佛弟子文庫 > 離苦得樂文章
法藏比丘在啟建淨土時，首先關注到了三惡道的終結。他提出了兩條願文，第一條是設我...
釋迦牟尼佛在《善生經》中，開示了現世安樂居家和後世安樂居家的四種方法，合而為居...
問： 年輕人如果覺得人生很苦惱，可以早念佛求往生嗎？ 大安法師答： 在生命的輪...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，就是繫念我國的繫念。這種系緣念，...
古人云，至高至明日月，至親至疏夫妻。在生活中，我親眼看到疏遠如我父母那樣的夫妻...
學習觀世音菩薩的精神，首先就要學習觀世音菩薩的法門。觀世音菩薩的法門顯教以《心...
我想我們在思惟極樂世界的功德，可以有一個模式，會比較貼近我們凡夫的思考。我們看...
《淨土或問》是元代天如惟則法師的著作，他當時也是數一數二的教內大德，是禪宗下面...
苦難，是作家筆下永遠的主題。縱觀古今中外經典名著，大多都是人類苦難的縮影：《紅...
虛雲老和尚十九歲出家，勤修道業。常念及我生不見母，母親因生我而死，大恩不能忘懷...
問： 在學佛修行中，如何消除慾念？ 妙境法師答： 對，這是個問題。學佛修行中，...
人生八苦，苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果，也是四諦中苦諦的主要...
壞苦無常變壞之苦 前面是講到六道裡面苦惱的境界，或者地獄、惡鬼、畜生。這以下是...
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。或問之曰：汝精進念佛，所求何事？則答之曰：為...
世間的事情，常講一個適可而止，這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看...
貪於有、有具，染著為性；能障無貪，生苦為業。 貪，就是於有這個有是三界的果報；...
我造罪，我懺悔了；懺悔了，為什麼還要受苦報？比如說你殺害一個眾生，你殺一個狗、...
精進修諸道法時，善能覺了，不謬行於無益苦行，常勤心在真法中行，名精進覺分。 這...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦，但受極樂。那麼下面這個註解呢，就具體...
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏， 我們在這個世界，有時候生，有時候死，生死的時...
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事，說闍夜...
最後講一個小故事，讓諸位去體會一下。這個故事不一定是真實的，但重點不在真假，而...
我們供養佛、供養佛的舍利，當然就是香、花，這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供...
所以，講到這個無常的世間，凡夫執著是常。受皆是苦，而凡夫把它當作樂，我們這個色...
問： 請慈悲開示，在病苦中如何能信願念佛？ 大安法師答： 你提這個問題好像就在...
當然生活快樂一點也好，我也不反對。但是你要小心一點，如果你太快樂了，你會不會放...
問： 在學佛修行中，如何消除慾念？ 妙境法師答： 對，這是個問題。學佛修行中，...
不可否認，地獄是最不可樂的世界，佛經中講述很多它話題，然而地獄的存在至少起到一...
這個禪定的境界是怎麼回事呢？智者大師講出兩句話來形容，就是在禪定的境界，覺身空...
問： 一、淨業行人信願持名求生極樂，但病苦纏身，臨命終時是否也受四大分離之苦？...
過去在春秋戰國時代有一個大將軍，這個將軍一生身經百戰，從來沒有怕過。面對敵人的...
問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不...
我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊： 一個來自於色身，來自於物質世界的貪愛，以色身...
遂欽比丘尼的往生故事...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢？我們先知道，這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產...
我們凡夫呢？是生滅變化，虛偽無主。變化不可怕哦，生滅的變化不可怕，可怕在諸法無...
復次，世尊！善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持、讀誦、正憶念、亦為他人說，是人...
佛滅度後了，有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢，他是在北印度。這個南印度有三個比丘，...
佛陀告訴我們：一切修行人都要牢牢的記住，你步入修行的第一天開始，就必須用理性來...
我們講到生死疲勞，從貪慾起，那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為？就是知足...
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以...
有一次，我到一間道場，那間道場一向是打禪七的。咦！竟然有念佛的聲音！我就問：我...
聲聞法和辟支佛這兩種佛法都是有出離心，對於世間生死的流轉的苦惱有很深刻的厭離心...
須菩提！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，如恆河沙劫壽，財施、法施及禪定福德，迴向阿...
修智 又復觀身無常、苦、空、非我，是名為慧； 前邊的文是約智慧解釋什麼是縛、什...
心有罣礙是一個凡夫本能，常常在一種人生不滿百，常懷千歲憂的糾結中。概括一下罣礙...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培，我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢？應該...
《桃花源記》中有這樣的描述：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，...
海公在講《楞嚴經》的時候，常講一個觀念說，其實這個道，大乘的真實之道、大乘的成...
你生活的快樂不快樂，活得幸不幸福，你是不是有一個正面的思考是很重要！因為感受它...
比如說，你跟你兒子兩個發生了不愉快，你現在先不要管你發生什麼事，你現在先從你的...
我親近佛源老和尚有十幾年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。從佛源老和尚的...
現在我們有時候有一種知見，也可能是現代人比較苦吧，特別是在世間。因為太苦了，學...
菩提心先從出離心作基礎，有三個：第一個，思惟生死過患；第二個，思惟死歿無常；第...
我今天講的題目是懼三途之苦。經上常常講：失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。現...
今天我們修行要記住，要感念一切境界，用感恩的心來修行。在很短很短的時間，你就會...
我們一般說生苦，生有什麼苦呢？怎麼叫做生呢？拿人來說，就是一投胎的時候，一開始...
問： 有病痛的時候，如何身苦，心不苦？ 妙境法師答： 這是聖人才能這樣的！已經...
問： 感覺愛情的痛苦，但又捨不得，該怎麼面對？ 大安法師答： 你感覺到愛情就是...
這個檀波羅蜜，就是布施，布施將來能得大富，能得大富貴、能得大富。你有這個慈悲心...
如此的貧婦，對淨土法門一無所知,只是念佛數年就能預知時至，由此可見，淨土法門真...
修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位！你...
佛的法身從哪裡來？要修慈悲；慈就是予樂，【悲】就是拔苦，【喜】就是內心都保持輕...
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。 我成佛時，我國土中的天...
《唯識學》特別強調分別變的重要，因為我們的第六意識活動勢力很強大，一天當中，幾...
南京作為十三朝古都享譽四海，玄武湖、夫子廟、紫金山等名勝古跡聞名遐邇。去過紫金...
那麼這個地方的因緣觀強調對治，對治我們的愛取跟我見。 這個理觀，它的心是平等的...
愛取的煩惱，它一定是兩個之間的作用，一個能愛取，一個所愛取。色身是所愛取，那麼...
若從因緣觀來觀察，我們在個體生命的流轉上，每一個剎那生命都要面臨兩種情況，一是...
四聖諦是基礎的佛學，釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天，最初在鹿野苑為五位比丘弟...
我們先講這個心。這個心，就是你這個心力。譬如說，我們看到有一種人，他得到了富貴...
問： 請益法師，很多人平時很用功念佛，但年紀大或者病痛發生時，常顛倒不念佛。如...
有人經常問我這個問題，我布施了之後有這麼多倒霉的事情，師父你看怎麼辦？ 我就問...
東林寺丈室衣缽德文法師，於2024年1月22日23時12分，在東林助念團平穩捨...
我家族從祖輩開始，男眾有一種共業壽命都短。我沒有見過爺爺，據奶奶說，爺爺生前從...
印光大師，關中人也。宿具善根，幼志聖賢。光緒七年，時年二十一歲，發心剃髮於終南...
這次筆者在基隆月眉山傳戒。有一天，楊秀鶴居士忽然對我說：法師，你的《普陀山傳奇...
《唯識學》有一個名詞叫煩惱障，是說煩惱的活動能障礙我們修學聖道。因為菩薩的一切...
我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的，所有的事情，都是你內心顯現出...
（1）從前，有一位巨富長者沒有兒女，就聘娶了一個貧寒人家的女子做小妾。長者寵愛...
【疏】《阿含經》云：聞聲止苦者，凡業有定與不定，故苦有止與不止。若作業必定，聖...
娑婆世界的快樂，理論上是得不償失的。 雖然得不償失，為什麼我們一般人死了以後還...
阿賴耶識就是三界九地、二十五有統統去過，哪一個人都當過牛，誰都下過地獄，我們因...
問： 印祖說過，當人重病時，舍下身心求往生，若壽未盡，則病能速愈。又說，有病苦...
你看我們有住的時候，我們感到不安，為什麼不安？因為你跟你本來的面目不相應嘛。你...
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終...
疏文 又喻二人救溺，直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免難...
我們建立一種憶佛、念佛的信心，那怎麼憶念？這個方法應該怎麼做？我們希望臨終的時...
一般的人都會注意自己的身體，身體有點發燒啦，有點疼痛啦，有點不舒服啦，就趕緊要...
在依他起性當中，依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說明一下。在依他起當中所產...
汝母何以病不見愈，蓋以宿業所致，殆轉重報、後報為現報、輕報，於此時以了之乎？ ...
問： 西方極樂世界固然很好，但我也很珍惜現在。雖然遇到不順的時候當時也許會痛苦...
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復...
往生聖賢傳--朱氏...
世間唯有苦人多，自造新殃可奈何？滿地蓬蒿春不到，一身枷鎖夜難過。稱怨莫更呼天地...
現在有很多人提倡器官捐贈，器官捐贈在佛教界有多次地辯論，很多的佛教徒也提倡。事...
《佛遺教經》中說：苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，...
於是無苦樂中，示苦示樂。苦以折伏，樂以攝受。折則激其頑迷，而令起厭離。攝則揚其...
一者四大增損病相：若地大增者，則腫結沉重，身體枯瘠，如是等百一患生。若水大增者...
阿彌陀佛的光，它是眾無礙光。炎王光，這種穿透力極強，什麼東西都擋不住。不僅世間...
沒有三惡道的因緣果報，是淨土的最初指標
現世後世安樂居家的八法
人生很苦，可以早點念佛求往生嗎
歷緣對境中，以娑婆之苦顯淨土之樂
警惕刀尖上的蜜糖——獻給正在貪愛中受苦的人們
照見五蘊皆空，就能度一切苦厄
把善業轉到極樂世界去
既然十念就能往生，那等臨終再念不行嗎
眾生輪迴中的三種苦
虛雲老和尚三年苦行報母恩
在學佛修行中，如何消除慾念
五取蘊苦，抑鬱成疾
無常變壞之苦
若發願來世再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭
切莫把事做絕，欺人太甚必遭厲報
多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起
造罪懺悔了，為什麼還要受苦報
遠離無益的苦行
兩土比較，它的苦樂懸殊很大
來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏
生死無數劫，聞佛無量德
這個利他的心好處很多，會減少很多罣礙痛苦
學習佛法，你不會白辛苦的
每一個人的背後，都有一個強大的福報在頂著
在病苦中如何能信願念佛
如果太快樂了，你會不會放逸
如何消除慾念
真相信有地獄，才說明真相信佛法，相信真能成佛
這個禪定的境界是怎麼回事呢
淨業行人臨命終時是否也受四大分離之苦
平常就要告訴自己，這個東西本來就沒有的
晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來
我們對娑婆世界的貪愛執著與對治的方法
哭有什麼用，認真念佛才是
苦的定義就是逼迫，它來自三個方向
對明天，我們永遠沒有安全感
般若波羅蜜遠離一切苦惱衰病
五百世做狗這麼久，只有兩次吃飽飯
沒有聽到佛法，人生就不能解脫
事能知足心常愜，人至無求品自高
痛中念佛時，此心常念「痛」多於念「佛」
臨終病苦最易受用的法門
人間也有強過諸天的地方
佛為何不讚嘆世間上的榮華富貴
觀身無常、苦、空、非我，是名為慧
因為有罣礙，才會有恐怖
如何培養出離心
五濁是哪五個
為人處事，如何不讓自己傷痕累累
追求物質的樂受是無底洞
自他交換，化解對立
對佛源老和尚臨終的功夫特別讚歎
逼迫苦是娑婆輪迴的常態
出離心要從哪裡生起
畏懼三途之苦
用感恩的心來修行，智慧就會一直出來
「生」有什麼苦呢？怎麼叫做「生」呢
有病痛的時候，如何身苦心不苦
感覺愛情痛苦但又捨不得，該怎麼面對
六度波羅蜜令眾生遠離一切苦惱得大自在
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寄望的東西錯誤，所以才會痛苦不堪
我們可以活得很快樂，只是我們不肯
四十八大願——(第39願)受樂同於漏盡
處處不滿意又很苦惱，如何改變刻薄的分別心
何謂「頭陀」
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂
先把六根收起來，感官是一個最低級的快樂
受用果報的同時，也在創造新的業力
聖嚴法師：四聖諦講記
為什麼有人富貴堅固得來容易，有人卻要辛苦勞作
如何避免年紀大或病痛時，顛倒不念佛
代眾生受苦的精神
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愛著心是痛苦的根源
把過失推給別人，這就是痛苦一再重演的原因
敦煌風格連環畫《微妙比丘尼受難因緣》
聞鐘聲，苦痛止
一般人死後為何還願意來投胎呢
寧可活得很快樂，不要贏得很痛苦
「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎
一個人有所住，就被它所轉，就被它所繫縛
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須得無生忍已，方能苦海救度眾生
人生得不償失，快樂跟痛苦不成比例
身體有病很重視，心有病誰來重視
痛苦的果報，都是由錯誤的思想產生的
為何玄奘法師臨終亦有病苦
做人不痛苦？那是火宅啊
誦此八事，進趣菩提，速登正覺
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三界從來是牢獄，勸君及早出娑婆
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苦以折伏，樂以攝受，令起厭離
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
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印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師