佛弟子文庫 > 業力文章
什麼是帶業往生呢？從唯識的角度來說就是，我們造了業以後（當然造業是一種身口意的...
由此遍計，能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著，最後造業，就構成了遍計...
若先受盡不善業果而修善者，與上相違，當知如是補特伽羅，從暗趣明。此中差別者，將...
通常我們遇到一些逆境時都會說，我上輩子造了什麼孽，怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有...
我們人生的相狀有很多種，但是結果只有一個，那就是沒有結果。我們沒有一個人是有結...
人處在這個世間，你是不是非得要追求那麼順利？遭受一點苦難，做事困難重重，不要去...
諸位！我們一定要知道，你平常不管怎麼用功，臨命終永遠記住一句話：往事不堪迴首！...
我們手去摩頭的時候，產生那個感覺是從哪裡來的呢？看佛陀回答： 是故當知，覺觸與...
我們從六根的相狀來看，我們的確看到每一個人的六根不一樣，你看有些人眼睛很好，看...
當我們的舌根去接觸這美好滋味的時候，那甜美的滋味其實是不真實的，它是緣生無性當...
如果一個人，他對過去的業都沒有處理沒有處理的意思，從唯識的角度就是隨順它。 你...
淨土宗要做兩件事：第一個離開三界，第二個投生淨土。投生到淨土這一塊，你可以說是...
我們佛教的修學，相對於其他的宗教來說，算是比較多元化的。一般來說，我們有八萬四...
佛陀在經典上說：一切有情，皆依食住。有情眾生的依止處有四個飲食是非常重要的： ...
通過十二因緣流轉門，我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循...
淨土宗念佛法門最重要的特色，是一個本尊相應的法門，也就是說身為一個念佛的修行者...
鬼傍生人天，各隨其所應；等事心異故，許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生，像...
生活在我們人類周圍的還有鬼道眾生，佛教裡說的鬼與中國傳統所說的鬼又不一樣：中國...
前六識這是屬於心法，根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識，第六意識夾帶前...
岡波巴大師的《菩提道次第論》說： 如果一個人前生喜歡殺生，今生也大都喜歡殺生；...
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊。那麼這個修行呢，由於過去各人的善根深淺...
這個眾生濁是由行陰引生的。什麼叫行陰呢？就是我們內心當中有一種念念造作、生滅遷...
【疏】《阿含經》云：聞聲止苦者，凡業有定與不定，故苦有止與不止。若作業必定，聖...
有時候我在想如果我們是今生才有生命，那就簡單多了，你今生才幾十年，能打多少妄想...
我們應該知道，這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的，離開我這一念虛妄的妄想，就...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽，又復受生。驢女馬女，亦未可知。欲復得人女之身...
我們無始劫以來，眾生的第八識有很多很多的這個界，這個界呢，就是善惡有漏無漏的種...
我們講到五蘊的主人，藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題...
佛法認為過去發生的事情是不能改變的，但是你未來有無量的希望。你未來要何去何從，...
問： 臨命終時被業力牽引而流轉六道，這個業力是今生還是多生的？臨終昏迷者第六意...
你看一個人，他完全不修無常觀無我觀，他在佛教界裡面整天修福報，他會有一個特點，...
在唯識學上說，所有的業會得果報，它必須是增長業。 你看臨終造的業為什麼力量特大...
不認識命，命就主宰你。認識命，你就主宰命。...
我們的五蘊身心世界本來是五種功能，就是一個色受想行識，就是一個因緣所生法，按照...
不要玩火...
不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；三、...
云何現業？ 什麼是我們生死的業力呢？ 癸二、答釋 ◎脫離根塵 阿難！如是清淨持...
一個內心邪見的暴惡眾生，心隨境轉，內心隨著虛妄的情緒，身口意隨之活動，就很容易...
人的壽命是無常的。人有病，病是死的因，有病不一定是死，不要把它錯解了，但是死一...
唯識學把造業的過程，依據初、中、後來說明業力的輕重： 一、造業前： 造業前的意...
為什麼要無住呢？它的理由是說，我們一念的清淨的本性，我們眾生本具的一念本性，眾...
你想想看，一個人好端端的，誰願意去造罪呢？肯定是仁者心中必有一物，你一定有一個...
眾生追求五欲，他是用什麼方式來追求？他就是用五蘊，身、受、心、法，尤其是感受跟...
淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...
這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰，叫作因。因為眾生的內心，他的這個...
藏教的思想認為，現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業，半點不由人。這個業有兩...
第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字，言就是言說。我們內心依止不同...
一次，比丘們問佛：世尊！您成正覺後，曾入娑羅聚落乞食，卻一無所得，空缽而還；這...
一個人面臨死亡的時候，他兩種情況會出現：第一種情況， 或自然憶先所習善及不善，...
我們起這個煩惱火呀，就會創造一個業火，也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱...
在唯識學當中它告訴我們說，人生的無奈來自於第八識的業力的釋放，這一塊是你無奈的...
業力的形成是由心念決定的。心念是邪惡的，不管做什麼就是惡業；心念是善良的，即便...
淨土宗的人有一個盲點，以為修福報就會到淨土去，很多人是這種概念。他就通過佈施持...
諸位，我們要注意你帶條件，這個條件這個因緣就是外境，這個外境是由業力變現的，你...
現前一念心性，在觀察的過程當中，有兩個重點：第一個你要成就離一切相；第二個要成...
我們內心的一種造作的功能，佛陀說就像一個暴流，就是一個從高山上，流下一種快速的...
我們因為不悟到自心，所以我們的妄想就造成了我們的業力，就是無形的心這個念力強，...
從我們一念心性來看人生，人生沒有開始，就是無生。為什麼生呢？那是因緣生，滅也是...
不如理就是說，你聽聞了一個邪法以後，你自己在寂靜處，一次一次加以消化思惟，這個...
講到根、塵、識三法，佛陀為了讓我們了解生命的因緣的相貌，他把生命分成三部份：第...
我們在修學佛法的時候，應該要先建立二種大乘的正見，第一個是所知依，就是你要先了...
問： 師父您好！關於權法、實法的操作，弟子這邊再具體問一些生活上面操作的細節。...
作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...
為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六種含義： 一、剎那滅─謂...
這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第一個從自身的角度，有「因...
你要我們這種一天到晚，在三界裡面打滾的人直接內觀真如，的確是有困難。當然，佛陀...
復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣，能分別愛、非愛種種自體為緣性...
我有這個感覺，恐怕在座的你們也有這感覺，你自己如果煩得很，坐也不是，睡也不是，...
業果 業力萬殊，招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因...
在《唯識學》上，色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。 一、業果色。 比如說...
《三報論》：經說業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報。現報者，善惡始於此身，...
成佛作祖，墮坑落塹，所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行，我...
諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。 前面是修行的因地，我們透過無常，透過...
眾生依善惡業而來，命運各自不同，在佛法中稱作業力，世俗人則稱作運氣。業力是說我...
一個人如果正當你原來的業力，要繫縛你的心要來報的時候，你忽然發了菩提心，按照佛...
有時我們認為是冤枉的業，是法律不公，或者處理你這件事處理得不正確，這就冤枉了。...
過去有一個醫學的雜誌，講出一個公案。它說，有一個媽媽帶一個小孩子。這小孩子上學...
我去年去參加大專齋戒學會的一個開示。有一個大學生，他學醫學的。他在學校要去抓小...
那有人也許看到這個經文就問了，他一輩子造了這麼大的罪業，為什麼臨終十聲念佛就能...
我們來看看今生的生命是怎麼形成的，它有一定的過程。先看第一個，識。這個識是一個...
現在社會上災害很多，水災、風災。在我們大陸上風災很少，但我在美國那些年，幾乎年...
第二個就是調伏我們的顛倒妄想。我們第六意識有很多的妄想，但是有些妄想是不障礙你...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念，從一念心安立了真妄...
問： 師父慈悲！末學有兩個問題要問師父。第一個，往生到淨土，西方極樂世界還有沒...
問：在琉璃王滅釋迦族的時候，世尊的頭痛了三天。這是什麼因緣呢？是不是人多，業就...
前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔，懺悔的意義何在...
這個五戒的問題，有兩個重點：一個是增長罪業，第二個破壞善根。增長罪業，它的問題...
大家要明白，因果律是通於三世的，所以要深信因果。有漏業一定要受有漏的果報，無漏...
總而言之，做人做事不要有情緒，情緒就是無明的業力。 所謂無明的業力，就是業障深...
昔時，釋迦佛出現於世，為父王及大眾宣說觀佛三昧法門。佛相好莊嚴，具三十二相、八...
身為一個凡夫眾生，在一期的生命當中，我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡，造...
我們講因果同時，借緣顯現。從因果轉變的角度，佛教是說罪從心起將心懺，心若滅時罪...
定業就是說，這個業的結構非常堅固，它有主動得果報的力量，不必有其他的因緣就會主...
等流果是約著個人的個別的業力。增上果是大眾的共業，大家會生長在同樣的環境，這是...
懺罪。我們每位道友，包括我也是這樣的認識，因為佛的教導假使經千劫，所作業不亡。...
好，業力就講到這個地方，就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來，講...
這個定業跟不定業是說什麼呢？前面我們講這個業有兩種：第一個是講到它善惡的性質；...
九、悔所損業；十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。...
講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主，...
問曰：業道經言：業道如秤，重者先牽。如《觀無量壽經》言：有人造五逆十惡，具諸不...
【推薦】往生不是靠善業力，而是靠臨終正念
【推薦】為什麼一個人會有造業的傾向
【推薦】從淨土宗的角度，要培養對彌陀皈依的心念
【推薦】前世雖有修持，現世又放逸，空留下無盡的遺憾
【推薦】人生沒有結果，它只是業力的釋放
【推薦】佛法告訴我們，要這樣去對待逆境與業力
【推薦】臨命終時永遠記住一句話：往事不堪迴首
【推薦】依止真實信心念佛，才會把光明顯現出來
【推薦】你有什麼樣的心量，就有什麼樣的六根
【推薦】美好的飲食跑到嘴巴裡為何變猛火
【推薦】平常沒什麼感覺，臨終時你就知道怕了
【推薦】往生的人要把生死業力降到最低
【推薦】顛倒凡夫如何得到臨終的正念
【推薦】遭受任何痛苦,都是自己業力的顯現
【推薦】一切輪迴的根本就是我們的業力
【推薦】臨終時會有兩種力量浮出水面
【推薦】每個人都活在自己心中的影相裡
【推薦】六道輪迴中鬼道的種類
【推薦】都是自己業力變現出來的
【推薦】如果常做某一類的事，就會變成某一類的人
想把佛號念好，不是個容易的事啊
何為「眾生濁」
聞鐘聲，苦痛止
閻王也喜歡別人拍馬屁
經常這樣修行，就能解脫生死業力
捨命不一定解脫，可能還會隨業受生
一家人，各有各的業力
是誰在流轉三界
務實地去面對人生果報
臨終昏迷助念還有作用嗎
你是屬於剛強傲慢型，還是調柔寂靜型
業力最怕輾轉增勝
【佛學漫畫】認識命你就主宰命
五蘊的可怕就是「變狀如是」
【佛學漫畫】不要玩火
阿彌陀佛惠以我們真實之利，就是能夠帶業往生
旋轉六根的功能而歸於六根的根性
業是自己造作，也是被自心所保存
地藏菩薩轉你的業，那因果還要還嗎
未生惡業令不生，這是最高的標準
兩個念頭，酬償兩次生死
無量劫來都被自己的妄想誤導了
五蘊活動越熾盛，你的業力就越重
你憑什麼離開三界
為什麼會有十二類眾生
三種情形來判定業的輕重
支配人生的三大力量
佛陀乞食空缽而回的因緣
臨終面臨死亡時，會出現的兩種情況
貪慾之人去道甚遠
能造的心，所造的境全部是虛妄的
心念決定業力的強弱與方向
極樂世界不能用業力去召感
念佛的心不能帶條件
情緒變化多端，心中一定藏了很多相狀
心念念相續，才能構成業力
妄想造就了我們的業力
凡夫自作多情，把它弄假成真
邪見造的業是最重的
十個人吃飯，每個人看到的飯菜完全不同
生命的根源在哪裡
在日常生活中情緒起起伏伏，如何來對治它
在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式
為什麼業力在得果報之前還有機會
真正跟外境接觸，也就這麼一念而已
人生是業力說了算
大乘生命緣起正見的兩個重點
到業力現前時候，確實是大麻煩事
業感緣起——業果
唯識學裡的二種色法
慧遠大師《三報論》之大略
心識主宰著業力的方向
這才是究竟的快樂
凡夫被命轉，聖人能轉命
心可以轉業
經常這樣去想，就不會怨天尤人
不要老是認為自己業障深重
任何的殺盜淫妄，都不能給它一個正當的理由
一輩子造罪業，為何臨終十念就能往生
今生的生命是怎麼形成的
一切災害的原因是什麼
顛倒妄想不除，容易在臨終刺激生死業力
輪迴本不存在，是因為你心中有輪迴
往生到淨土還有沒有第八識
受果報的時候，會因造業的人多而減輕嗎
為什麼要懺悔，懺悔的意義何在
當初的三錢，輾轉增盛到三千金
這就是了脫生死最重要的方法
情緒就是無明的業力
因過去業緣，未能見佛莊嚴相
為什麼淨土宗可以帶業往生
業是怎麼來的？造完後又跑哪裡去
定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示
殺生偷盜及邪淫，會導致哪些共業
懺悔達到這個境界才是真懺悔
什麼是異熟果?為什麼要加個異熟
什麼是「定業」與「不定業」
年輕時造了很多增長業，現在要如何補救
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師