那換句話說，我們今...
什麼叫發菩提心？菩提是覺的意思，也就是佛果之意。心是眾生能發之心，菩提是所得之...
又講到說晨朝十念法，印祖這裡也一貫堅持他的恭敬，說一定要先洗涮完了以後再來行這...
第三能變的現起因緣，我們先看第二段： 第一、它有一個它的親因緣，它必須有它的種...
我們在講經時也好，私底下也好，不樂說人及經典的過失。如果我們批評某某人，說這個...
當你的心跟佛號建立一種皈依的心態以後，就開始要修專注了。專注的方法是這樣，剛開...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來...
在佛法的修行中，特別注重求戒和持戒，這也是佛一代時教處處所宣說的。為什麼佛教這...
求受三皈依的目的，也就是釋迦牟尼佛在我們這個世間示現八相成道的目的。這目的在《...
慈心不殺是培植我們的慈悲心，慈悲心是成佛的種子。一切眾生，乃至蜎飛蠕動的微小生...
淨業三福中，第一福是人天福，即為世間的福，要孝養父母，奉事師長，慈心不殺；第二...
我們一個人，就是生老病死，慢慢慢慢老了以後，你這個根就會慢慢慢慢衰敗，眼睛也看...
蕅益大師在這一段裡面提出兩個重點：他第一個先講到理事的差別。就是你在修行，先把...
印祖這裡講到說，現在的人呀，今人率皆福薄慧淺，他進一步觀待當下的時節因緣，就是...
大家能體悟到我們三界如火宅嗎？我們現在這裡是欲界呀，估計很難。你看我現在就說話...
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥，所謂 譬如美食， 夾雜毒藥，初雖美味，終成大患...
問： 感恩法師！今天聽法師的教導，心裡想到一個問題，淨土行人信願念佛，臨命終時...
今天（元月六日）為佛七開始的第一天，各位從遠近各地來參加這個佛七，真是善根深遠...
我們看附表第二十六，法師品，這是流通分的第一品。這個地方有兩段。 一、解釋品目...
問：關於不淨觀，弟子曾聽長老《瑜伽師地論》卷二十六的錄音帶，也看了南懷瑾寫的白...
行方便慈，一切示現故； 這個方便怎麼講呢？方便是智慧的意思，方便善巧的智慧，是...
我們修道的首要，我一直給大家講過，我們道生長老那會兒就有句名言，他說：要清淨下...
《安士全書》裡邊講到說，人人要是知道因果，就是天下大治的時候，人人不知道因果，...
無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。靜...
淫戒，這個戒的意思就是禁止，主要是戒除我們身口意的淫慾。這當中戒法是能對治，淫...
佛陀在講建立道場之前，先講以戒來當作一個道場。他說：阿難尊者！你過去應該曾經聽...
末法時代受持《法華經》有四種障礙，但是相對來說比較嚴重的就是第一個和第二個，就...
我們每一個人所受用的外在的世界，都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累...
觀世音菩薩， 誓願宏深， 尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊...
《彌陀要解》裡面講整個娑婆世界的無上正等正覺，就是一句六字洪名。蕅益大師的徒弟...
在《大乘起信論》，認為別教的菩薩道，整個核心在修菩提心。《大乘起信論》的菩提心...
【原文】 問曰，吾聞善財童子，圓頓利根，一生取辦。今乃不生華藏，而勸生極樂，此...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結，就是我們修學佛法只有四個字，叫作...
爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：...
承遠大師，唐代蓮宗第三祖，四川漢州（今四川綿竹市）人。大師自幼稟賦聰慧，宿具靈...
佛陀不在增劫出世，因為增劫眾生很難教化。增劫的話是後面的人比前面的人更聰明，福...
對暴惡眾生的攝受，除了他的善根以外，你還要考慮一個重要因素，就是你跟他的因緣。...
末法時代的修行人，要一心地誦持楞嚴咒
修持楞嚴神咒的三個次第
真是「佛子」有三個條件
如何判斷是安住在生滅心，還是不生滅心
雖不追求如夢幻泡影之空性，但卻完美體現夢幻泡影之性空
看一下阿彌陀佛發的福利待遇承諾，馬上心就安了
楞嚴咒對治所有煩惱習氣
臨終一念，強作增上，決定去向
心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆
再入娑婆度眾生，還會不會受以前的果報
中陰身是什麼樣子的
是不是非得有清淨心才能往生
彌陀名號中凝聚著無量光壽的兩種核心功德
為什麼念佛是一切懺法中最殊勝的呢
善導大師的二種深信
不要憎恨惡人
泄佛密因，輕言未學
臨終什麼時間段助念最佳
將輪迴當家常，把解脫當閑事
淨土宗十二祖徹悟大師
觀音菩薩的十四種無畏
三千大千世界的範圍有多大呢
在佛的眼裡一切眾生都是佛，沒有眾生相可得
大安法師博語集——三輩九品
大安法師博語集——臨終關懷
大安法師博語集——感應道交
蕅益大師示念佛法門
娑婆世界的的苦，能讓我們把往生的願發出去
心本來是不動的；那動的是誰呢
內心當中一定要有這樣的理想跟目標
帶相觀空，文以載道
大安法師博語集——淨業精進
神足通有三種
把往生這個事情作為頭等大事
把出離心激發出來
念佛行人也可以兼念大悲咒
跟諸佛結緣最快的方式，就是憶念他的名號
這個「大安」的功德有多大
極樂世界是一個莊嚴清淨的環境
九華山許的願，可以到東林寺還願嗎
成佛的功德是什麼
閻王爺都尊重的高僧——永明延壽大師
大安法師博語集——念佛方法
大安法師博語集——三根普被
大安法師博語集——圓頓妙法
大安法師博語集——依正莊嚴
破戒之罪雖由取相懺滅，然其世間性罪仍在
因為內心的「不求」，所以財富才能「自得」
心中不斷地造偷盜的行為，結果你的功德都漏掉了
食肉之人，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去
如何維持精進不懈
信心才是念佛功夫的體現
能死心塌地就皈依阿彌陀佛就足夠了
大安法師博語集——阿彌陀佛名號功德
大安法師博語集——深信切願
大安法師博語集——厭欣二行
大安法師博語集——彌陀願海
覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎
什麼是話頭？一念未生之前的那一點
在選擇善知識的問題上，誰的名聲大跟誰學，這樣對嗎
「意樂」決定了業力的兩件事情
大安法師博語集——唯以一大事因緣
大安法師博語集——誦經勸進
大安法師博語集——深信因果
大安法師博語集——發菩提心
「十念法」重質不重量
八難當中除了三惡道，天上也是障礙
為何不能說人跟經典的過失
為什麼很多人念佛念不好
觀想六種氣息來治五臟的病
大安法師博語集——具足眾戒
大安法師博語集——受持三皈
大安法師博語集——慈心修善
大安法師博語集——孝親尊師
心光外泄太厲害，年紀大了第六意識就不行了
這一點對我們臨命終至關重要
福薄故，於深法難以生信；慧淺故，於邪見情投意合
三界如火宅，真實不虛
世間的五欲樂有什麼樣的過失呢？應如何對治
今天脫了鞋和襪，不知明天穿不穿
真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號
《法華經·法師品》裡的五種法師指的是什麼
不淨觀如何作觀才會有力量
菩薩之慈，為若此也
獨處，是我們根本的修道背景
心性之妙與因果之微的圓融無礙
能依此所說而行，決定可生極樂世界
持淫戒的功德與犯戒的過失
攝心為戒，因戒生定，因定發慧
這四個障礙最嚴重的就這兩個
扭轉生命、改造內心，我們要培養三種力量
勸念觀音改惡修善
能行持淨土的人，時時刻刻都受十方諸佛護念
《大乘起信論》把菩提心分為三種
善財童子為何不生華藏而生極樂
不管你修什麼法門，目的只有一個
五濁惡世學《法華經》有四種障礙
清淨自活 行持垂范——淨土宗三祖承遠大師
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師