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「四劫」指的是什麼

我國傳統文化中,提到劫,總伴隨著萬劫不復、在劫難逃等不吉利的成語。而且 劫和難...

佛教的齋日與齋月

唐玄宗不僅是一位卓越的政治家,還對齋戒與祭祀活動尤為重視。史書記載,開元年間全...

處理和化解煩惱的方法

古代禪師提到對治煩惱時,常用斷和轉這兩個字。我們現在對待事情都說要處理處理,為...

四種陀羅尼有何含義

陀羅尼這句話,是翻個能遮、能持的意思。遮,就是滅除一切惡法叫做遮。能持,就是修...

在佛法裡面能夠修行,要有兩個條件

世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天,加阿修羅就是六道,如果不加阿修羅就是五道眾生...

學習佛法,你不會白辛苦的

我們供養佛、供養佛的舍利,當然就是香、花,這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供...

信願行三者要互滲具足,才是多善根福德因緣

問:持名判行行,則是助行,何名正行? 答:依一心說信願行,非先後,非定三,蓋無...

南方世界的五尊佛

舍利弗,南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆...

西方世界的七尊佛

舍利弗,西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛...

每一個人的背後,都有一個強大的福報在頂著

所以,講到這個無常的世間,凡夫執著是常。受皆是苦,而凡夫把它當作樂,我們這個色...

我們的本性跟我們的心,跟這個意識有什麼不同

跟諸位講清楚,本性照說是不可說的,因為他是不可思不可議,講不出來,看不到,聽不...

心性寂淨到極點,光就出來了

心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光...

要成就法門無量誓願學,還是到西方極樂世界最方便

舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等皆得不退轉於阿...

釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的

復次,只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常...

在病苦中如何能信願念佛

問: 請慈悲開示,在病苦中如何能信願念佛? 大安法師答: 你提這個問題好像就在...

吃素的常見疑問

一 學佛一定要吃素嗎? 對於學佛是否一定要吃素的問題,弘一法師曾在一篇文章中作...

人道難生佛乘難遇;失此不求度脫,千生萬劫何期

三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...

生命是讓你來歷練的,把今生當真,臨終往生就很難了

《楞嚴經》在看今生,是認為今生的生命,是沒頭沒尾,你本來沒有,後來也沒有,就現...

我和觀世音菩薩是「同學」

觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅士,與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱西方三聖。 觀世音菩薩...

一生的修行過程中,只需一聲佛號一部經即可嗎

問: 請問在一生的修行過程中,只需一聲佛號即可,還需一部經伴隨嗎? 大安法師答...

藏地與漢地的極樂世界畫像為何風格迥異

問: 藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異,這是什麼原因?跟人文地理風俗有關係嗎?...

忽於中夜,遙見遠方街巷親族眷屬,若作聖解,即受群邪

辛九,逼心飛出夜見遠方。 這個逼心,就是說那個止觀的力量去逼迫無明妄想,突然使...

四體忽然同於草木,若作聖解,則受群邪

看第七科,塵併入純燒斫無礙。 這個塵指的是內外的四大。內在的叫色身,外在的是五...

忽於夜半,在暗室內,見種種物

我們看第六科, 心見密澄暗室睹物 。 這個心見,就是在禪定的內心當中產生這個見...

見勝成慢這種大我慢魔如何對治

他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。...

【推薦】平常散亂心念佛可以滅罪和往生嗎

問:臨終猛切,能除多罪,平日至心稱名,亦除罪否? 答:如日出,群暗消,稱洪名,...

凡夫的時候最好不要有神通

神通這件事,從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看,一定要有禪定的功夫,沒有禪定的...

如果太快樂了,你會不會放逸

當然生活快樂一點也好,我也不反對。但是你要小心一點,如果你太快樂了,你會不會放...

因果究竟是同時還是不同時

這裡,講到兩個觀念:因果不同時跟因果同時。 第一、我們一般在論斷因果,是偏重因...

是什麼力量讓業果相續呢

我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...

如何消除慾念

問: 在學佛修行中,如何消除慾念? 妙境法師答: 對,這是個問題。學佛修行中,...

如何修行才能培養福德因緣

問: 如何修行才能培養福德因緣? 妙境法師答: 培養福德因緣,第一個要發好心、...

如何替眾生做善事,讓他們從三惡道往生到三善道

問: 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事,他們才能夠從三惡道往生三善道呢? ...

若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道

這裡舉出個例子,這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候,有一個老人,...

寧可執著這個有,也不能去執著那個空

一般的人喜歡談空性,談無相,認為談空很高妙,他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人...

上方世界有十佛

舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑...

念到能念的心和所念的佛打成一片

古德都有個偈子,他是這麼表示,事持和理持怎麼過渡,怎麼樣轉化的:恰恰念佛時,恰...

遠離聞法的三過與六詬

我們講一下,聞法的正確心態,我們側重地講一下聞法功德要遠離幾種過失。希望在接下...

藥醫不死病,佛度有緣人

惲又。江蘇常州人,平日一向持誦《金剛經》,他的長子與麼兒都修習淨土法門。 有一...

水陸法會與外壇釋義

水陸法會的全稱是法界聖凡水陸普度大齋勝會,亦稱水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸...

往生極樂的三種不可思議功德

舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。 我見者,...

對照一下,這五種煩惱有沒有

再看煩惱濁。煩惱濁,前面講是見惑,煩惱濁就是思惑。這裡舉出五種根本煩惱,開出的...

厭離色身,欣求極樂

再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑,它這個煩惱作為動力,起惑造業所感...

在娑婆世界念佛,極樂世界房子就都有了

你看這個妙因妙果吧。對這樁事情,《淨土聖賢錄》都有記載,就是沒有往生的時候,他...

佈施後為什麼要加一個持戒呢

這個佈施以後為什麼加一個持戒呢?因為佈施會讓菩薩積集廣大的福德,未來他的福報會...

百年何曾一日休歇過

當我們凡夫執著了外境,把它當作真實,麻煩就很大。所以,祖師問了大家一句話:百年...

與其怨恨外面的環境,不如轉變我們的內心

剪礙道之荊榛,除當途之瓦石,就是在道路上有荊棘、雜草,它障礙了人走路,你要去剪...

物慾橫流的年代,怎樣做個真念佛人

吳如庵。安徽歙縣人,居住於江蘇宜興縣。平日一心向佛。一次,在參訪璞中和尚後開始...

但凡深信切願之人,必能時時不離佛號

俞有光,新安人。從小居住在江蘇宜興縣,和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持...

佛陀因為這樣的善因,而感得健康無病的果報

過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一次正值秋天,瓜果成熟,世尊帶領著比丘們在...

出家並不只是簡單的到寺廟當和尚

出家,是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界,到寺院裡做和尚。 一般出家後的人...

六即佛之相似即佛

四住雖先落,六塵未盡空。眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,我們知道《法華經》...

六即佛之觀行即佛

念念照常理,心心息幻塵;遍觀諸法性,無假亦無真。 五品位隨喜、讀誦、說法、兼行...

比丘的三層含義

比丘梵語,含三義:一、乞士,一缽資身,無所蓄藏,專求出要;二、破惡,正慧觀察,...

你心一動,魔就有機可乘

這個地方我們要說明一下若作聖解,即受群邪。說是我今天把佛像執著是真實的,產生執...

但向己求,莫從他覓。覓即不得,得亦非真

從修道的人來說,日日是好日,天天在過年,也天天不過年。平常心是道,哪有年月日時...

坐禪時如何調身

在坐禪的過程中,懂得調身是很重要的事情。禪定的功夫要通過身體來實現,戒定慧都是...

【佛學漫畫】做個「不二」之人

維摩詰:從此做個不二的人,如夏花之絢爛...

受菩薩戒後給家人做葷菜可否

問: 受菩薩戒後給家人做葷菜可否? 大安法師答: 受菩薩戒的人你自己不要吃可以...

修習淨土法門的方法論是什麼

問: 修習淨土法門的方法論是什麼? 大安法師答: 方法論就是信願行信願持名。首...

去助念應抓住哪些重點

問: 臨終人將往生時,同修去助念,應抓住哪幾點?最快速、最有效、最能減輕亡者的...

頭腦發脹時,可以觀想眼前一片綠地或清水

時間像流水一樣一去不復返,兩個七馬上就結束了,大多數人用功都有很大的進步,都有...

要明心見性,首先要知道如何調心

我們在此打禪七,其目的就是希望通過靜坐的方式、調心的方式,達到明心見性的目的。...

初學坐禪,先要學會放鬆

居士們來到禪堂,一定會感到禪堂的氣氛很緊張、很嚴肅。禪堂的氣氛,在當今的時代,...

六即佛之理即佛

六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的,就是說,你不管打妄想也好,...

誰說公務繁忙的人就不能念佛往生

張師誠,字心友,號蘭渚,浙江吳興縣人。有一天,他父親夢見太陽的光芒照耀在窗戶上...

過不了臨終四關,念佛人也照樣去輪迴

黃武城,江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日,黃武城遇到法宗和尚,教導他念...

能否往生,看你心中杆秤傾向哪一端

妙成,湖州(今浙江吳興縣)菰城何氏人家的女兒。天生聰慧,童年時,妙成的容貌舉止...

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不酤酒戒

優婆塞戒,雖為身命,不得酤酒。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法,況...

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不邪淫戒

優婆塞戒,雖為身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失優婆塞戒,是人尚不能得暖法,況...

極樂世界為什麼能夠圓證三不退

第二個約正念的功德。能夠眾生生者,皆是阿鞞跋致,就是你往生的話,都能夠阿鞞跋致...

高慢之人得果報是怎麼樣呢

我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相,就是這個人仗恃自己的功德,把自...

蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》

稽首三身圓滿尊, 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空, 種種莊嚴大願海。 果因交...

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不虛說戒

第三 不虛說 優婆塞戒,雖為身命,不得虛說我得不淨觀至阿那含。若破是戒,是人即...

下人不深,不得其真

今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意...

慈念令蟲害遠離

在《復章以銓居士書三》中印祖針對章居士提出的猛獸毒蛇蝗蟲之類,危害人們的生命財...

如何助老人一臂之力,以盡我們的大孝

問: 永寧寺這麼多老菩薩,常年在這裡修學,風雨無阻,確實看了讓人感動。他們明白...

供養佛陀十字繡頭像是否不恭敬,應該如何處理

問: 信女早年未學佛前喜佛,敬佛,並在集市上見一佛陀十字繡頭像,請之並精心繡製...

誦經時需要思維內容嗎

問: 弟子每天在家作早課,其中一個項目就是背誦經文《無量壽經》。這一個項目我有...

睡眠為什麼是地獄五條根之一呢

問: 地獄五條根,睡屬於五根之一。學人不解。 大安法師答: 財、色、名、食、睡...

十種受陰魔(一)過抑生悲

前面等於是一個前言,這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了,叫別明發相,...

十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛

其二沙彌,東方作佛,一名阿閦,在歡喜國,二名須彌頂;東南方二佛,一名師子音,二...

真相信有地獄,才說明真相信佛法,相信真能成佛

不可否認,地獄是最不可樂的世界,佛經中講述很多它話題,然而地獄的存在至少起到一...

什麼叫即眾生心,投大覺海

即眾生心,投大覺海,這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。...

念佛人一定要把佛號的味道念出來

一句彌陀法中王,無邊妙義廣含藏;十念往生成正覺,不在世間論短長。 念佛人一定要...

修「空」不能住「空」

智者大師說,我們修空觀不能住。空觀不是不能修,但是你不能執著在空的內涵上,不能...

這是一個大安樂處啊

禪宗有一個雪峰禪師,他在福建的一個道場做方丈。福建是沿海地方,有一個內陸的比丘...

念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎

問: 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛,現前當來,必定見佛,是不是憶佛...

五次閉關念佛的感悟體會

我輩凡夫,仰信佛言,依教奉行,自獲實益。若得聞此不思議法門,便是多劫深種善根,...

發願要發實事求是的願

問: 請問我發願,工資除了家人簡單的生活之外,全部拿出來供養三寶建立道場,幫助...

爭取更多的念佛算深信切願嗎

問: 有真信願不得有一些惰性,但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎?專看著佛像念佛...

法施有無量的作用,財施只有有量的作用

這當中有三個內容:一、財施。二、法施。三、無畏施。 財施就是用財物來佈施,使令...

修行要發這四種力量

我們明白了修行沒有退路,應該怎麼精進呢?發四種力量。 一、發勝解力此中勝解,即...

得到智慧的原因

謂應親近智者,隨自力能而求多聞。若不爾者,聞所成慧,思所成慧皆不得生,是則不知...

往生咒也是彌陀名號內在功德的展示

問: 有位法師說,誦《阿彌陀經》後不能念《往生咒》,說此誦法是雜修。請師父開示...

怎樣調控自己的情緒

問: 弟子工作特忙,暫時還未入佛門。這次來參加夏令營,是母親說這次機緣太難得,...

心中的佛可否帶我們到極樂去呢

問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,...

為臨終人修福,七分功德中,六分歸生者自利

對於一個有情眾生而言,一旦形成陰陽之隔,就好像你活著他死了,就失去了聯繫。實際...

無間地獄的因與果與無間的由來

無間地獄的果是由什麼因造成的?經中講有四種恩太大,很難報答,除了佛恩、說法師恩...

大乘佛法的修學次第

問: 請示法師,大乘佛法的修學次第為何? 淨界法師答: 一、如果你是年紀已大,...