佛弟子文庫 > 淨慧法師文章

打坐時九個調身步驟

正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先...

守一不移的功夫

安住當下,安住在呼吸上。在安住在當下之時,為了使我們的意念真正和呼吸保持一致,...

一坐坐定,不執著一切境界

問: 我學坐禪的時候,我用的是數息法,但是我沒有按照那個規矩來 淨慧法師答: ...

證悟到什麼程度才能了生死

下面我就說說解悟與證悟和了生死的關係。解悟不能了生死,證悟要到什麼程度才能了生...

對治修行中的昏沉散亂

作為我們用功夫的人,在這種環境中,應該怎麼樣來對治修行過程中的昏散兩種障礙呢?...

生活的迷失與覺醒

現在有不少人學佛是從功利的目的來求神拜佛。如果從功利的目的學佛,他的心量是很小...

無緣大慈同體大悲,就是究竟的平等心

修行這條路要堅持走下去,確實有很多困難、很多障礙。仔細地把這些困難、障礙想一想...

前念無去,現念無住,後念無來

當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是...

學習觀世音菩薩的精神

觀音菩薩的法門,從顯教來說,《心經》講的行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一...

怎樣保持覺照

起疑情是一門很深的功夫,初學的人不是一下子就能做到。那麼,除此以外,還有沒有別...

在家居士怎麼樣持守戒律

問: 阿彌陀佛!我是第一次聽法師講經。通過這次參加禪修法會,我獲得了很多的體驗...

從隨緣中得到無量法喜

我們在四祖寺舉辦禪七,四祖寺就是四祖開闢的道場,四祖留下來的開示,就是《入道安...

修慧要有深厚的福德因緣作基礎

學佛就是向佛學習,學習佛是如何覺悟的。佛就是覺,《六祖壇經》上講,迷即眾生,覺...

虛雲老和尚的勤奮和嚴謹

虛雲老和尚的一生,可以說非常勤奮、非常節儉、非常慈悲,有甚深禪定功夫,有非常重...

不要在修行路上徘徊,徘徊絕對沒有成功的可能

昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語:一切業障海,皆從妄想生。若欲懺悔者...

《善生經》中的夫婦之道

居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻...

開悟和沒開悟的人有什麼不同

問: 虛雲老和尚的年譜裡面提到,老和尚在談到老參用功的難處時說,有覺有照,不免...

善心善念能夠轉化一切障礙

昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、...

五戒的精神與實質

一、五戒的精神與實質 從培養慈悲心的觀點出發,佛陀希望我們要不殺生;從尊重他人...

楊岐燈盞,寶壽生薑

我常講做人做事的八字方針,首先要有信仰。一個人要有真正的信仰,真誠的信仰。信仰...

修行要發三種心

今天是第一個七的第一天,我們注意要有一個正確的出發點:我們為什麼要打七?為什麼...

節儉惜福,念恩報恩

修行的機緣不容易得到,大家共同聚會共同修行,所謂十方同聚會,個個學無為,像這樣...

在呼吸上用功夫

在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的...

新春的供養

今天講的內容都關係到我們怎樣做人,怎樣修行,怎樣務實,怎樣修自己的德行,一共三...

觀心的下手功夫

古人說:若人識得心,大地無寸土。可見心量廣大,心能包括一切。有句話叫做心包太虛...

趙州禪的兩個特色

趙州和尚,法號從諗,他生活在公元778年到公元897年,中國的中晚唐時期,活了...

無念、無相、無住

徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天,可能每個人都能有一股勇氣,都能打起精神來與...

喝同樣一杯水也可能有三種不同結果

所謂六根對六塵,因為六根在接觸六塵,不去分辨的時候,它僅僅是叫根塵相對,無所謂...

【推薦】初修定者須過好「三關」

三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起...

怎樣處理好學佛和學習生活的關係

問: 我有個同學,他是學生。在考試之前忽然生起了出家念頭,然後就準備好了一切,...

法從緣起,果從因生

學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律:一條叫法從緣起,一條叫果從因生。這兩條規律是...

當代僧伽的職志

一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為...

趙州禪師和趙州禪

今天給各位講講我們本寺的趙州和尚和趙州禪。趙州禪的內容非常豐富,就像古人所說,...

參禪的人要把種種妄想分別都放下

禪宗一法,直指人心,見性成佛,不繞圈子,不走彎路。人生所面對的,有許多問題,許...

怎樣才能消除家人對佛教的誤解

問: 我的丈夫對我信佛不太理解,以為佛教是燒香磕頭等一些愚昧的事情。我怎樣才能...

一切的儀規、念誦,都是為攝心而設

問: 老和尚慈悲!禪宗寺院做早課和晚課的時候,拿出相當的時間念佛。早上念觀世音...

常持誦《心經》,身心皆可發生改變

在佛家中,有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》。 《心...

四正勤和四如意足

四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只...

打坐時面對業病的干擾,該怎麼辦呢

參禪確實是一個非常殊勝的法門,歷代有不少祖師大德,都是從這個法門入手來了明大事...

修行第一關,就是看我們放不放得下

在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位外道兩手拿著鮮花來見佛,...

禪坐時需克服兩種情緒,防止兩個偏差

打七到第九天,如果功夫用得好的話,應該有些消息。在這樣一個關鍵時刻,大家在用功...

《金剛經》中三心不可得的境界是什麼

《金剛經》講,一個修行的人要達到三心不可得的境界。三心者,過去心、現在心、未來...

修禪定的基本要求

修習禪定的法門,古德歸納為三門,就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種...

至道無難,唯嫌揀擇

三祖大師說:至道無難,唯嫌揀擇。所謂至道,一是至極之道,就是修行要達到的最高境...

在家修行的基本要求

五個禪七馬上就要結束了,就在禪七結束之際,老天爺連續考驗我們。隨著氣溫下降,在...

修行有沒有竅門和捷徑

在打七當中,有不少的人問怎麼做功夫,問自己究竟應該修什麼法門。在我印象中,有幾...

開悟是怎樣的一種境界

靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛...

六祖大師教你在家如何修行

六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若...

怎樣對治昏沉和妄想

打坐經常要注意的兩個問題,就是昏沉和妄想。整個修行過程當中,反覆要去對治的,就...

哪些錢財是不可以賺的

所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!...

數息和念佛不一致是否如法

問: 在家打坐時用數息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法? 淨慧法師答: 這個問題是由於沒有弄清楚數息和...

這一念心就是一切的法

大概禪在當下,大體上是要回答這樣的兩個問題。 一個是什麼叫禪,一個是什麼叫當下...

禪宗講的「不立文字」是什麼意思

關於不立文字的真實含義,六祖大師在《壇經》裡面講得非常清楚,他說:所謂不立文字...

妙性本空無有一法可得

諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫...

人法圓融才能夠行於中道

打七以來有不少人遞了一些條子,提了一些問題,也談了一些體會。總的來講,在念佛那...

淨慧法師:入道安心要方便法門

唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流佈。有《菩薩戒法...

淨慧長老初見虛雲老和尚的難忘回憶

老衲在十五歲時知道有參禪這件事。當時我住在三佛閣,又叫三佛講寺,湖北省佛教協會...

學佛的三大綱目

今天我講的內容是《學佛的三大綱目》。這個題目沒有什麼新鮮,只是老生常談。但是佛...

居士修福的重要性

出家眾和在家眾,從禪宗的角度來看,在修行開悟這一點上是平等的。只要你肯下功夫,...

六祖禪法之三句口訣

簡略地介紹六祖禪法,有三句口訣,這三句口訣,就是在《六祖壇經》裡講到的:我此法...

觀音菩薩如何救苦救難

《觀世音菩薩普門品》講到觀世音菩薩救苦救難,若遇黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,如...

《心經》那麼好,要如何去運用

《心經》二百六十個字,可以分為兩個部分。 從觀自在菩薩到是無等等咒叫顯說般若,...

【推薦】修行中的八念法門

今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念,六念就是:念佛、念法、...

《十牛圖頌》略說

要管理好我們的心,具體操作就要講到調心,我把心比喻成牛。當過農民的人都知道,一...

做人做事無不是以心為主

佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主...

今天的人不是太傻,而是太聰明。

善意的微笑是禪,熱情的幫助是禪,無私的奉獻是禪,誠實的勞動是禪,正確的進取是禪...

如何防治禪病

人身四大所成,生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病,不分男女...

怎樣使自己的氣息調柔

在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關...

學佛要從做好身邊小事開始

佛經上告訴我們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。意思就是說,修行的人、學佛的人...

云何心能得明淨

云何能得悟解法相,心得明淨?信曰:亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不計心,亦不...

學佛人要如何發起道心

每天講可能也有人不喜歡聽,從下個七開始就隔一天講一次。天天講,聽的人不喜歡聽,...

命運並非不可改變,關鍵是用對方法

我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造...

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿

世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多...

《壇經》中的頓與漸

在《壇經》中,頓與漸的問題,是貫穿全書的一個主要問題。六祖大師正是圍繞這一問題...

在家居士修行的基本要求

修學佛法的完整體系是戒定慧三學。用淺顯的話來說:戒,是我們修行的保證,持戒清淨...

修一切法門都離不開觀心

說到開示,講來講去,都是剩語,因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪...

生活禪與禪生活

今天簡單地和大家講一講生活禪和禪生活。這是個老題目,也是個新題目,要講好這個題...

覺悟的三個層次

覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟...

一切聚合離散都是因緣和合

我們在生活修行中會遇到種種障緣和阻撓,十件事中不如意事常有八九。達摩祖師說:修...

親近淨慧老和尚的幾點體會

世間的萬事萬物都遵循無常的規律,人和人的聚散也遵循這個規律,我們每一個人修學佛...

清楚的覺知每一個起心動念

我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠...

無常不是說著玩的,要正確去面對

好景不常在,好花不常開,七天的時間,轉瞬之間就過去了。時間是遷流的,世事是無常...

以金剛慧斷煩惱

今天接著講《入道安心要方便法門》。四祖道信大師說:略舉安心,不可具盡,其中善巧...

明海法師憶淨慧長老:活在當下

到現在我還清楚地記得第一次見師父(淨慧老和尚)的情景:一位老和尚從書桌上抬起頭...

達摩大師傳授入禪門的四句口訣

菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己...

修定者必須過好「三關」

初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的...

如何做到無慾無求

1、從世間法來說 要做到無慾 在世間法上,所謂的無慾,起碼要做到三點:第一點,...

看虛雲老和尚如何演繹輕安

有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈...

戒定慧在一念間

居士到寺院是為了學習佛法而來,為了修行而來。修行就是修正我們的行為心念,因為我...

修學佛法必具的三項要求

知道人生是苦,知道生命短暫,知道國土危脆,卻不知道生命何時結束,不知道死後往哪...

四祖道信禪師的念佛禪

道信禪師根據《觀無量壽經》的教誨闡述了心與佛的關係,直接了當,完全把中介物都排...

在生活中實現禪的超越

【在生活中實現禪的超越】 所謂生活禪,即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,在...

禪是清涼自在的享受

禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅...

善知識者應具足八種功德

文殊師利菩薩向佛請法說,如何持戒修行才能為善知識?佛說,善知識有二種:一是善知...

從吃臘八粥想到佛教的未來

臘月初八,是佛陀經過六年苦行,在菩提樹下覺悟成道的紀念日。這一天,在佛教歷史上...

過午不食有哪些功德

過中不食為齋,取其防邪、少欲為義。多食多貪,淫慾心就重,所謂飽暖思淫慾。晚上不...

八關齋戒略說

第一、八關齋戒與三長齋月 我們有機會當七天的和尚,這在我們人生是一件新鮮的事情...

人的生死問題

人的生死問題 人的生死問題,就是人的生命從何處來,向何處去。佛教不講終極問題,...

佛法解決人生三大問題

人生所要面對的有三大問題,這三大問題對於每一個人來說都是不可迴避的,都平等地存...

修行時要先「調五事」

修行既要有好的大環境作保證,如安定的社會和清淨的道場,也要有好的小環境作保證,...