佛弟子文庫 > 其他法師文章
修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云：我作佛時，十方眾生，至心信樂...
【原文】 此世界中，人生皆如水泡，生滅不常。或一歲二歲，或一十二十，幸而至四十...
巧願防非，離過成德，名為清淨。 巧願，是善巧的願。這個很重要，對於十信位的菩薩...
解脫生死，念佛怎麼解脫生死？平常研究佛法，知道一切都是因緣所生，因緣所生的事情...
【原文】 人初未嘗死。而死之名，乃自此身體上得之。何則？以神之來而托於此，其形...
【原文】 下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄...
唐朝是我國佛教繁榮的時期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學著作，規模空前的譯經事業，...
（一） 一聲佛號一聲心， 須信心深佛更深， 夢眼未開情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...
祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...
學佛的主要任務是戒定慧三無漏學，你仔細觀察一下，晝夜六時，你那個戒定慧還在不在...
除了名利之外，還有一個情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
懺者懺前愆，悔者悔後過，懺無始至今所造罪業，期仗佛威神加被，能夠消除，悔後過，...
知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...
現在，我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講：曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所...
有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以...
問： 請問法師，色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢？感恩法師。 容通法...
其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...
毗婆屍佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 屍...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣...
縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。 這個也沒辦法。這些都是我們業障的...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理，了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修...
心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖...
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《佛說阿彌陀經》） 勸願後，望眾生力...
學道別無實法，變化氣質，克除習氣而已。氣質變，品格不期超而自超。習氣除，佛法不...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當...
《圓覺經》云：四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化...
問： 坐禪與靜坐是不是一樣？ 紹雲老和尚答： 在廣義來說，兩者是一樣的。在宗門...
知佛見無他，眾生現前一念心性而已。現前一念心性，本不在內、外、中間，非三世所攝...
前有數行奉寄，想已塵覽。頃接手書，乃有塵業情緣，卒難銷隕，何時得成妙觀等語。足...
《甘露疏》云： 一、詞少易行勝，唯稱一句南無阿彌陀佛，一切人可念故； 二、念緣...
我們和觀世音菩薩最有緣啦~這可是本師釋迦牟尼佛親自認證過的，他曾經就告訴過觀世...
不要認為一悟即了，不需要再修行。要知道，開悟後正好修行，而不是不修。因為我們無...
不是說很舒服、很容易的就把自己所幹的事情幹好，就是學一個木工、瓦工也不容易呀！...
五祖弘忍大師開示觀心 五祖弘忍大師開示觀心，曰：會是信心具足志願成就緩緩靜心。...
想得一個見地，想得一個功夫，這都不是想出來的，想也是妄想，你想得一個什麼都是妄...
我們看現在世間的眾生，殘酷無情地殺害生靈，引取無厭地貪著酒肉，長惡病的非常多。...
問： 如何理解邪婬者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非處，四非時。 ？ 良因...
說一個故事你們聽，我聽虛老和尚他自己講，他在安徽黃山，他想到南京毗盧寺掛單去，...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教，根據佛法三期法運說，加以進一步的...
菩薩成就八種法故，於諸佛前蓮花化生： 一者，乃至失命不說他過； 二者，勸化眾生...
修行要在實行，不是口說就能起作用的。此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的見、得、...
念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢？念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界！也不要說我來生怎麼怎...
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。此心無始已來，不曾生、不曾滅、不青不黃、無...
天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說：不到開悟不住山...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別，說我們這個分別心...
我們對於社會上這一切境風，音聲色相，男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是...
天如惟則（1286-1354），是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度，在未遇明...
馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門，真如門講性空，生滅門...
延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要...
【原文】 問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏...
三善十一者：言輕安者，遠離粗重，調暢身心，堪任為性。對治昏沉，轉依為業。謂此伏...
修行人要求一生事辦，疾出生死，只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力...
洪州黃檗希運禪師。又云：但無一切心，即名無漏智。汝每日行住坐臥，一切言語，但莫...
原文： 凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心...
問： 參禪與念佛有何區別？ 紹雲老和尚答： 現在有些學佛之人，說參禪是頓超法門...
我們要想出苦，不是空間處所的改變，苦在心上，得在心上出離。心上迷惑了，貪著、攀...
一日，舍利弗與維摩詰辯論不二法門，辯論到最精彩處，天女飄逸而來，向聽眾散下鮮花...
文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一，又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋...
三善十一者：無癡者，於諸事理，明解為性。對治愚癡，作善為業。 對於三寶、四諦、...
【原文】 須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量...
對各位來說，現在在柏林寺做早晚課，有很多不適應。特別是這些咒語，字也看不懂，也...
我們每天坐禪，每天念佛。障多眾生念佛觀：業障深重，妄心止息不下來，就一心念佛，...
電視的熒光幕什麼都沒有，電視一開，什麼都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是...
淨土簡易早課
觀苦空無常而修淨土
善用其心，清淨行為
因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔
淨土法門不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
在唐朝，出家是怎樣一種體驗
徹悟大師念佛偈
感恩所有成就你的人
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
妄想不管煩惱不停，你修行什麼呢
情執是修行的大障礙
懺悔依教理有三種
大慧宗杲禪法心要——禪病種種
出家人要好好辦道，不要往錢多的地方跑
有疾菩薩云何調伏其心
色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同
學禪的人，一定要走得乾淨利落
七佛傳法偈
古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重
縱遇善知識，遇而不識，當面錯過
【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧
一念相應一念佛，一日相應一日佛
「不得少善根福德因緣得生極樂」的三種解釋
智人治心不治境，愚人治境不治心
道鏡、善道《念佛十勸》
妄念之多，皆由正念提不起
藥王菩薩以良藥救治眾生身心兩種病苦
坐禪與靜坐是不是一樣
佛知佛見無他，眾生現前一念心性而已
只此數語，便是念佛三昧秘要
念佛功德有七種勝
觀世音菩薩，汝於娑婆世界有大因緣
不要認為一悟即了，不需要再修行
功夫做的純熟，妄想煩惱就會輾轉消失
歷代宗門大德開示觀心法要
有一絲毫的放不下，功夫就不得現前
這些殺生的場所都不會有吉祥的事情
邪婬在《俱舍論》四種更廣的定義
把妨礙修行的事統統放下，功夫自然就現前
聖道門與淨土門的判教
如何能於諸佛前蓮花化生
以三見闡明破三關
念阿彌陀佛的宗旨是什麼
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法
什麼樣的修行人才能住山
總攝十種分別心
不貪不染，這就是出世法
已經明心見性，何必還要再求生淨土
省庵大師《四念處頌》略解
永明延壽大師日定108件佛事為常課
為何偏念阿彌陀佛求生極樂世界
轉粗重為輕安
能夠這樣念佛，一定可以了生脫死
不識自心，盡名邪行
心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息
參禪與念佛有何區別
苦在心上，得在心上出離
【推薦】但依此修，常與吾同處無別
文殊菩薩與淨土法門的因緣
對治愚癡，作善為業
須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗
在寺院上早晚課的方法
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
宣化上人
濟群法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
傳喜法師
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
明海法師
弘一大師
達照法師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
智園法師
仁清法師
李炳南
如本法師
黃念祖
了幻法師
南懷瑾
林清玄
方海權