佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章
第八覺知：生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生...
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。此二句，名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有佛如來...
必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。《與徐福賢女士書》 在念這句佛...
【原文】 按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽...
古時有一禪師修行有了心得，因為禪宗修學佛法是不立文字，所以修禪的學者要請善知識...
警世非常，覺諸幻化。 這是透過無常觀，策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧...
若是鬼病，當用強心加咒以助治之。若是業報病，要須修福懺悔，患則消滅。此二種治病...
我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？...
你思惟死亡的時候，除了佛法的功德以外，其餘的都帶不走，其餘的對你都沒有幫助。就...
佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...
菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...
釋尊一代時教，五時說法，由悲智心隨宜開演的無量法門中，念佛往生極樂淨土一門最為...
問：諸佛出現於世間，原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性，既已開悟...
【原文】 倘肯至誠念佛，決定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危險也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所說之淨土三經，信願念佛，求生西方。固用不著又復展...
大家要管好自己。事情只要你有參與，你就要把你份內的事情做好。做不好，不管有無過...
菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力，其中這個誓願力跟觀照力，...
口業，我們第一句話是病從口入，吃很多肉，吃很多不應該吃的東西，然後還一句是禍從...
問： 末學感覺在家人有負累，不能專心辦道，希望等孩子長到十八歲成年之後，能夠放...
無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...
很多人不能安心修道，根本原因在於對解脫的信念不夠強固，因而具體落實下來，就是對...
若看到沙彌，即使是孩童年齡的小沙彌，也一樣要禮敬，甚至禮拜，如同禮敬大比丘僧。...
有人問：既然般若系經典講諸法的空性，畢竟空、無所有，十八空、什麼都空，那為什麼...
要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則...
老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而...
妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...
【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...
已當濁世者，人壽二萬歲時，即入劫濁。釋迦出時，人壽百歲，久經濁世，已為可憫。正...
略而計之，大悲有三：一者，佛在世時，憐此五濁，說難信法，是為第一重大悲憫念眾生...
唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方...
【是故修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。】 修多羅翻契經，就是契合的...
了生死怎麼了？哪部經都要了生死、說放下，放下就自在了，他就是放不下，煩惱。我們...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切，就是針對我們這種已...
佛法是從覺性、實相的立場，來觀察宇宙、處理人生的一切，因此具有最圓滿的價值。但...
出家修行這條路，發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器...
受菩薩戒，有些人他可能會有質疑，他曾經受了五戒，或者他受了菩薩戒，犯了根本罪，...
同樣的修行者，有五種的心態，決定你五種的果報： 第一種人：他修善的時候，他為了...
剛開始都是帶妄修真，平常打打妄想，也來聽聽課，也來打打佛七，打完佛七以後，回去...
稍有點修行體驗的：妄念來了，很害怕，我一定要把這個妄念壓下去。你越壓這個妄念，...
初發心的菩薩，大菩提心雖然發起來了，但是他還是業力凡夫，煩惱還沒有斷，無生法忍...
發願之後一定要落實在自己的行為當中。如果放逸懈怠我們也看到有些人聽到淨土法門：...
古德有一本書，叫《念佛法要》，近現代的居士編的，他裡面講到一個故事說，在清朝，...
云何息相？不聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫，此為息相也...
第四棄掉悔蓋：掉有三種：一者身掉：身好遊走，諸雜戲謔，坐不暫安。 這個掉有身、...
這以下分三段，別釋當中分三小段，第一小段 約果報，報障。 如得重病箭入體，諸苦...
能破今世後世，實樂法心，及後世生天及涅槃樂。 我們經常昏沉，或者睡覺睡的太多，...
每一個人都應該要不斷地陶冶鍛煉自己成長、進步，因此要常反省自己、改變自己。我們...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持，但這得要有福報智慧，且多與眾生結...
以前我什麼書都喜歡看，醫學、天文、地理、兵學等等，這些是中國的一套學問，出家後...
我本來是1978年農曆七月初五來到平興寺，準備出家，師父說出家要選擇日子而且要...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西，都是由十方施主們省吃儉用供養出來的，所以在使...
【原文】 客曰：弟子復憶昔念佛時，遇一禪人教雲，念佛法門，只在第七識上用功，參...
【原文】 客曰：弟子憶昔念佛，被人呵雲，修行之人，當除貪瞋癡三毒。汝等念佛，終...
我剛出家的時候，我的心情歡喜吃牛奶，還有所有牛奶的製品，那個時候我心中對牛奶安...
【若人曾有出世善基攝心猛利者。我於爾時隨所應度而為現身放大慈光。令彼安隱離諸疑...
因為信佛，從佛的教化當中得到一些利益，得到一些好處。例如說我們人人都有煩惱，但...
佛又呼一聲地藏菩薩，說南閻浮提眾生他沒有自性、不定的，今生是比丘、比丘尼，再一...
底下就是佛所說的偈子，是前頭長行文的重頌。 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡， ...
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一時的缺陷，譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的...
龍樹菩薩的《大智度論》，對於戒為第一安穩功德住處，曾講一個小故事：有一貧窮人供...
【原文】 楞嚴征心，謂心不在內者，指真心也。若妄想心，則亦可雲在內。此意微妙，...
念佛一法，有事念、理念。 何謂事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念無間...
生佛不二，平等共有者，唯此現前離念靈知耳。諸佛以隨悟淨因緣，悟之又悟，淨之又淨...
一般我們愛一個人，我們不敢看，我們覺得不好意思，不可以這麼殘忍，我們是這種想法...
夫晚出家者，有十種罪過： 一者，健鬥，世言竭鬥，俗氣成性，我心自在，意凌徒眾，...
問： 印光法師十念法，是十口氣念佛還是念十聲？臨終十念是十聲念佛嗎？ 宏海法師...
問： 請益法師。如何護法才如理如法，才能有無量的功德？ 宏海法師答： 護持三寶...
問： 弟子按照印光大師說的耳聽心念的方法來念佛，但是我不太清楚真為生死是一種什...
佛法是認為生命重在過程，你這個過程是用什麼心態來面對！ 比如說我們日常生活，人...
你在遇到緊急情況，如果是你自己的話，先調整心態，再提起佛號。 一、先離相。你第...
佛陀度化眾生的方法有兩個： （一）機緣未至，默然待時：假如眾生善根尚未成熟，若...
念佛一法當中又有多門。這多門就是講有四種念佛，再加上六度萬行迴向等。 首先來看...
同地水火風，虛空無分別。此二句，名莊嚴心業功德成就。佛本何故興此莊嚴？見有如來...
須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量、比量、聖...
後面這幾個動作，我們說明一下，蕅益大師說是表法的。主要有三個動作值得我們注意：...
應該怎麼改造我們內心世界呢？我們應該要成就三種力量： 第一個，你要有 誓願力 ...
【原文】 餘母舅金赤城守贛州，因入覲歸家，夏感瘧證，隱幾假寐，夢公署役人環列其...
身為一個法師，我知道諸位不容易，你們在生活當中，你要工作，有家庭、有休閑，壓力...
【法界中有十，不染污無明，治此所治障，故安立十地。復次，應知如是無明，於聲聞等...
人與人相處，需要寬闊心懷去面對。小事情不要太在意，講幾句話，拿個什麼東西，多做...
以前我讀佛學院，我們的教務主任在新生訓練時，他在黑板上寫一個熬字，老法師說，佛...
誦經，有三個重點（文字般若、觀照般若、實相般若）： 第一個，你讀誦的經典必須是...
南傳《法句經》說：從愛生憂患，從愛生怖畏。離愛無憂患，何處有怖畏？ 在佛教裡面...
編者按：值上傳下印上人示寂百日，傳印長老嗣法門人並侍者性然法師將長老晚年事蹟及...
第一卷 玄奘法師，俗姓陳，單名一個褘字，生於隋仁壽二年（公元602年），河南陳...
智者大師勉勵我們所有的大乘修學者，我們應該從緣修提升到真修。 真修的意思就是你...
我們都在學習佛法，在研究佛法的道理的時候，都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己...
你知道這個菩薩犯了重罪，你跟他交情不錯，就私下去找他，跟他勸諫說：某某人啊，我...
我做小和尚時，每天給六祖大師的真身磕頭，某天發現：我們倆長得差不多！你是一個人...
不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；三、...
誦大悲神咒功德不可思議。那天有人問師父一個問題，說看見有的師父修行挺好，就是出...
云何現業？ 什麼是我們生死的業力呢？ 癸二、答釋 ◎脫離根塵 阿難！如是清淨持...
佛又對觀世音菩薩說：復次觀世音，若未來、現在這世界當中，六道眾生無論哪一道，如...
問： 阿彌陀佛！我是第一次聽法師講經。通過這次參加禪修法會，我獲得了很多的體驗...
我們在四祖寺舉辦禪七，四祖寺就是四祖開闢的道場，四祖留下來的開示，就是《入道安...
我們在剛開始念佛的時候，我們在一念的散亂心當中，要把佛號的念力栽培起來，你剛開...
在第十二品《見聞利益品》，不只地藏菩薩，就是觀世音菩薩亦如是。所以觀世音菩薩請...
那我們談談什麼是真如呢？ 它的體性，經典上給它兩句話，叫 清淨本然，週遍法界！...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...
生死熾燃，苦惱無量
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰
念佛時要全佛是心，全心是佛
文殊普賢，指歸念佛
讓心保持在沒有名言的境界
修無常觀能使自己精進修學
鬼神病的治病方法
大乘思想為什麼要強調福慧雙修
當死亡到來時，除了佛法的功德，其餘的都帶不走
印光大師：臨終舟楫（白話文）
你只能求盡心盡力，不能求它的結果
蓮宗與通途佛法不共之四種特質
開悟之後為何還要求生淨土
除念此六字外，了無一念當情
汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方
嚴以律己不諉過
菩提心跟空正見是菩薩的根本
把不妄語作為口業的最高準繩
在家人是否一定要到道場專心辦道
心裡面的無常，影響我們最為嚴重深遠
坦誠地面對一切人，才不會心有罣礙
現三寶形象的，都不應該隨便使喚，否則損自己的福報
既然諸法都空，為什麼還要去度眾生
對道心的改變要有警覺力
不受後有，它的下手處有兩個
妄想跟你過去的生命有關係
把你未來的功德跟佛號連結在一起
站在本來無一物的角度來面對人生
已當濁世，正入斗諍，後之又後
釋尊以三重大悲憫念眾生
念佛法門了生死之易
能觀無念者，則為向佛智故
【推薦】本來一切諸法皆空，眾生就是放不下
所有的煩惱都是由這三毒所發出來的
以佛法智慧含融世間法
淡泊寧靜，安住道法
犯了根本罪如何才能重新受戒
有五種心態，決定五種果報
善根增長，煩惱淡薄的兩帖藥
不理睬妄念，是對付妄念最好的方法
初發心菩薩應先求生淨土
在這個無常的世間，一口氣不來就成了隔世生命
賣酒肉的人為何能往生
藥補不如食補，食補不如氣補
掉舉的三種情況
三障未除，不可安眠
昏沉與睡眠的過患
十根手指都不一樣長，為什麼老是要計較比較呢
身上有福慧的香氣，人家自然會靠近你
出家人還要寫自己的延生牌位，那實在是舍本逐末的事
界詮法師三十多年的出家心路
在惜福的心性中，讓道念自然而然地提升
臨終在定之心，即是淨土受生之心
希求往生極樂世界是一種貪心嗎
痛苦和壓力是心中那個影像給你的
拜占察懺得清淨，地藏菩薩會特殊護念
學了佛之後，煩惱漸漸就輕了
只要能這樣做，地藏菩薩都度脫你
念《地藏經》出了障礙怎麼辦
念佛法門一定要調伏現前煩惱
持戒之人，所求如願；破戒之人，一切皆失
心不在內
念佛一法，有事念與理念
四種修道的方便門
遇到美色要念這三個口訣
晚出家者，有十種罪過
臨終十念是十聲念佛嗎
如何護法才如理如法，才能有無量的功德
生活安逸發不起厭離心，念佛不懇切，該怎麼辦
嗔心的火燒的是自己
遇到危及生命的緊急情況下該怎麼辦
佛陀度化眾生的方法
持名念佛在四種念佛中最為殊妙
同地水火風，虛空無分別
一句阿彌陀佛，具足四重宗旨
為什麼這三個動作值得我們注意
要改造內心，就要培養這三種力量
蠅頭蝸角，迷人心志，世出世法，兩皆虧負
你自己不覺悟，誰拿你都沒有辦法
我執和法執帶來的障礙
絕對不要去嫉妒，那個是人家的福報善緣
障礙最怕一件事，就是你的堅持
如此誦經，可得大利益
從愛生憂患，從愛生怖畏
性然法師：恩師傳印上人晚年潛修淨業及往生側記
玄奘法師傳
從外道場轉移到內道場
修行中種種的不順障礙，跟我們的福報是有關係的
破了戒的僧寶你沒有資格去說，除非破見
為什麼說拜佛是最好的運動
阿彌陀佛惠以我們真實之利，就是能夠帶業往生
想要長相莊嚴，就要多誦大悲咒
旋轉六根的功能而歸於六根的根性
臨終聽到地藏菩薩的聖號，就能永不墮三塗
在家居士怎麼樣持守戒律
從隨緣中得到無量法喜
什麼樣的考驗才知道臨終有把握
把念的地藏聖號和《地藏經》供養十方諸佛，福德不可思議
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
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