佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章

如何理解「品位高下全由持名之深淺」

問: 請問法師,蕅祖說:品位高下全由持名之深淺,這裡的全由怎麼理解?這句話怎麼...

口雖說空,行在有中

【疏】罪從緣生,生便有業。招集增漏,偏非道務。今冒染大度,罪福本空,心同俗染。...

僧團如何和合共住

【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此...

四十八大願——(第22願)菩薩一生補處

設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾...

四十八大願——(第21願)各具三十二相

設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土...

四十八大願——(第20願)繫念必得往生

設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者...

念佛人要把成佛的心發起來

問: 省庵大師在《西方發願文注》中說:念佛而不發大菩提心,不與彌陀本願相應,終...

閻王也喜歡別人拍馬屁

有時候我在想如果我們是今生才有生命,那就簡單多了,你今生才幾十年,能打多少妄想...

經常這樣修行,就能解脫生死業力

我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離開我這一念虛妄的妄想,就...

愚癡跟邪見有什麼差別

愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。...

內心裝自己少一點

內心裝自己少一點 現代人非常強調自我尊嚴,並且很多人對自我尊嚴這個命題的認識很...

出家有十八法,難行能行

【原文】 《淨住子》 說出家有十八法,難行能行: 父母是孝戀難遣,而能辭親; ...

六念法

【記】 六念,且制清晨,實通朝夕。利根之人,口口著著,不忘心觀。一心為能除,五...

客僧來寺,不可遮食

【原文】 真誠出家者,怖四怨之多苦,厭三界之無常,辭六親之至愛,捨五欲之深著,...

打坐時九個調身步驟

正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先...

人在江湖,身不由己,唯依名號,安住自心

我們會在這個世間上投胎,這件事情是有它的業力,背後有它的業力,就是我們有各式各...

佛源老和尚的故事:祈晴法會與遣蟻法會

當時,寺裡放生池因年久滲漏嚴重,佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當...

將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩

願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。伏請世尊為證明...

一個人太順利,未必是好事情

一個菩薩的心,跟大家勸勉一句話:我們的心不能太脆弱。你不能夠說所有的環境,都在...

「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎

問: 印祖說過,當人重病時,舍下身心求往生,若壽未盡,則病能速愈。又說,有病苦...

初心菩薩亟須親炙阿彌陀如來

疏文:正定聚者,揀異邪定、不定,以凡夫邪外已定,初心進退未定,今生安養,無論高...

如何消除貪愛心

問: 弟子承認不淨觀的確有不可思議的力量,能在當下立馬消滅弟子的淫念,但是弟子...

怎樣念佛才能都攝六根

問: 怎樣念佛才能都攝六根,淨念相繼不假方便,自得心開? 大安法師答: 這幾句...

吃飯寧早不晚是持護法

出家時節,知何不須?然於一食,日別常法。但用步晷一法,足定方隅,縱在山澤,有迷...

仰信三寶,自感僧福

佛在人專,故又行實;末代人濫,形服為上。外生物信,於諸僧海,自感僧福;非謂行缺...

臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單

問: 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫,是否太過於簡單? 大安法...

明海法師京華托缽記:一個人挎著瘦瘦的香袋,從住處走到大街上

(在北京街道托缽是一種怎樣的體驗?這是明海法師幾年前一次京城托缽的經歷,這是一...

這條路走得熟悉,臨命終你就容易走

在這無相當中,因為因緣的作用,就有它的差別──迷晦即無明,發明便解脫。當它是迷...

一個人有所住,就被它所轉,就被它所繫縛

你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟你本來的面目不相應嘛。你...

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力

為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如...

【佛學漫畫】曠世一人:傅大士

大士之意,本為菩薩,是勇士,是慈悲。傅大士以白衣之相演繹了高妙的般若妙義,被後...

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者

序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是...

四十八大願——(第19願)勤修我皆接引

意謂:我成佛時,十方眾生髮起成佛度眾生的菩提心,修行六度萬行諸功德,將此功德至...

四十八大願——(第18願)十念皆生我國

意謂:我成佛時,十方眾生聽聞我名號功德已,生起至誠真實心、至極信樂心,願意生到...

第八識就像是一個急速的水流,不常又不斷

『無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。』《成唯識論》解釋第八識的功...

念佛時耳鳴煩躁無法攝心該怎麼辦

問: 頂禮法師!弟子因為業障深重飽受耳鳴之苦,而念佛法門貴在攝耳諦聽。可弟子攝...

越用功為何煩惱越重

【不聞虛空被汝隳裂,何以故?空無形相,無結解故。】 佛陀說:阿難!你觀世間上『...

落在鬼神道的祖先,希望子孫學佛給他迴向

你修行到一個情況,佛菩薩跟你感應道交,或者一般都是鬼神。 這鬼神在《瑜伽師地論...

若不觀心,略有十過

若不觀心內證,法、律、禪師等,各有十種過患。如《像法決疑經》云:三師(法、律、...

覺得環境不好,為何不把你的心換一換呢

九種無為法:九無為說,窮生死蘊,就是深入地研究第八意識,種子相續,一直不斷地叫...

你不要去執著、去主宰這個妄想

佛陀的大智慧高明在哪裡呢?他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑...

「十念業成」,不必執著到底幾念

問曰:心若他緣,攝之令還,可知念之多少。但知多少,復非無間。若凝心注想,復依何...

如何應對長時間的大逆境

問: 如何應對大的逆境?尤其是時間較長的逆境。 大安法師答: 一切法由心想生。...

經常產生惡念怎麼辦

問: 經常產生惡念怎麼辦? 大安法師答: 當你有惡念的時候,這就像一個扎針的人...

離開現前一念心性,沒有一法是真實的

真正的修行,其實修行,實際上講,修,就是要把我們的煩惱修下來,我們的執著修下來...

既迴向往生極樂、又迴向現世安穩,是否如法

問: 頂禮法師!弟子知道一切善法都要迴向往生極樂世界。但有時候又想對家人要盡到...

俗人入寺作出家因緣

原文: 且初入寺,背僧取異,云何得作出家因緣?經云:夫入寺者,棄捨刀仗、雜物,...

念佛一法,約有四種

【念佛一法,約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中,唯持名一法,攝機最...

夢裡明明有六趣,醒後空空無大千

夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三界輪迴亦復如是。我們不是...

攝佛功德,成己功德

阿彌陀佛所成就的不可思議功德,我們前面講很清楚了,就是一個因跟果,無上因成就無...

什麼樣的業最重

最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就...

僧人可以頂禮講經的居士嗎

問: 請問師父,現在有不少居士在講經說法,其實大部分居士根本就不會講經,也沒好...

迴向之義,大矣哉

【原文】 迴向者,以己所修念誦種種各功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。今將...

拜佛跟拜神有何不同

我告訴你拜佛跟拜神,實在是大不相同。拜佛的人,是徹底的解決內在的問題,他能夠回...

每個人都不容易,不要輕易去傷害任何人

【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你,那是不可能的。更不需要強求著去懂所...

小病從治,大病從死

生病能治治嘛小病從治,大病從死。原先我們醫療室有個師父他負責,有個師父發高燒了...

【佛學漫畫】禪宗五祖弘忍大師

弘忍大師雖然距今已有千年的歲月,但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...

大安法師2024年正月初三開示|一念與十界

南無阿彌陀佛!各位法師,各位居士: 《徹悟禪師語錄》,大家看這個文句: 吾人現...

大安法師2024年正月初二開示|觀音悲智度生

諸位法師,諸位居士! 我們今天來介紹一下憨山大師對觀世音菩薩的兩個偈頌,一切法...

凡夫菩薩欲於惡世度生,無有是處

《智論》云,具縛凡夫,有大悲心,欲生惡世救苦眾生,無有是處。何以故?煩惱強故,...

你要不動,外面的世界不會動

整個修行當中就是四個字:莫向外求!你一定心中有仁者心動,有動過,你才會有這個世...

如何用心力改變自己的生命

《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想,而每一個人形成妄想的因緣是不一...

第一念是哪裡來的?如何讓它不起

問: 當自己遇到人或事兒,剎那間就會一絲貪嗔閃過心頭,第二念是思惟還真是和上一...

世間之道,會讓你今生趨吉避凶,但不能了生死

我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道 (一)、世間之道最有代...

【佛學漫畫】禪宗四祖道信法師

四祖道信是禪宗歷史上承上啟下的重要祖師,從他開始,禪宗有了固定的寺廟叢林,他倡...

不能悟道的五個錯見

印度自釋迦出世,遍習外道異學,終於菩提樹下,證悟大覺;乃起而掃除邪說,建立法幢...

為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢

問: 《普門品》說,稱念觀音菩薩名號,若有罪,若無罪,杻械枷鎖,悉得解脫。那麼...

捨命不一定解脫,可能還會隨業受生

汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽,又復受生。驢女馬女,亦未可知。欲復得人女之身...

吃寺院的飯會欠十方債嗎

問: 有師兄說不能吃東林寺的飯,吃了欠十方的債,這個說法如法嗎? 大安法師答:...

須得無生忍已,方能苦海救度眾生

疏文 又喻二人救溺,直入水救,彼此俱溺。有方便者,往取船筏,乘之救接,皆得免難...

【佛學漫畫】禪宗三祖僧璨大師

禪宗三祖僧璨大師...

別等老了糊塗了再念佛

問: 家中八十多歲的老人過去是醫生,三年前頭腦還很清醒,患上老年癡呆後,南無阿...

往生則必證不退轉

問:前面提到博地凡夫,只要得生淨土,便可位登不退,我想這必定是指那些已經沒有惡...

念佛一念,乃出生死之淨因也

【原文】 已矣哉!一切眾生,流轉苦道者,良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明...

人生不堪迴首,不要再想你的過去了

蕅益大師提出三力不可思議:佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議。這佛力不可...

接觸外境的第一件事,記得要先離相

我們現在說過我們改變不了外境,改變外境這個是不切實際,因為這是共業,不是你一個...

真如緣起的三種問難

《大乘起信論》的真如緣起,特別是在唐朝有三種問難,我們必須要了解的。 一、真妄...

【佛學漫畫】雲棲蓮池大師

一次偶然機緣,蓮池大師聽聞鄰家老夫,因常年念佛,在臨終時身無病苦、自在往生,他...

蓮池大師除夕日開示

【原文】 除日① 古人以除日當死日。蓋一歲盡處,猶一生盡處,故黃檗垂示云:預先...

從妄想轉向真如就靠這六個字

從《楞嚴經》的角度來說:妄想跟真如它們兩個是同時存在的;生滅心跟不生滅心,這兩...

真信切願一心念佛是不是執著

問: 真信切願一心念佛是不是執著? 大安法師答: 我們是凡夫,凡夫一定是有執著...

別辨心相明去取——圓心之相

若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就,不見一法離心別有。以虛空之心,...

遇到搶救不過來的患者該怎麼辦

問: 南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班,遇到搶救不過來的患者該怎麼辦?今...

念佛雖易,殊不知為真實出生死之要路

【原文】 念佛雖易,世人不知,都輕視為尋常,殊不知為真實出生死之要路,但不知念...

迥脫根塵,靈光獨耀

蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了,內觀真如,...

【推薦】怎麼理解「業力先牽」與「十念往生」

問曰:業道經言:業道如秤,重者先牽。如《觀無量壽經》言:有人造五逆十惡,具諸不...

見佛得忍,再來三界度眾生

又云:譬如嬰兒離母,或墮坑井,或渴乳死。又如弱羽,只可依樹纏枝,翅翮成就,方能...

淨界法師《唯識學概要》名言分享【圖】

《唯識學概要》名言分享...

當念佛間斷之時,有三種痛加鞭策的方法

問:修念佛法門,貴在念念相續不間斷,我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成...

對於學佛的青年,怎樣突破父母輩的阻礙

問: 到極樂世界後,在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎?對於學佛的青年學子來說,...

我們本來是清淨的,怎麼染上了貪瞋癡的

問: 我們知道了通過念佛,與佛感應道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了發願的重...

反聞聞自性有沒有修持的具體方法

問: 請益法師,如何理解六根就是一根一心,把心貼在一心上,就用根了不用識了這句...

往生時會出現什麼景象

問: 請問法師,往生時會出現什麼景象?為確保往生,命終前心理上,事務上需要做哪...

皈依會不會有副作用

問: 假如帶非常小的孩子皈依,根本不知這小孩以後長成什麼樣,善根如何,福德因緣...

一切諸法,唯依妄念,而有差別

一切諸法,唯依妄念,而有差別。若離忘念,則無一切境界之相。 這句話非常重要,這...

如何修不淨觀與無常無我觀

大乘起信論它對因緣所生法的觀,主要是提出兩點:一個是不淨觀,來對治貪愛的煩惱;...

四十八大願——(第17願)諸佛稱名讚歎

設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。 意謂:我成佛時,十方...

四十八大願——(第16願)國中無不善名

設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。 我成佛時,在我的剎土中,國中...

這樣去做,能得一切天人擁護

【復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人...

出家作比丘尼的障礙

汝但諦思,自知取捨。至於不能出家,即欲捨命,此念雖烈,此心實癡。今之尼僧,誰堪...