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佛弟子文庫 > 憨山大師文章![](//pic.fodizi.tw/uploadfile/202402/3/2126466857.jpg)
【原文】 念佛雖易,世人不知,都輕視為尋常,殊不知為真實出生死之要路,但不知念...
【原文】 經云:凡夫賢聖人,平等無高下。唯在心垢滅,取證如反掌。由是觀之,眾生...
【原文】 古德有言:唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。梵語阿彌陀,此雲無量壽,佛者覺...
示優婆塞結念佛社 惟吾佛出世,說法利生,四眾人等,各皆得度,隨機教化,各有方便...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求...
予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之...
【原文】 今果能以妄想心轉為念佛,則念念斷煩惱。若念念能斷煩惱,則是念念出生死...
出家本為生死大事。今出家兒,不知生死為何物,但知隨波逐流業識茫茫,無本可據。古...
海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土...
惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。...
大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。此何以故? 蓋因不得直捷...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世...
佛教宗旨,單以一心為宗。原其此心,本來圓滿,光明廣大,了無纖塵,清淨無物。此中...
佛祖教人,唯在真心實行,為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措,無一事而不真;行...
聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以...
夫善惡感應,捷如影響,聲和響順,形直影端。故聖人不言因果,但言為善降之百祥,為...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二種妙行。利他謂之修福,自利謂之修慧。菩薩發心,勤...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。...
徹悟心性 一五七五年,憨山大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五...
一、出家前的生活 憨山大師(一五四六一一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒縣(...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若...
知老居士,為己躬下一著,決志甚急。此念生死事大,當急時也。但參究工夫,一向都說...
在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前。如沸湯滾滾,安能得一念清涼?...
蘄陽慧玉慧覺二禪人,參老人於黃梅紫雲山。自云心中生滅,念念不停,猶如野馬,特求...
問:古人云:參究,在搬柴運水行腳處參。今之學者,要在靜坐,參功有力。若在四威儀...
古德教人參禪做工夫,先要內脫身心,外遺世界,一切放下,絲毫不存,單提一則公案話...
從上諸祖教人參禪,雖有超佛越祖之談,其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵...
吾人多在學地,其用力之功,不必向外馳求,當知自性為主,於此著力,不能頓見自性,...
憨山大師(一五四六~一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒縣(今屬安徽)人。父親...
雙輪照禪人來參,且雲將隱居山中,單究向上事,乞老人住山之法。因示之曰: 古人住...
念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下疑情,審問這念佛的是誰?...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其...
修行之方,亦有節次(程序、次序),如僧家功課之法,不必拘套,但以念佛為主。每日...
佛說二十難中云:得人身難,生中國難,得遇佛法難,親近善知識難,生正信難,此五乃...
禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參訪知識。幻人以幻業遷訛至...
出家人,先須要知,出家割愛辭親,本為求出生死。若為生死大事,要知世間一切諸法,...
禪人以持明(持咒)為專行,從事者三十年,心地未有發明。乞老人指示。 老人因示之...
新都王自安居士,有子應辰,幼業儒,一日思生死事大,發心出家,遂自剪髮走匡廬,禮...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,...
法錦自言性多瞋習,老人因以方便調伏,而示之以忍辱法門,更為開導之曰: 永嘉大師...
禪人生長休邑,少賈於江湖,因厭塵俗,至匡山禮續芳和尚薙發。老人自南嶽來休夏金竹...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其...
餘昔游海門,登妙高峰,入無際三昧,入楞伽室。睹東坡老人代張方平手書《楞伽經》,...
第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念...
唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者,初玄奘法師糅《成唯識論...
道學人,往參老人於曹溪,特為發明金剛般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生...
從上古人出家,本為生死大事。即佛祖出世,亦特為開示此事而已。非於生死外別有佛法...
人身難得而易失,三途時長而苦重 深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流 修念佛求生淨土...
禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達磨西來,立單傳之旨,以《楞伽》四卷印心。...
佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字...
憨山大師(1546-1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今屬安徽)。憨山...
示石鏡一禪人 古人為生死大事不明,走向山中弔影單棲,專為究明己躬下事。故云:大...
【般若波羅蜜多心經】 此經題稱般若者何?乃梵語也,此雲智慧。 稱波羅蜜多者何?...
大師在開悟前後的一段時間裡,曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢,...
修行第一要為生死心切,生死心不切,如何敢雲念佛成片?且眾生無量劫來,念念妄想情...
居士鮑中素來信,近來做功夫,少少有了入手處,故問大師,有沒有秘密的竅訣,做為捷...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃...
無明生死的根源就是當前的一念,就如同有人周遊十方,盡了一輩子的力,說已經跋涉了...
佛說修行出生死法,方便多門,唯有念佛求生淨土,最為捷要。經云:若淨佛土,當淨自...
佛言:心佛眾生,三無差別。心即是佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上,夜睹明星而徹...
凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障難遣。此中病痛,略舉一二。 ...(一)如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。...佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念佛求生淨土,最為直捷簡要。經曰:若修淨土,當淨自心。現在...觀身非身,鏡像水月。觀心無相,光明皎潔。 一念不生,虛靈寂照。圓同太虛,具含眾妙。 不出不入,無狀無貌。百...講道容易體道難,雜念不除總是閑;世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難,信願全無總是閑;淨戒不持...學佛沒有其他伎倆,也沒有什麼訣竅,只是生處要熟,熟處要生,對生的念佛修善要熟練,而對熟習的情愛五欲則要生疏...人既愛其壽。生物愛其命。 放生合天心。放生順佛命。 放生免三災。放生離九橫。 放生壽命長。放生官祿盛。 放...紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光 世事起落無常,變化多端,就像鬧市飛揚的塵埃...憨山老人夢遊集 憨山老人夢遊集卷第一 憨山大師夢遊全集序 憨山大師夢遊全集。嘉興藏函。止刻法語五卷。丙申歲...八識規矩通說 唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者。初玄奘法師。糅成唯識論就。窺基法師。...來自【佛光大辭典】的解釋... 來自【佛學大辭典】的解釋...
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【原文】 已矣哉!一切眾生,流轉苦道者,良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明...
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念佛雖易,殊不知為真實出生死之要路
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此到窮年,亦不得受用
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心若有迷,便要至誠念佛,即能喚起心性覺醒
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憨山大師:淨土法門法要
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歷觀古人,無一不從辛苦中來
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向外求安,自古學人之通病
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但看妄想起處,切莫隨他流轉
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念佛是以淨想轉染想
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古德參究機緣頗多,唯有「念佛是誰」最易得力
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如是修行若不往生,則佛墮妄語矣
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曹溪寶林禪堂十方常住清規
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修悟的下手處
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憨山大師參學悟道記
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什麼是禪,參禪又是什麼
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唯在真心實行,為出生死之要
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佛設五戒,以不殺第一
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妄想斷則惡業消,惡業消則百福集
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修出世法,唯自利利他二種妙行
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憨山大師《觀音讚》
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憨山大師徹悟心性的故事
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憨山大師的一生
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念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
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百千方便,惟有放下一著最省力
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在家修行之要
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殊不知此下疑情,方才是得力處
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只要話頭得力,不拘動靜,自然不被他轉
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唯有一念話頭,是當人命根
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修行應發三種心
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不必向外馳求,當知自性為主
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憨山大師與母親的故事
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萬境本閑,惟人自鬧
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如何參究「念佛是誰」這個話頭
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若從烈焰中覓得清涼地,非冷眼人不能得
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淨土行人早課功課之法
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心如弦直,可以入道
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一切諸法皆如幻夢境界
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現前見聞知覺,全是妄想用事,總非真心
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憨山大師開示持咒之方法
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真學佛者視一切眾生為父母
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妄念紛紜只是一念
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「忍」為成佛第一行
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出家乃大丈夫了生死事,非享安逸圖自在
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人生如夢了不可得
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萬法一幻叢,死生一幻場
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憨山大師開示學道十要
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古人最初發心,真為生死大事
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憨山大師:八識規矩通說
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要出生死,必以此為第一義
![](http://pic.fodizi.tw/uploadfile/201802/7/222388409.jpg)
迷之則生死始,悟之則輪迴息
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深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流
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憨山大師示參禪切要
![](http://pic.fodizi.tw/uploadfile/201707/3/222599049.jpg)
若不以教印心,終落邪魔外道
![](http://pic.fodizi.tw/uploadfile/201703/13/115277485.jpg)
染塵容易出塵難,不斷塵勞總是閑
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生死大事未明,如喪考妣
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憨山大師《心經直說》
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憨山大師開悟前後的三次夢
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生死心切,念佛成片
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在一念上究破,方能永斷無明
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憨山大師論般若
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當下一念是修行的根本
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唯有念佛求生淨土最為捷要
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憨山大師開悟的經歷
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