有一位老和尚給我講述了年輕時一次打獵的經歷： 一九七八年，他在四川松潘縣種植草藥，同時也打獵。有一天，他們一行三人背著獵槍帶著獵狗，來到一片樹林，看到樹上有一群金絲猴，他們便迫不及待地開槍射擊。 猴子驚恐萬分，但因為樹下有狗，而無法逃脫。有的猴子在樹上就被打死...... 唐 佛印禪師 貪他一臠臠還他，古今留言終不偽。 戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。 宋慈受懷深法師 勸食素 吃肉何如咬菜根，且圖身口戒香薰。 莫言死後無因果，八兩須還他半斤。 釋願云 千百年來碗裡羹， 怨深似海恨難平。 後知世上刀兵劫， 但聽屠門夜半聲。 清 壽...... 原文： 曠觀古今，治時少而亂時多，縱令大治，亦不過百數十年而已，其故何哉。良由宿世殺生食肉之業所結，現生自私自利之心所致也。 殺業之結，唯食肉最為酷烈。人之一生，不知殺幾百千萬生命。只圖悅我口腹，何計彼之苦痛。雖則弱肉強食，任我所為，然彼怨恨之毒，蘊之於八識田...... (印光大師) 《智論》裡面說，一種可能，或可螞蟻在自己的前面成佛。你現在不要看它是地上爬的螞蟻，螞蟻惡業盡的話，也許它的善根速速地發現，修行可能比我們還要好，在我們前面先成佛的。 對凡夫來說此事是難預知的。你看見螞蟻也好，看見豬、牛、羊也好，真的是很難知道它是不是會比自己先...... (如瑞法師) 曹彬是宋朝的一位大將，他幫宋太祖平定天下，功勞很大。 有一天，曹彬遇到精於相術的陳搏（希夷）先生。陳搏告訴曹彬：你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必定可以早年富貴。所忌諱的是頤削口垂，可能晚年沒有福氣。今後你出兵作戰，宜網開一面，得饒人處且饒人，或許可培植一...... 生命電視台是海濤法師弘法志業訊息整合的大平台，自2004年元月開播以來，獲得各方大德、信眾的熱烈迴響，目前台灣各地全天候二十四小時都可以收看得到弘法節目。 電視台以慈悲生命為主軸，每一個精心製作的節目所要傳達的，都是對眾生的愛和對生命的關懷，希望能利用現代科技...... 阿彌陀佛。諸位有緣，大家吉祥。 今天這個機緣呢是剛剛在這兒放了一場生。這個地方是龍灣碼頭，大家看對面那兒就是短姑碼頭，曾經朝山的信徒都是從這兒上岸的。那現在有時候有同修過來發心放點兒生，這邊呢因為它這個水也比較深，正好放的就使這些本來要被蒸了、煮了、炸了的生靈...... (宏海法師) 堪嘆諸人不較量，卻將造罪當燒香。 處處神壇社廟，盡是作業之場。 個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。 巧者持刀出血，拙者便去燒湯。 向前起來下手，推毛破肚搜腸。 煮得半生半熟，諸人斗割分張。 一似夜叉羅剎，猶如虎豹豺狼。 祭賽邪神野鬼，正神豈肯來嘗。 鬼又何曾飽滿，反...... (普庵法師) 念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十為六齋。加初一、十八、廿四、廿八為十齋。遇月小則盡前一日持之。又正月、五月、九月為三齋月，宜持長素，作諸功德）。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中...... (宏海法師) 吃素的真義何在？ 就佛法而言，一切眾生都有佛性，人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念，我們怎麼能殺害眾生，並且食用它們的肉呢？再者，一切眾生都是我們過去的親眷，吃眾生肉就等於吃自己過去親眷的肉，我們怎麼狠得下心來做這種事呢？儒家孟子也說：見其生不忍見其死，聞其聲...... (惟覺法師) 一、孝親友愛 誰無父母？誰無兄弟？動物孝親友愛的天性，尤為令人感動。它們的真情與遭遇，講述者為之傷心，聽聞者為之落淚。 孝象（《矩齋雜記》） 劉時用說：我曾經看到一頭老象就要死去，它的小象取草餵它，可是老像已不能進食。小象看到這種情形，用鼻子來回撫摸母象的身體...... 原文： 淨業正因，以慈心不殺，修十善業為第一。食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。以非殺無肉故，以錢僱人代殺故。扶球當名福球，以環球之禍，由於不知因果報應生死輪迴之事理，遂致任自己野蠻心，行弱肉強食，互相殘害之慘事。汝既皈依佛法，當以此事此理，由自行而漸及於他，俾...... (印光大師) 穿皮草的人通常不會去想，動物是因為他們所穿的大衣、衣領或皮草飾邊而死的。你可曾想過被囚禁在比自己身體大不了多少的鐵籠內的兔子嗎？或是當被活生生剝皮時，還四肢亂踢、痛苦不堪的貉？ 亞洲善待動物組織對中國皮草養殖場的秘密調查，揭示了皮草業不希望你看到的令人震驚事實...... 談起婦女生小孩坐月子，總說是要如何如何滋補，滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴請賓客，便成為一種沿襲的民間習俗，你如此、我如此、他如此，約定俗成，誰也沒有想到要改變它，更沒有人向這種習俗挑戰。我的同修朱少清的女兒於春伶卻向這種習俗...... 很多人都想去祈祈福，燒燒香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓勵放生。中國最早的是我們天台宗的智者大師，在西湖的湖畔開始了放生，所以說現在的西湖最早就是中國最大的放生池。所以放生古而有之，那放生的意義，志在救命。因為我們知道，一切眾生都有如來的智慧德相。那我們放生就是...... (寬運法師) 生活各方面對於我們修行的往生大業，都有著不可思議的影響。 所以我們等一下還要放生，每天想辦法多去做這個工作，乃至各位如果經過釣具店，你是開車的，至少每天去買幾盒救幾隻蚯蚓，能救的有限，我們能做的，但是我們的悲心很重要，不離開悲心。 所以除了老實念佛，第二個，禮...... (海濤法師) 問： 我是一個罪業深重的人，墮胎殺生，開了十年大酒店，殺生無數，罪業太深重了。學佛後也懺悔了，但是心裡總有罪惡感，常常想起來，總是忘不掉。我的罪業是否能懺悔掉，阿彌陀佛能要我嗎？ 大安法師答： 挺可憐的，就好像犯了錯誤的小孩問他的父母，我犯了錯誤你還要我嗎？你...... (大安法師) 原文： 鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類，其緩急輕重，不亦倒置乎哉。 答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖。一旦我福或盡，彼罪或畢。難免從頭償還，充...... (印光大師) 問： 放生要念什麼佛號？ 海濤法師答： 放生除了念七佛如來，可以再加一個寶髻如來，眾生聽了可以生天。 如果要持咒語，最標準的就是唵嘛尼唄美吽六字大明咒，可以讓眾生脫離六畜輪迴； 還有一個護生咒，是寶髻如來的咒語，一切眾生聽到護生咒，或印有護生咒的紙丟到水裡，裡...... (海濤法師) 從前有戶人家，十分貧窮，生了個小男孩，實在養不起，只好用破布包著，趁夜深人靜的時候，把孩子扔在街上，還把家中僅有的一點錢，放在孩子身邊，希望能碰上個好心人，把孩子撿去撫養。那一天，正好是個節日，全國老百姓，無論男女老少、高貴低賤，都張燈結綵、遊戲慶祝。一個外地...... 口業篇 1、不殺生的人，不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等事，以免犯種種的殺業。 2、明理的人，不應該說哪一個好人應該長壽卻反而短命，哪一個壞人應該短命卻反而長壽，哪一個葷食者身強體壯，哪一個素食者卻面黃肌瘦...... 祀神不用牲 杭俗歲暮祀神，大則刲羊蒸豚，次則用豬首雞魚之屬。予未出家時，持不殺戒，乃易以蔬果。家人雖三尺童子無不愕然，以為必不可。予燃香秉燭，高聲白神云：某甲奉戒不殺。殺生以祭，不惟某甲之過，亦非神之福。然此意某一人獨斷，其餘皆欲用牲，倘神不悅，凡有殃咎宜加予...... (蓮池大師) 陶隱君①取生物為藥，遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹，誠為不可。損物命而全人命，宜若無罪焉。不知貴人賤畜，常情則然，而非諸佛菩薩平等之心也。殺一命，活一命，仁者不為，而況死生分定，未必其能活乎？則徒增冤報耳。抱病者熟思之，業醫者熟思之。 【註釋】 ①陶隱君：即陶...... (蓮池大師) 憨山大師-放生功德偈 人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛命 放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛 放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病 放生解冤結 放生罪垢淨 放生觀音慈 放生普賢行 放生與殺生 果報明如鏡 放生又念佛 萬修萬人證...... 現在，人們對肉食的慾望日益增長，一日三餐天天頓頓不離肉食，還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害真是太大了，可不僅僅是吃半斤還八兩的問題，其結果是吃出了病吃丟了命吃出了災難，害自己、害兒女、害家庭、害社會、害人類！因此，嗜肉者不可不知食肉的十大危害...... (昌蓮法師) 大家誦《地藏經》，講到光目女的母親曾在地獄受極大苦，她最大的業障就是好吃葷腥，尤其是、喜歡吃海鮮。經上說她好食噉魚鱉之屬，所食魚鱉多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。 諸位過去在家裡有沒有吃過海鮮？相信你們都吃過，過去就過去了，過去無知造了惡業，...... (妙蓮老和尚) 春節將至，民間有二十六燉鍋肉，二十七殺隻雞等民謠諺語，更有民眾為慶祝春節，祭祀鬼神祖先，準備大魚大肉做成所謂的美味佳餚，致使大量無辜生命被殘忍屠戮宰殺。對於殺生問題，高僧大德們又是如何看的呢？ 印光大師：家中殺生，便成殺場，其不吉祥也大矣。 良辰美景，人逢之而...... (寬見法師) 古印度時代的阿育王，有弟名毗多輸柯，相信苦行外道的修行方法，於是阿育王用善巧方便教化毗多輸柯，使他明瞭苦行外道無法使心得解脫，佛法才是真正的解脫正道。經過思惟生死相逼迫的道理，毗多輸柯已然徹底明白，於是合掌向阿育王說：大王！我現今應歸依如來，歸依無漏法，歸依僧...... 念佛之人為什麼要吃常素呢？由於念佛一法是大乘佛法，修菩薩道圓成佛果。成佛的種子是什麼呢？是慈悲心、大慈悲心，本著慈悲心的因緣，我們要吃常素，不能傷害眾生。 一是為了圓修佛果的目的、慈悲心的培植，我們要吃素。一切海陸空蜎飛蠕動的眾生，它都有佛性，跟我們是形殊體不...... (大安法師) 有一種回憶，住在都市已漸淡忘；有一種體驗，住在都市恐不知道。 某假日下午閑來沒事，碰巧孩子的好朋友難得迴屏東，於是興起到他家一敘。此外，聽說他家有一個傳統養豬場，想順便參觀一下。 在離目的地不遠處，果真即聞到曾經熟悉又不太好聞的豬舍味道。養豬在四、五Ｏ年代為鄉...... 世間有句話：每逢佳節倍思親，我們佛弟子應該每逢佳節更憐憫眾生。記得我們在大陸靈岩山寺的時候，每逢佳節大家都特別要加香誦經、念佛，迴向畜類的一切眾生，因為人間每逢過節就是那些畜牲過劫劫難的劫、要命的劫！ 今天人間是歡天喜地過春節，可是豬啦、羊啦、雞啊、鴨啊這些血...... (妙蓮老和尚) 一般來講，從事殺生的人每次的收入都很多，但這些人最終是不會富裕的。有些獵人天天打獵，有時候一天能獵殺好幾隻獐子和鹿，獐子的腹部有麝香，鹿頭上有鹿茸，這些都是非常昂貴的藥材，每次出售能得到許多錢，如果按照每次獲得的收入來看，這些人應該非常富裕，但事實上，這些人往...... (索達吉堪布) 一、戒殺的功德 1、現世的功德 佛經中說過：諸佛菩薩、世間神靈都會對戒殺行為感到滿意、高興，並竭力讚揚戒殺之人。 也許有人會想：諸佛菩薩是否會了知我的戒殺之願呢？關於這一點，相信很多對佛教常識有稍許了解的人，都會輕而易舉地作出解答。我們也有無數的例證可以證明，...... (慈誠羅珠堪布) 宋朝開國名將曹彬，字國華，真定靈壽（今屬河北）人，佐太祖平定天下，功勛卓著。存心仁厚，嚴於治軍，尤重軍紀，帥師征討，未嘗妄殺一人。 一日，曹彬遇見高士陳希夷（陳摶）先生，陳希夷精於相術，看了曹彬的相，對他說：公邊城隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的...... 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 一切有為法，就是一切有所作為，有表現，有形相的法，也就是世間法。世間一切一切都叫有為法，它的相對就是無為法。無為法不是如夢幻泡影，亦非如露如電。有為法是不究竟、不徹底，是無常的；無為法是無起滅，沒有開始，也沒有...... (宣化上人) 問： 弟子開一個飯店，開飯店當然以贏利為目的，弟子不殺，可是飯店人殺，弟子為了賺錢也要說假話，這個是弟子犯戒嗎？弟子要怎麼辦，請師父開示？ 大安法師答： 碰到你這個問題也是感覺到真諦、俗諦之間的一個矛盾。從世間人來看，開個飯店當然是要賺錢，不賺錢的商人那不是傻...... (大安法師) 我姓陳，家住嘉義。最近聽了一些因為殘殺動物後來遭受可怕報應的故事之後，心中覺得久久不能忘懷，因此很想把它記下來，以為世人的警惕。 第一件是一位四湖的朋友最近告訴我，他隔壁的一個老農夫，過去在世的時候，由於作農，經常在其院子裡曬稻穀，有時候鄰居的雞或鴨子會來偷吃...... 眾生所造之惡業，有些來世受苦，有些今生受報應，即便是經過千百萬劫，所造之善惡業也不會消失。 上海有個王某，平時很喜歡吃龜肉，但他的吃法與別人不同。一般人殺龜時，一刀將龜首砍掉，龜在短暫痛苦掙扎中死去，這在我們看來已是很殘忍了。可王某似乎不曉得動物與人一樣，也有...... (索達吉堪布) 中國古代著名文人中，有許多人對佛教有深厚的情緣，還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持，而且還寫出大量詩文來宣揚佛教真理勸人起信。其中的許多文人寫的護生詩就是以詩歌來勸人戒殺放生保護生靈的佳作。 唐代著名詩人白居易（772－846）字樂天，自號香山...... 問： 請問我從出生到現在已28歲，吃過不少肉，也殺過不少昆蟲、西易、小動物，我該怎麼做呢？因為現在我還在吃肉啊！不吃的話很難應酬。 大安法師答： 你能提這個問題，能有慚愧心就比原來有進步了。對以往所殺的不少的昆蟲生懺悔心，懺悔以往的惡業。但既然已經過去的事情，...... (大安法師) 問： 曾經墮過4次胎，聽說很損福報，現在身體特別不好，該如何懺悔？ 寬容法師答： 墮胎，就是殺人，墮四次胎，就是殺了四個人。世間法律都不贊成，佛教裡說的更加透徹。佛教裡說七七四十九天以後的胎兒，墮了，就都叫殺生，那麼，犯了這麼重的罪，自然會影響自己的命運，會影...... (寬容法師) 若想拯救地球、拯救人類，我們理應從培養慈悲心開始。倘若沒有慈悲心，未來各種災難定會頻頻發生。日本哲學家、思想家池田大作也認為，人的外在生活環境之所以出現危機，其根本原因在於人的心靈出現了問題，是人類人性深處潛藏著無窮無盡的 魔性的慾望所致。 如今人們的慾望極其...... (索達吉堪布) 想說兩個最近發生在我身邊的故事，這兩個故事都是因為當事人犯了很嚴重的殺業所導致，也再次證實了因果報應，絲毫不會錯。諸惡莫作、眾善奉行，這是宇宙間最基本的法則。 婦產科醫生助人墮胎，命運悲慘 我爸爸一個好友的女兒，我一直叫她妹妹，這個妹妹從醫學院畢業之後是進了醫...... 問： 職業與信仰的衝突如何處理？如何學佛？ 宏海法師答： 說起特殊職業，我以前去沃爾瑪超市的時候，那有個賣鱉的僱了個小姑娘天天在那殺鱉。她一點都沒有噁心，只是被動的去殺。我就不斷的給她講因果，講這個果報。因為她這個職業就是殺，可她又很單純。最後她經不起我們三位...... (宏海法師) 問： 請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？ 淨界法師答： 是的，吃肉這個問題你不能小看，印光大師他很強調吃素。吃肉有兩個問題你要面對：第一個是命債，第二個是肉債。在殺盜婬妄裡面，只有殺生它比較複雜，因為不僅是你的業障，你...... (淨界法師) 隨著西方的種種價值觀漸漸被許多人接受。有許多人竟然以西方的性開放為時尚，他們不知因果不信因果，私生活混亂，既沒有自我保護觀念，又缺乏防護措施，懷孕後又不想要孩子，使得非由計劃生育政策原因而墮胎成為司空見慣的現象。根據WHO（世界衛生組織）官網最新的數據，全球墮...... 問： 請問師父，我走在路上無意踩到一隻青蛙，不知是被我踩死還是我補踩上了一腳，心裡難受死了。除了念南無本師釋迦牟尼佛，也不知該怎麼做了。 宏海法師答： 阿彌陀佛，無意中踩到青蛙未必是你踩死的，補一腳可能也比較難受，當然不知情和故意的果報是不一樣的，以後再遇到這...... (宏海法師) 三、作已不積罪。即本來無有殺生之心，但無意中誤殺眾生。 麥彭仁波切在《中觀莊嚴論釋》中說：有些外道認為只要腳下踩死生靈就有罪業。而佛教認為，如果沒有殺生之心，無意中踩死生靈沒有罪業。當然，這並不是沒有任何過失，還是有一些微小的過失，正因為這個緣故，佛陀在戒律中...... (索達吉堪布) 一、古代放生與現代放生之亂象 據經典記載，救護生命是佛陀教導的護生理念。當一些動物碰到生命危險時，正好被出家人遇見，即時大悲心起，買下放到固定園區讓其生存，這就是出家人的放生行為。於是到後來出現有放生池或放生園。 放生活動古已有之。西周以前，祭神是要殺一批人來...... (開慶法師) 【文】世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不自覺知。昔人有言，可為痛哭流涕長太息者是也。計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推云。《戒殺放生文》 世人食肉，咸謂理所應然，咸是皆，謂是說，理是按道理，應然是應當。世間人吃眾生肉，都說是理所當然...... (道源法師) 在大藏經中有一公案： 曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。復次阿難乞求閻羅法...... (索達吉堪布) 無錫袁氏小學校長袁寶鋆，字麗庭，他母親信佛，創辦錫山第九蓮社近二十年，但是他自己卻是個頓頓少不了肉的傢伙。因此宰殺生命的事干了不少。上學讀書以後，認同韓愈的《佛骨表》，對佛教持批駁態度。 佛法說因果不爽，袁麗庭二十多歲的時候，連遭變故。自己身染重病苦，差一點死...... 問： 法師您好！我是醫學專業的學生，讀研會涉及動物實驗的問題。請問，動物實驗所造的惡業與果報有哪一些？佛教如何看待動物實驗？在無法避免的時候，實驗前應如何為所殺動物懺悔和發願迴向，早脫輪迴？我是否不能受五戒，只能受四戒？ 大安法師答： 首先要有佛教的一個基本認...... (大安法師) 想要知道世界上為什麼有刀兵、水、火、瘟疫流行，這個戰爭的痛苦，殺人流血，互相這麼尋仇報怨，為什麼呢？就因為殺生殺太多了。 現在這個世界上，殺生的人也太多，救生的人是太少了，那麼人人都只知道殺生，人人就都忽略了放生。 因為殺生，你殺他，他也要殺你，互相報仇，互相...... (宣化上人) 船底撞礁破裂，放生螺螄補洞報恩 杭州的商人阮起鵬，又名云翰。小的時候，就立下了放生的志願，認為生命最多的是：螺螄和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生；而且還懇切勸人，說是費錢不多，救活生命卻很多。因此，人們很多按照他所說的那樣來做了。在康熙庚申...... 佛子們，盡量勸別人不要釣魚。曾幾何時，釣魚，一直被當成修心養性有益健康的活動。從姜太公釣魚願者上鉤到孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，釣魚，被加進了許多的其他元素，使得這一活動好像有了一點詩意，有了一點雅致的感覺。甚至有了一點超凡脫俗。 於是平民釣魚，也許純粹為了改善生...... 上天有好生之德，順天者昌，逆天者亡。醫學報告指出墮胎不僅傷害嬰兒，對母親的傷害也非常的大。 身體上的傷害： 我們知道墮胎就是殺人，其過程充滿了危險，並非像廣告中說的那麼輕鬆。報告預估，不安全的人工流產導致每年約七萬名婦女死亡，且每年有五百萬名婦女因不當墮胎引發...... 佛陀開示大眾：修行寧願舍身命終，也要勤修四不壞淨，即所謂的深信佛、法、僧三寶，持戒而無所毀犯。 佛陀於是進一步宣說此故事：從前有一位罪犯即將被處決行刑，當時輪到執刑的旃陀羅種姓的人民，是一名受過五戒之優婆塞男子，由於修學及持戒清淨，已得見諦、初入道果，故堅持不...... 能海上師曾經講過一個故事，是講到父母的恩德。同樣也是講到一個屠戶要殺一頭牛，這頭牛剛生了小牛不長時間，主人就要殺這個牛媽媽了。 屠戶事先把牛刀等一切所需工具都準備好了，可就在他要殺牛媽媽的時候，卻怎麼也找不到殺牛的刀了。他說：哪裡去了呢？他猛然一抬頭，看見牆角...... (如瑞法師) 我有一位蓮友的爸爸，開餐廳，這位蓮友跟我共修十幾年了，一、二十年，那我始終就一直想告訴他說：你可以告訴你爸爸，不要再開餐廳了。尤其餐廳一定要殺海產，那有些人會說： 黃師兄，你說開餐廳，那你是吃素的，那有很多人吃葷的怎麼辦呢？所以這才會說：天下有吃肉的人，才會有...... (黃柏霖) 以佛教的立場來看，殺人的定義，包括殺別人與殺自己。無庸置疑，殺人不是慈悲的行為，佛教也不允許自殺，因為自己也是人；所以殺人犯罪，而自殺既不慈悲也無智慧，也是有罪。 為什麼有些人會選擇以自殺來作為解決問題的途徑呢？因為當一個人在面對極度恐懼、無奈、厭倦之時，會對...... (聖嚴法師) 就拿我自己的經歷來說，我的腿是怎麼摔斷的？就是我過去殺的畜生太多了，雖然有的我並沒有親手殺它們，但卻是因我而殺的，所以果報就現在我的身上。民國六十三年端午節的前幾天，我在關房中拜淨土懺，準備要求生西方。如果工夫好一點的，淨土懺修好了就到西方去了，那些眾生的命債...... 在大力提倡精神文明建設的今天，有些人的道德素質提高了，也有許多人既不懂佛學，又不懂科學，而是依據民間的說法殺食動物來補養身體，這是極其錯誤的。 一九六九年，在那不堪迴首的風起云湧的年代，知識分子上山下鄉的潮流勢不可擋，夏女士就是其中被波及的一員，她由城市落戶到...... (索達吉堪布) 佛說有十種善行能使眾生得到長壽的福報，其中五條都圍繞不殺生而言。 《佛說業報差別經》曰：復有十業。能令眾生得長命報。 一者自不殺生。 二者勸他不殺。 三者讚歎不殺。 四者見他不殺心生歡喜。 五者見彼殺者方便救免。 六者見死怖者安慰其心。 七者見恐怖者施與無畏。...... 以下所述，是發生在我母親身上的真實故事。 因為母親退休前是一名婦產科醫生，所以我從小就在醫院長大。對於母親從事的工作，耳濡目染，至今猶有記憶。雖說我學習佛法已三年多了，但今年在母親身上發生的一切，才讓我開始真正見證了現實中的無常和因果，由此相信地獄就在身邊。 ...... |
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