佛教法師居士文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章

跑因果道場搞附體，還不讓去寺院

問：佛弟子跑因果道場，什麼附體，不讓去寺院，不讓供養等。求師父快給開示，怎樣...

五種邪命，皆為利養

【以無漏慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。名正命】。五種邪命，皆為利養，就...

「是心作佛，是心是佛」該如何理解

問：諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相...

人死了不是燒點紙就能解決問題

鬼的定義是什麼呢？鬼類中的餓鬼比較多，鬼當中也有大鬼小鬼，有財鬼無財鬼，有的有...

阿彌陀佛十種力的威德

一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識，我們還是要了解。十種...

什麼樣的程度才能稱為至心

這口稱佛號，告訴他（下品下生者）要至心去念，令這個佛聲不間斷，就是十念念佛不間...

天乘四空定之非想非非想處定

看第四個，非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。四、非想非非想處定...

天乘四種禪定之四禪

四禪，亦名捨念清淨地，謂行者復厭三禪之樂法擾心，復以種種因緣，訶責捨離。樂既謝...

天乘四種禪定之二禪

二禪，亦名定生喜樂地，謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心，以種種因緣，訶責捨離，使...

持名念佛雖易，亦須真信切願

《解》又於一切念佛法門中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號。前謂諸佛憐...

念佛是除業障最好的方法

淨土法門本來就是大乘佛法，所以這個往生善知識，他就是被大乘佛法所熏習，自然地就...

下品往生者六劫待在蓮華里做什麼呢

下品中生者乘著那個蓮華，往生到西方極樂世界七寶池八功德水之內，他在蓮華里面待了...

發起菩提心的兩個因緣

菩提心有本質上的差別跟作用上的差別，在本質上的差別就是世俗菩提心跟勝義菩提心。...

天乘四空定之空無邊處定

我們看第一個空無邊處定。一、空無邊處定，謂行者厭患色如牢籠，不得自在，心欲出...

天乘四空定之識無邊處定、無所有處定

第二個，識無邊處定。二、識無邊處定，謂行者厭虛空之無邊，緣多則散，能破於定，...

天乘四種禪定之初禪

定境的淺深，有四種差別。所以古人說：禪中無慾，欲中無禪。只要你心中還有慾望，你...

《法音》雜誌專訪界詮法師

（原載於《法音》雜誌2002年第11期）界詮法師，1959年出生於福建省福...

有欲便有苦，無慾則無苦

當知吾人，本有妙明真心，本是清清淨淨、光光明明，如何現在，弄得昏昏暗暗，糊糊塗...

蕅祖大師開悟時的情景

次年夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殞，因知此身，從無始來，當初出生，隨處滅盡，但...

歸心淨土的楊傑居士

楊傑，字次公，安徽無為人，自號無為子。北宋神宗元豐年間，官職太常（掌管禮樂郊廟...

果報有四種，有的是定，有的是不定

《優婆塞戒經》這部持五戒的經說報有四種報：第一種是現報，也就是你今生做的業...

「善念」和「善根」的差別

菩提心它是一種善根，我們一般人是善念，善念跟善根的差別，就是這個善根它多了一份...

對治內心有所得的執著

歡喜特異功能，但是你內心裡的不安還在，就算你成功了，有特異功能，你心裡面的不安...

修行人怎可把這個色殼子看得這麼重

在雲門寺方丈室後之假石山上，種了不少奇花異草。假石山本是靠後山牆而築，地下還挖...

自己不加持自己，我們就跟諸佛菩薩溝通不了

學法時，學哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至於念住，念住不是我們坐這兒不...

舍利弗五百世墮為毒蛇

我們講一個實際的公案給大家參考。佛陀的弟子有一個叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他...

哪怕是餓著，也別去做屠宰的行業

要把你所學的佛法運用到你日常生活當中，不要讓佛法跟生活脫節了，成了兩條並行線。...

求地藏菩薩滿願快，是什麼原因呢

【善男子。假使有人。於其彌勒。及妙吉祥。並觀自在。普賢之類而為上首。殑伽沙等諸...

般若的空性，並不破斥緣起法的因果

般若的空性當中，也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體...

能夠身心俱出家，才稱為大丈夫之事

佛讚歎出家。這是中品上生，從這來看，他主要是針對僧眾而言。為什麼要讚歎出家呢？...

吾人現前一念心性，覓之了不可得

吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得，而不可謂無。應用...

往生極樂世界，有五因緣不退

得生彼國，有五因緣不退。云何為五。一者，阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。二...

佛教宗派是怎麼形成的

釋迦牟尼佛每一次講法，都是總持法。後來阿難結集經典，從如是我聞到歡喜信受，一部...

臨產助念可護佑產婦母子平安

女人難產是有原因的。要麼是跟這個所生的兒女有怨，所以一個女人想要生一些好的子女...

佛經與道教的經典可以同時誦嗎

問：道教與佛教我都很歡喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在誦經時，時常兩...

不要再去問因果，再問就很傻

記得在北京的時候，五台山流傳下一本書《現代因果實錄》。據說，五台山有一位妙法大...

從厭離心啟發菩提心

發菩提心我們天天談，那怎麼下手去發呢？善導大師給我們提出了一個下手的方便，就從...

度四流者為作橋樑，趣彼岸者為作船筏

【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行...

對娑婆的愛取調伏到最低

我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感，就是一種感應，或者說一種磁場的吸...

不能起顛倒，這是淨土宗的底限

大乘佛法的底限：你可以有煩惱，你可以有罪業，但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的...

蕅益大師：大病中啟建淨社願文

甲午十二月十有三日，菩薩戒弟子智旭，一心歸命極樂世界阿彌陀佛、觀世音、大勢至、...

面對很多的眾生，你用什麼心態來面對

身為一個菩薩，我們要處理兩件事情：第一個處理自己內心的問題；第二個處理外在眾生...

念佛的利益超過拜懺水陸太多了

【原文】至於保病薦亡，今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念...

佛法無量義，一以淨為本

佛法無量義，一以淨為本，意思是：佛法雖然有無量無邊的意思，但是一定要以清淨心為...

真能這樣做，決定可生西方極樂

印光大師對葉福備居士說：你父親既然已經同意你出家，你就應當至誠懇切，一心念佛，...

往生兜率淨土的三品九等

己一　弟子修六事上品生庚一　修行佛告優波離：是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀...

居士對待僧人的「十六字訣」

原文：來書發明普敬僧尼，此理此事，實為至當。然教兒輩，又須反覆為論。若止一往...

在家居士早晚課須知

一、宜簡不宜繁在家居士，家庭工作與修行皆要兼顧，實屬不易，理應權衡，不可於某...

天乘四種禪定之三禪

我們看三禪。三禪，亦名離喜妙樂地，謂行者復厭二禪之喜心湧動，定不堅固，以種種...

舍利弗為什麼能成佛

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：舍利弗來世成佛普智尊，號名曰華光當度無...

阿彌陀佛的身口意功德

念佛就是專念阿彌陀佛的功德，這個念功德包含身、口、意三者。比如天親菩薩把阿彌陀...

如何看待人間佛教與淨土法門的關係

問：如何看待人間佛教與淨土法門的關係？大安法師答：首先要界定清楚人間佛教...

念佛法門總持一切妙法

蕅益大師倡禪教律三學一源之說，三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧，...

天乘十善業之意業

我們看第三個意業。前面是身口，身口當然是共於五戒的，這個意業就不共於五戒了。我...

有些人念《地藏經》為什麼有這種感覺

你說業能轉不能轉？一念善心起，百萬障門都消失；一念噁心起，百萬障門都開了。定業...

這個苦諦很重要，你一定要從痛苦中覺悟

佛陀在詮釋逼迫的時候，他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢？首...

只要證得了空的義理，看一切就無罣礙

當知一切法凡是有形有相的、能用言語表達出來的都叫法，佛給法下了個定義就是：軌生...

佛法四種層次的「信」

信，有四種層次：一、初信；二、正信、三、深信；四、證信。一、初信一般人由於...

一門深入專修，不要夾雜

除了正助二行之外，修其他的善，善行，都稱為雜行。雜就叫疏雜，就比較疏一點，不那...

隨順佛的教敕、隨順佛的心，隨順佛的願

深信就是一心唯信佛語。就是雖然在我們凡夫層面對這個淨土法門事理、因果、性相，我...

把三界的苦「觀」出來

我們對於痛苦應該持什麼態度呢？你不能逃避，也不能斷除，你只要了知就好。佛教對於...

極樂世界可以活著去嗎

一般來說普通大眾對佛門中的求生西方、或求往生，就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西...

嗔恨心重，控制不住該怎麼辦

問：末學瞋恨心很重，每次對境都不能把持自己，傷害他人也傷害了自己。請問我該如...

《阿彌陀經》所被根機之信願

四所被階品，分二：初料簡，二總收。初料簡。已知此經文略義豐，言近旨遠，未委被何...

修行最怕就是還沒有上路

我們現在有兩個問題要注意：第一個先檢查自己的行蘊，你活了這麼多年，到底你的等...

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