佛弟子文庫 > 看破放下文章
東林寺丈室衣缽德文法師，於2024年1月22日23時12分，在東林助念團平穩捨...
了生死怎麼了？哪部經都要了生死、說放下，放下就自在了，他就是放不下，煩惱。我們...
我們信解、領納這個理念，自然就能建立一個矢志不移的目標：將當生往生淨土作為吾人...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵，就是念佛...
諸位！我們一定要知道，你平常不管怎麼用功，臨命終永遠記住一句話：往事不堪迴首！...
已經步入中年的我，之前是不願接觸任何信仰方面的信息的。2013年，婆婆家里人的...
大德，我現在要向你講幾句佛法，希望你靜下心來聽著。釋迦佛說末法時代的眾生要想超...
接到了你寫給明道法師的信，悉知你的第三子，年紀才二十歲，卻忽然夭折，對此我不禁...
唐朝是中華文化最為鼎盛的時期，然而生於大唐盛世的六祖大師，從小接受的卻是這樣的...
我們說了這麼多道理，就是要你做這件事情：請你把願力的成分提陞，請你把業力的部分...
一、肝癌病苦，拚命念佛，水腫消掉 另外一位病人。昨天有來了一位菩薩，後來有出來...
汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心裡頭除過念佛外，別無...
蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事，叫今日方閑。說杭州有一個...
在《入胎經》、《住胎經》這兩本經典裡，非常詳細地講解了人怎麼投胎、住胎，每個七...
財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，...
那麼，點出「無念為宗，無相為體，無住為本」之後，為什麼接下來卻先解釋「無相」、...
我有兩個親戚，她們的媳婦很像，都不做家事、好逸惡勞；都很會管先生，對公婆卻從未...
因心情很糟糕，徒步去了正定的臨濟寺，十多公里的路程，走了兩個多小時，終於到了。...
這世上只有一個人會讓你痛苦，就是你自己！ 心生種種法生。我們凡夫眾生，心跟外境...
古代有個很有名的關於放手的愛的公案，說有兩個婦人在爭一個兩歲大的孩子，她們都說...
你的心只要住在外境，這個就是生滅心！ 第一個，你今生會活得很痛苦，因為你的心作...
有一天有一位婆婆很生氣地去向老和尚告狀，說自己的媳婦是多壞，多不聽她的話。老和...
我們一來到這個世界上，就在一種強大力量的推動下，在生活的軌道裡轉開了：上學、考...問： 如何堅定厭離娑婆、欣求極樂的信念？ 大安法師答： 這個問題提得很大，如果我也講得很大，就空對空了。一...
八風不動心，無憂無污染， 寧靜無煩惱，是為最吉祥。 能夠看破世間虛妄不實的種種...
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢？並不是飛天鑽地奇...
在我們的日常生活中，經常聽到有人被戲稱為事兒媽。望文解意，這事兒媽也就是生事兒...
有一個人搭船去英國，途中忽遇風暴，全船的人都驚惶失措，他看到一位老太太非常平靜...
恐懼感的來源 人往往因為沒有清楚認識自己而不能相信自己。對自己的能力、智慧、優...
佛法雖然談到人生有種種苦，但這並不代表修行佛法的人一定要遠離世間，或消極地逃避...
何不棄世事，勤行求道德？可得極長生，壽樂無有極。《佛說無量壽經》 定位生命的價...
現代人生活忙碌，從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而...處境愈順遂的人，一旦不如意的時候，他就放不下。在感情、事業上受了挫折，在金錢、名譽上受了損失，乃至學生考試...
無心即是真清泰，有染如何望寶蓮，這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰...
彭紹升。法名際清，字允初，一字尺木，蘇州長洲人。幼年時聰穎有智慧，十六歲中秀才...
《楞嚴經》在看今生，是認為今生的生命，是沒頭沒尾，你本來沒有，後來也沒有，就現...
黃武城，江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日，黃武城遇到法宗和尚，教導他念...
一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世間論短長。 念佛人一定要...
禪宗有一個雪峰禪師，他在福建的一個道場做方丈。福建是沿海地方，有一個內陸的比丘...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
問： 如何放下多年來的怨恨心和悔恨心？ 大安法師答： 為什麼會怨恨哪？當你怨恨...
圓融法師的往生故事...
問： 兩個孩子特別頑皮，常常我為此生氣，打他們、罵他們。其實我也知道不對，可就...
問： 淨土法門主張這一生念佛求生西方淨土最穩當可靠，但另有一派說法，說往生西方...
又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情緒，最好的方法就是不要處...
嵩安法師的往生故事...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，佛陀會建議你先不要處理，...
心有罣礙是一個凡夫本能，常常在一種人生不滿百，常懷千歲憂的糾結中。概括一下罣礙...
當我們的心開始帶回家以後，我們要做的第一件事情，就是先修空觀，破除我們對於身心...
同樣的煩惱、業障，表現在內心有大乘善根的人，它的勢力降到最低，這一點對淨土宗往...
這個無我的智慧，跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時候讓願力強過業力，那你這...
佛法的修學啊，當我們開始從教理的學習而生起一種智慧的觀照的時候，最重要的一個原...
漢傳大乘法門裡面所講的六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，就是以這個...
我講一個小故事，諸位體會一下。這個講到國王的名言。說古代有一個國王，非常的賢能...
佛教講到我們生命的現象界，主要是靠因緣的力量來創造，那麼因緣當然主要分成兩塊：...
根、塵、識俱遣，心、意、識全忘；十方坐斷，不通聖、凡。這四句話，擺在工夫上研究...
問： 弟子一直有個疑惑，就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態？因為我想我肯定沒有...
你自我意識太強的人，你要離開娑婆世界很難的。因為你這個一切法的執取太重，你很難...
我們一個人不悟到佛法，臨命終那一種執實在是沒有辦法，誰都沒有辦法，那一種對兒子...
佛陀的大智慧高明在哪裡呢？他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑...
我們建立一種憶佛、念佛的信心，那怎麼憶念？這個方法應該怎麼做？我們希望臨終的時...
我們的屋宅、田園、牛羊、轎車、甚至桌椅、器皿、衣服等物品，不問大小，有些是祖先...
鐵圍山外蓮華國，這個蓮華國指極樂世界，極樂世界充滿著蓮華。他不是三界裡面的，是...
百年三萬六千日，不放身心靜片時，我們這人活不了好久唉！百年只有三萬六千日，從父...
法因，字刳心，俗姓顧，明州（今浙江慈溪）人，學法於草庵道因法師，凡是道因法師所...
我們自己莊嚴無比的主人翁，在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確，這句就是：妙湛總...
菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...
妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...
【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...
出家修行這條路，發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器...
發願之後一定要落實在自己的行為當中。如果放逸懈怠我們也看到有些人聽到淨土法門：...
每一個人都應該要不斷地陶冶鍛煉自己成長、進步，因此要常反省自己、改變自己。我們...
虛老在世的時候，經常講這兩句話：隨緣就是家鄉，放下就是道場。那時候，有的人跑來...
【原文】 餘母舅金赤城守贛州，因入覲歸家，夏感瘧證，隱幾假寐，夢公署役人環列其...
今天，我們能在這個道場用功辦道，首先要想想慧可祖師，他當年到這裡來修行，歷經十...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根，它們兩個是漢賊不兩立的，所以...
淨土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信，你平常這麼攀緣，臨命終...
古來的人，修道的人多，得道的人也多，這現在出家的人很多，真正的修行人沒得古人多...
古人說：嚼得菜根香，修道方有分。其實這個話是從果上講的，重點是為什麼嚼得菜根香...
淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...
自後蕅益，截流，省庵，夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時制宜，法須逗機。若不...
問： 弟子現在已經六十九歲，應以自己的往生為重，還是繼續地為子女操心？如果以往...
臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是...
先把心從外在的六塵帶回來！因為我們的心，雖然五陰都是一種執取，但是要從外面先破...
佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候，看到一個少婦走著走著，就往大海里面跳。佛印...
病來哪得心無苦，夢裡焉知身在床 進一步用生病來看，病來哪得心無苦。談這個過量境...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿...
什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照...
佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說：假設修行人不斷大妄語，雖然他廣修禪定、智慧，乃至於...
楞嚴經中，虛空藏菩薩說，他在因地以觀察虛空無邊，觀察四大地水火風是無依，就是它...
不要把念佛往生看得那麼容易，感應不上，也是往生不了的。怎麼感應？就是深信切願，...
若病人將欲斷氣，宜三班同念。直至氣斷以後，又複分班念八點鐘，然後歇氣，以便料理...
示施聖藏居士 我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力，所以人跟人之間是非常複雜...
老病宜念佛。 衰老了，生病了，最應該念佛。但是往往處在老病的時候，不能迴光返照...
我們看最後的結示。 （一）內觀真如 安住心性，不隨妄轉。 法界圓融體，作我一念...
一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主...
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無心即是真清泰，有染如何望寶蓮
心上完全放下，利益眾生的事情可以照做不誤
生命是讓你來歷練的，把今生當真，臨終往生就很難了
過不了臨終四關，念佛人也照樣去輪迴
念佛人一定要把佛號的味道念出來
這是一個大安樂處啊
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
如何放下多年來的怨恨心和悔恨心
心出家的圓融法師以禮佛念佛為終身的修持
想好好修行，但是家庭放不下怎麼辦
平常的時候，就要訓練心不顛倒
淨土行人晚年要做三件事
臨終的正念需要有安住力
別跟情緒互動，否則人生沒完沒了
【佛學漫畫】真能放下才是真信切願
先超越妄想，再面對妄想
因為有罣礙，才會有恐怖
驀地放下，則一切法了不可得
臨命終時你如何走出來，這個很關鍵
判斷晚年能不能往生的兩個指標
如何調伏對三界的愛取
真能念佛，即是現前修行六度萬行
一切都將過去！
我們臨終的那一念，必須有三種憶念
宗門下言心意識，就是心知起念、分別一切
感應道交到底是一個什麼樣的狀態
自我意識太強的人，要離開娑婆世界很難的
這個世間不值得你這樣執著
你不要去執著、去主宰這個妄想
人生得不償失，快樂跟痛苦不成比例
在活物上做活計，不要在死物上做活計
你沒有這麼一點鐵心腸，在這個世間還能出得去嗎
百年三萬六千日，不放身心靜片時
身體尚且無常，何必勞心外物
世間還有什麼事放不下想不開的
你只能求盡心盡力，不能求它的結果
妄想跟你過去的生命有關係
站在本來無一物的角度來面對人生
淡泊寧靜，安住道法
在這個無常的世間，一口氣不來就成了隔世生命
十根手指都不一樣長，為什麼老是要計較比較呢
隨緣就是家鄉，放下就是道場
蠅頭蝸角，迷人心志，世出世法，兩皆虧負
功夫用到純熟程度，那種境界是不思議的享受
臨終時，沒有一個妄想可以對治的
淨土宗人要往生，一定要做好人生的收尾
佛教不是說的，而是行的
情執放淡一分，功夫前進一分
你憑什麼離開三界
這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土
想要主宰你的子女，這地方就有問題了
把心調整像鏡子一樣
該做什麼還做什麼，但是心不要住在上面
放下自作多情所捏造的妄想
病來哪得心無苦，夢裡焉知身在床
死苦現前，唯有放下萬緣一心念佛
臨終時要擺脫妄想的執取干擾
真正的高手是躲在牆角的，因為正好修行
不斷「放下」的時候，你跟「真如」就越來越近
臨終千鈞一髮之際，要幫助病人心無二念
助念主事者宜明理，莫以世間俗情貽害病人
往生之要關，念佛之妙訣，就在此字
人生沒有對錯，還債而已，不要墮入對立
老病宜念佛
內觀真如，外順彌陀
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚