佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門...
我現在再講一個故事。大菩薩依如來功德之力，我們凡夫怎麼辦呢？我們凡夫怎麼依如來...
如何懺悔？【常起希望，先斷憎愛，嫉妒諂曲，求勝上心】希望就是發願，要常常發願。...
問： 何謂四加行位？ 妙境法師答： 四加行位是我們用功坐禪的人，由凡而聖，經過...
諸位知道我們現在在減劫中，成住壞空，我們已經到了住劫的末端了，相對平穩的劫，住...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 就是凡...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能，那麼這個無量光也是一切眾生本具...
前面是談信願行的信，下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生，應當求生...
首先來理解一下，什麼是阿鞞跋致。阿鞞跋致有的翻譯叫阿惟越致，中文的意思就是不退...
有云：咒心即佛心。持誦咒心即誦佛心，與佛心相接，受佛氣分，而佛心遠離諸過患，持...
一日至七日者，剋期辦事也。利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二、三、四、五、...
問： 我的岳母剛剛在三個星期前因病往生了。之前，都有同修來助念《地藏經》，最後...
我們看第十科，邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢？在修行過程當中，我們是先從...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點，都是正念真如，都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重...
有兩個發願求生華藏世界的同修，有一天，其中一個得病，另一個去探視。眼看他病入膏...
無色界天的人：就是修禪定的人他達到色界第四禪的時候，他住在四禪裡面，時間久了心...
古代禪師提到對治煩惱時，常用斷和轉這兩個字。我們現在對待事情都說要處理處理，為...
陀羅尼這句話，是翻個能遮、能持的意思。遮，就是滅除一切惡法叫做遮。能持，就是修...
世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天，加阿修羅就是六道，如果不加阿修羅就是五道眾生...
我們供養佛、供養佛的舍利，當然就是香、花，這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供...
問：持名判行行，則是助行，何名正行？ 答：依一心說信願行，非先後，非定三，蓋無...
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆...
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛...
所以，講到這個無常的世間，凡夫執著是常。受皆是苦，而凡夫把它當作樂，我們這個色...
跟諸位講清楚，本性照說是不可說的，因為他是不可思不可議，講不出來，看不到，聽不...
心性寂而常照，故為光明。今徹證心性無量之體，故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光...
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿...
復次，只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常...
問： 請慈悲開示，在病苦中如何能信願念佛？ 大安法師答： 你提這個問題好像就在...
三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...
《楞嚴經》在看今生，是認為今生的生命，是沒頭沒尾，你本來沒有，後來也沒有，就現...
問： 請問在一生的修行過程中，只需一聲佛號即可，還需一部經伴隨嗎？ 大安法師答...
問： 藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異，這是什麼原因？跟人文地理風俗有關係嗎？...
辛九，逼心飛出夜見遠方。 這個逼心，就是說那個止觀的力量去逼迫無明妄想，突然使...
看第七科，塵併入純燒斫無礙。 這個塵指的是內外的四大。內在的叫色身，外在的是五...
我們看第六科， 心見密澄暗室睹物 。 這個心見，就是在禪定的內心當中產生這個見...
他這種我慢心，我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救，悟則無咎，非為聖證。...
問：臨終猛切，能除多罪，平日至心稱名，亦除罪否？ 答：如日出，群暗消，稱洪名，...
神通這件事，從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看，一定要有禪定的功夫，沒有禪定的...
當然生活快樂一點也好，我也不反對。但是你要小心一點，如果你太快樂了，你會不會放...
這裡，講到兩個觀念：因果不同時跟因果同時。 第一、我們一般在論斷因果，是偏重因...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...
問： 在學佛修行中，如何消除慾念？ 妙境法師答： 對，這是個問題。學佛修行中，...
問： 如何修行才能培養福德因緣？ 妙境法師答： 培養福德因緣，第一個要發好心、...
問： 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事，他們才能夠從三惡道往生三善道呢？ ...
這裡舉出個例子，這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候，有一個老人，...
一般的人喜歡談空性，談無相，認為談空很高妙，他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人...
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑...
古德都有個偈子，他是這麼表示，事持和理持怎麼過渡，怎麼樣轉化的：恰恰念佛時，恰...
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石，就是在道路上有荊棘、雜草，它障礙了人走路，你要去剪...
我們講一下，聞法的正確心態，我們側重地講一下聞法功德要遠離幾種過失。希望在接下...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
再看煩惱濁。煩惱濁，前面講是見惑，煩惱濁就是思惑。這裡舉出五種根本煩惱，開出的...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑，它這個煩惱作為動力，起惑造業所感...
你看這個妙因妙果吧。對這樁事情，《淨土聖賢錄》都有記載，就是沒有往生的時候，他...
這個布施以後為什麼加一個持戒呢？因為布施會讓菩薩積集廣大的福德，未來他的福報會...
當我們凡夫執著了外境，把它當作真實，麻煩就很大。所以，祖師問了大家一句話：百年...
出家，是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到寺院裡做和尚。 一般出家後的人...
四住雖先落，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裡見花紅。 相似即佛，我們知道《法華經》...
念念照常理，心心息幻塵；遍觀諸法性，無假亦無真。 五品位隨喜、讀誦、說法、兼行...
比丘梵語，含三義：一、乞士，一缽資身，無所蓄藏，專求出要；二、破惡，正慧觀察，...
這個地方我們要說明一下若作聖解，即受群邪。說是我今天把佛像執著是真實的，產生執...
從修道的人來說，日日是好日，天天在過年，也天天不過年。平常心是道，哪有年月日時...
在坐禪的過程中，懂得調身是很重要的事情。禪定的功夫要通過身體來實現，戒定慧都是...
維摩詰：從此做個不二的人，如夏花之絢爛...
問： 受菩薩戒後給家人做葷菜可否？ 大安法師答： 受菩薩戒的人你自己不要吃可以...
問： 修習淨土法門的方法論是什麼？ 大安法師答： 方法論就是信願行信願持名。首...
問： 臨終人將往生時，同修去助念，應抓住哪幾點？最快速、最有效、最能減輕亡者的...
時間像流水一樣一去不復返，兩個七馬上就結束了，大多數人用功都有很大的進步，都有...
我們在此打禪七，其目的就是希望通過靜坐的方式、調心的方式，達到明心見性的目的。...
居士們來到禪堂，一定會感到禪堂的氣氛很緊張、很嚴肅。禪堂的氣氛，在當今的時代，...
六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的，就是說，你不管打妄想也好，...
優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況...
優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況...
第二個約正念的功德。能夠眾生生者，皆是阿鞞跋致，就是你往生的話，都能夠阿鞞跋致...
我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相，就是這個人仗恃自己的功德，把自...
稽首三身圓滿尊， 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空， 種種莊嚴大願海。 果因交...
第三 不虛說 優婆塞戒，雖為身命，不得虛說我得不淨觀至阿那含。若破是戒，是人即...
今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意...
在《復章以銓居士書三》中印祖針對章居士提出的猛獸毒蛇蝗蟲之類，危害人們的生命財...
問： 永寧寺這麼多老菩薩，常年在這裡修學，風雨無阻，確實看了讓人感動。他們明白...
問： 信女早年未學佛前喜佛，敬佛，並在集市上見一佛陀十字繡頭像，請之並精心繡製...
問： 弟子每天在家作早課，其中一個項目就是背誦經文《無量壽經》。這一個項目我有...
問： 地獄五條根，睡屬於五根之一。學人不解。 大安法師答： 財、色、名、食、睡...
前面等於是一個前言，這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了，叫別明發相，...
其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂；東南方二佛，一名師子音，二...
不可否認，地獄是最不可樂的世界，佛經中講述很多它話題，然而地獄的存在至少起到一...
即眾生心，投大覺海，這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。...
一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世間論短長。 念佛人一定要...
智者大師說，我們修空觀不能住。空觀不是不能修，但是你不能執著在空的內涵上，不能...
禪宗有一個雪峰禪師，他在福建的一個道場做方丈。福建是沿海地方，有一個內陸的比丘...
問： 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛，現前當來，必定見佛，是不是憶佛...
問： 請問我發願，工資除了家人簡單的生活之外，全部拿出來供養三寶建立道場，幫助...
問： 有真信願不得有一些惰性，但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎？專看著佛像念佛...
這當中有三個內容：一、財施。二、法施。三、無畏施。 財施就是用財物來布施，使令...
我們明白了修行沒有退路，應該怎麼精進呢？發四種力量。 一、發勝解力此中勝解，即...
謂應親近智者，隨自力能而求多聞。若不爾者，聞所成慧，思所成慧皆不得生，是則不知...
問： 有位法師說，誦《阿彌陀經》後不能念《往生咒》，說此誦法是雜修。請師父開示...
問： 弟子工作特忙，暫時還未入佛門。這次來參加夏令營，是母親說這次機緣太難得，...
這句佛號怎麼念呢？印光大師說：一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。淨土宗它是以音聲...
淨土宗的人，你要成就兩種觀照
若是你有佛法的功課，他那巫術就無效了
求勝上心太厲害，煩惱特別重
何謂四加行位
人的壽命在增還是減
執持名號具足四緣
透過彌陀名號無量光的德能，馬上就獲得了三種利益
往生淨土有甚深的功德利益
什麼是阿鞞跋致
誦持楞嚴神咒的功德、方法與注意事項
利根能七日不亂，鈍根僅一日不亂
疑心生暗鬼
邪心含魅妄見妄說
把因緣這個門關掉，真如的門就打開了
求生華藏不容易，陰境現前反見娘
「無色界」是什麼意思呢
處理和化解煩惱的方法
四種陀羅尼有何含義
在佛法裡面能夠修行，要有兩個條件
學習佛法，你不會白辛苦的
信願行三者要互滲具足，才是多善根福德因緣
南方世界的五尊佛
西方世界的七尊佛
每一個人的背後，都有一個強大的福報在頂著
我們的本性跟我們的心，跟這個意識有什麼不同
心性寂淨到極點，光就出來了
要成就法門無量誓願學，還是到西方極樂世界最方便
釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的
在病苦中如何能信願念佛
人道難生佛乘難遇；失此不求度脫，千生萬劫何期
生命是讓你來歷練的，把今生當真，臨終往生就很難了
一生的修行過程中，只需一聲佛號一部經即可嗎
藏地與漢地的極樂世界畫像為何風格迥異
忽於中夜，遙見遠方街巷親族眷屬，若作聖解，即受群邪
四體忽然同於草木，若作聖解，則受群邪
忽於夜半，在暗室內，見種種物
見勝成慢這種大我慢魔如何對治
【推薦】平常散亂心念佛可以滅罪和往生嗎
凡夫的時候最好不要有神通
如果太快樂了，你會不會放逸
因果究竟是同時還是不同時
是什麼力量讓業果相續呢
如何消除慾念
如何修行才能培養福德因緣
如何替眾生做善事，讓他們從三惡道往生到三善道
若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道
寧可執著這個有，也不能去執著那個空
上方世界有十佛
念到能念的心和所念的佛打成一片
與其怨恨外面的環境，不如轉變我們的內心
遠離聞法的三過與六詬
往生極樂的三種不可思議功德
對照一下，這五種煩惱有沒有
厭離色身，欣求極樂
在娑婆世界念佛，極樂世界房子就都有了
布施後為什麼要加一個持戒呢
百年何曾一日休歇過
出家並不只是簡單的到寺廟當和尚
六即佛之相似即佛
六即佛之觀行即佛
比丘的三層含義
你心一動，魔就有機可乘
但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦非真
坐禪時如何調身
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受菩薩戒後給家人做葷菜可否
修習淨土法門的方法論是什麼
去助念應抓住哪些重點
頭腦發脹時，可以觀想眼前一片綠地或清水
要明心見性，首先要知道如何調心
初學坐禪，先要學會放鬆
六即佛之理即佛
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不酤酒戒
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不邪淫戒
極樂世界為什麼能夠圓證三不退
高慢之人得果報是怎麼樣呢
蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不虛說戒
下人不深，不得其真
慈念令蟲害遠離
如何助老人一臂之力，以盡我們的大孝
供養佛陀十字繡頭像是否不恭敬，應該如何處理
誦經時需要思維內容嗎
睡眠為什麼是地獄五條根之一呢
十種受陰魔（一）過抑生悲
十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛
真相信有地獄，才說明真相信佛法，相信真能成佛
什麼叫即眾生心，投大覺海
念佛人一定要把佛號的味道念出來
修「空」不能住「空」
這是一個大安樂處啊
念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎
發願要發實事求是的願
爭取更多的念佛算深信切願嗎
法施有無量的作用，財施只有有量的作用
修行要發這四種力量
得到智慧的原因
往生咒也是彌陀名號內在功德的展示
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
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惟賢長老
憨山大師
智諭法師
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