佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章
下面我們舉個例子來說明開示的重要性。 比如通過觀察，我們發現臨命終人出現的徵兆...
淨土法門是以他力為主的得度方式，從修行者而言，信、願、行三資糧是學修淨土的根本...
我們現在講說，一個人，眾所欽敬，諸天衛護，這裡面是有法的。為什麼說修福的人，他...
我們看本跡之相。 示眾有三毒 又現邪見相 我弟子如是 方便度眾生 若我具足說 ...
問：《觀經》專明作觀，何謂不勞觀想？ 答：此義即出《觀經》，彼經因勝觀非凡夫心...
魚離密網游滄海，雁避虛弓入遠天是說的譬喻。我在這個娑婆世界不可以嗎？我可以嘛，...
如智者見水中月，如鏡中見其面像。 我剛才說我們出家人丑陋的事情──爭徒弟，你們...
精進修諸道法時，善能覺了，不謬行於無益苦行，常勤心在真法中行，名精進覺分。 這...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦，但受極樂。那麼下面這個註解呢，就具體...
（三）十界差別： 圖片 釋義 這個觀念我們再把它強調一下。本經的正修，一心三觀...
正示觀行分成兩個觀行，來降伏我們的現前煩惱： 第一個、思諸法如夢；第二個、觀心...
在《高僧傳》上說到一位高僧的事情，這件事是在南北朝在北齊的時候（這個齊最後是為...
無心即是真清泰，有染如何望寶蓮，這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰...
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏， 我們在這個世界，有時候生，有時候死，生死的時...
我現在講一個小小的故事。有一個，在山裡面一個隱士，這個隱士，他雖然是隱起來了，...
在我們出家人的廣律（藏經裡面的廣律）上說一件事。這是佛在世的時候，也可能有這麼...
此經獨詮無上心要，諸佛名字，並詮無上圓滿究竟萬德，故聞者皆為諸佛護念。又聞經受...
大家注意這個自。自，意義非常深邃、深廣。我們讀《無量壽經》，講阿彌陀佛在因地當...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 凡聖同...
佛為法王，文殊紹佛家業，名法王子，菩薩眾中智慧第一，非勇猛實智不能證解淨土法門...
我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧，當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照...
在儒家的道理當中，有兩句話提到內心的重要性： 第一、人心惟危，道心惟微。 古代...
我們看這個天人的口業有四種，我們請合掌先念一遍： 四、不妄語－止善：止虛言誑他...
我們念南無阿彌陀佛名號，功德到底在什麼地方？他的理論依據在什麼地方？我們知其然...
一個菩薩斷了一切煩惱，圓成無上正等正覺，得到佛的十種稱號，他就有無量無邊的功德...
問：何故極樂在西方？ 答：此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東，豈非戲論？況...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來？就是通過這種苦，讓我們生厭...
說身無我這個無我的道理，本經上也是常常提到，般若經裡邊也常提到，但是就是好像也...
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事，說闍夜...
問： 何謂唯心淨土，自性彌陀？ 妙境法師答： 何謂唯心淨土？我剛才說：諸法意先...
無定相，這個定相怎麼講呢？就是不可以改變的，叫做定相，它決定是這樣子，是不變動...
這個天界的果報我們簡單地解釋一下。在進入正題之前，一般佛教都是先講果報再講因地...
丙二、具足五緣 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五、如...
理懺：無生懺。言理懺者，既在智人，則多方便，隨所施為，恆觀無性。 前面的事懺，...
最後講一個小故事，讓諸位去體會一下。這個故事不一定是真實的，但重點不在真假，而...
報載某師鼓勵人死後捐贈器官一事，引起修淨業者臨終助念的問題，以為：既然死後即可...
問： 眾生如何降伏其心，除念佛外還有其他嗎？ 大安法師答： 當然有啊！佛應眾生...
問： 為什麼西方極樂世界那麼多金銀珠寶？佛經裡也強調這些，我們不是要斷捨離、苦...
星宿尊者，無倒亂第一。 這個星宿就叫離婆多。他的這個出家的因緣也很有意思。他有...
繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一。 繼道尊者就是周利槃陀伽。他為...
第六意識在受用外境的時候，這個了就是包括了受用跟想像，這個明瞭包括受用果報，第...
《楞嚴經》講出一個譬喻說，像這個大海，大海就表示我們不生不滅的整體生命。大海由...
在這個《海龍王經》上說到一件事，佛這個時候到海里面為龍王說法，這個海龍王看見佛...
佛在世的時候，和現在一樣，就是有很多的人做生意，像我們在這地方做生意，或者遠遠...
佛雖然出現世間了，佛本身沒有去度化眾生，而是變化一個人去度眾生，以佛所化人而作...
這個《濟顛僧傳》的最後邊，最後就是濟顛這位高僧臨走的時候說一個詞： 六十年來狼...
當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號，而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證...
若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。 我們修行的過...
四種無畏， 第一是一切智無畏。 一切智就是不是那個聲聞的一切智，是佛的一切種智...
若修出世道時，善能覺了，常使定慧均平；或心沉沒，當念用擇法、精進、喜三覺分以察...
四、訶味欲者：所謂苦、酸、甘、辛、鹼、淡等，種種飲食，餚膳美味能令凡夫，心生染...
庚三、明香欲過患 這個香是鼻根所對的境界。 三、訶香欲者：所謂男女身香，世間飲...
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。 這個念佛法門...
這句佛號怎麼念呢？印光大師說：一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。淨土宗它是以音聲...
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門...
我現在再講一個故事。大菩薩依如來功德之力，我們凡夫怎麼辦呢？我們凡夫怎麼依如來...
如何懺悔？【常起希望，先斷憎愛，嫉妒諂曲，求勝上心】希望就是發願，要常常發願。...
問： 何謂四加行位？ 妙境法師答： 四加行位是我們用功坐禪的人，由凡而聖，經過...
諸位知道我們現在在減劫中，成住壞空，我們已經到了住劫的末端了，相對平穩的劫，住...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 就是凡...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能，那麼這個無量光也是一切眾生本具...
前面是談信願行的信，下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生，應當求生...
首先來理解一下，什麼是阿鞞跋致。阿鞞跋致有的翻譯叫阿惟越致，中文的意思就是不退...
有云：咒心即佛心。持誦咒心即誦佛心，與佛心相接，受佛氣分，而佛心遠離諸過患，持...
一日至七日者，剋期辦事也。利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二、三、四、五、...
問： 我的岳母剛剛在三個星期前因病往生了。之前，都有同修來助念《地藏經》，最後...
我們看第十科，邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢？在修行過程當中，我們是先從...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點，都是正念真如，都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重...
有兩個發願求生華藏世界的同修，有一天，其中一個得病，另一個去探視。眼看他病入膏...
無色界天的人：就是修禪定的人他達到色界第四禪的時候，他住在四禪裡面，時間久了心...
古代禪師提到對治煩惱時，常用斷和轉這兩個字。我們現在對待事情都說要處理處理，為...
陀羅尼這句話，是翻個能遮、能持的意思。遮，就是滅除一切惡法叫做遮。能持，就是修...
世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天，加阿修羅就是六道，如果不加阿修羅就是五道眾生...
我們供養佛、供養佛的舍利，當然就是香、花，這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供...
問：持名判行行，則是助行，何名正行？ 答：依一心說信願行，非先後，非定三，蓋無...
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆...
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛...
所以，講到這個無常的世間，凡夫執著是常。受皆是苦，而凡夫把它當作樂，我們這個色...
跟諸位講清楚，本性照說是不可說的，因為他是不可思不可議，講不出來，看不到，聽不...
心性寂而常照，故為光明。今徹證心性無量之體，故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光...
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿...
復次，只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常...
問： 請慈悲開示，在病苦中如何能信願念佛？ 大安法師答： 你提這個問題好像就在...
三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...
《楞嚴經》在看今生，是認為今生的生命，是沒頭沒尾，你本來沒有，後來也沒有，就現...
問： 請問在一生的修行過程中，只需一聲佛號即可，還需一部經伴隨嗎？ 大安法師答...
問： 藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異，這是什麼原因？跟人文地理風俗有關係嗎？...
辛九，逼心飛出夜見遠方。 這個逼心，就是說那個止觀的力量去逼迫無明妄想，突然使...
看第七科，塵併入純燒斫無礙。 這個塵指的是內外的四大。內在的叫色身，外在的是五...
我們看第六科， 心見密澄暗室睹物 。 這個心見，就是在禪定的內心當中產生這個見...
他這種我慢心，我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救，悟則無咎，非為聖證。...
問：臨終猛切，能除多罪，平日至心稱名，亦除罪否？ 答：如日出，群暗消，稱洪名，...
神通這件事，從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看，一定要有禪定的功夫，沒有禪定的...
當然生活快樂一點也好，我也不反對。但是你要小心一點，如果你太快樂了，你會不會放...
這裡，講到兩個觀念：因果不同時跟因果同時。 第一、我們一般在論斷因果，是偏重因...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...
問： 在學佛修行中，如何消除慾念？ 妙境法師答： 對，這是個問題。學佛修行中，...
問： 如何修行才能培養福德因緣？ 妙境法師答： 培養福德因緣，第一個要發好心、...
問： 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事，他們才能夠從三惡道往生三善道呢？ ...
《安樂集》言：又《智度論》云，一切眾生臨終之時，刀風解形，死苦來逼，生大怖畏，...
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對淨土「他力」的善解、善用與善得
福報不是一輩子修來的
為什麼有些聲聞弟子示現有三毒的煩惱跟習氣
無論你觀佛的形象，還是念佛的名號，都是在作佛
魚離密網游滄海，雁避虛弓入遠天
修福沒有修慧，又造了很多罪
遠離無益的苦行
兩土比較，它的苦樂懸殊很大
什麼是緣修與真修
思諸法如夢，降伏現前的愛取煩惱
圓通法師入竹林寺
無心即是真清泰，有染如何望寶蓮
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏
驕傲狐狸的譬喻故事
如狼守齋的故事
因地心和果地覺如何融合
你修行的淨土實際是你真如本性當中具足的
凡聖同居土由兩種能感的因所構成
菩薩眾中智慧第一的文殊菩薩
什麼叫魔境？如何對治魔境
一個人的好壞是不決定的
兩舌與惡口為何都是重罪
以果地覺作因地心，把彌陀功德轉為我們的功德
阿彌陀佛有這十種力量
何故極樂在西方
冬瓜和尚的往生故事
佛法為什麼要特別強調「無我」的道理
生死無數劫，聞佛無量德
何謂「唯心淨土，自性彌陀」
世間上事情都是無定相的
天界的果報
這個罪業還沒有成熟，你就有希望消滅它
懺悔的方法——理懺
這個利他的心好處很多，會減少很多罣礙痛苦
捐贈器官與臨終助念問題
執持這句名號時，就在「無住」
為什麼極樂世界那麼多金銀珠寶，不是要我們不貪著嗎
無倒亂第一的離婆多尊者
吝法小氣得愚癡的果報
唯識學把妄想的產生分成兩種
不能遠離五陰的愛取，就不能遠離三界的生死
同樣是阿羅漢，道力還是有深淺的不同
均提沙彌為何前生墮落為狗
以佛所化人而作佛事
濟顛大師的末後偈
名號跟我們心性的關係，實在是太微妙了
捨掉這些真妄交攻時，生出的種種妄境
佛陀證得的四種無畏
修行時常常會面臨的兩個問題
味欲的過患
香欲的過患
在本來無一物處當中，提起佛號
這句佛號怎麼念
淨土宗的人，你要成就兩種觀照
若是你有佛法的功課，他那巫術就無效了
求勝上心太厲害，煩惱特別重
何謂四加行位
人的壽命在增還是減
執持名號具足四緣
透過彌陀名號無量光的德能，馬上就獲得了三種利益
往生淨土有甚深的功德利益
什麼是阿鞞跋致
誦持楞嚴神咒的功德、方法與注意事項
利根能七日不亂，鈍根僅一日不亂
疑心生暗鬼
邪心含魅妄見妄說
把因緣這個門關掉，真如的門就打開了
求生華藏不容易，陰境現前反見娘
「無色界」是什麼意思呢
處理和化解煩惱的方法
四種陀羅尼有何含義
在佛法裡面能夠修行，要有兩個條件
學習佛法，你不會白辛苦的
信願行三者要互滲具足，才是多善根福德因緣
南方世界的五尊佛
西方世界的七尊佛
每一個人的背後，都有一個強大的福報在頂著
我們的本性跟我們的心，跟這個意識有什麼不同
心性寂淨到極點，光就出來了
要成就法門無量誓願學，還是到西方極樂世界最方便
釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的
在病苦中如何能信願念佛
人道難生佛乘難遇；失此不求度脫，千生萬劫何期
生命是讓你來歷練的，把今生當真，臨終往生就很難了
一生的修行過程中，只需一聲佛號一部經即可嗎
藏地與漢地的極樂世界畫像為何風格迥異
忽於中夜，遙見遠方街巷親族眷屬，若作聖解，即受群邪
四體忽然同於草木，若作聖解，則受群邪
忽於夜半，在暗室內，見種種物
見勝成慢這種大我慢魔如何對治
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