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彭紹升。法名際清，字允初，一字尺木，蘇州長洲人。幼年時聰穎有智慧，十六歲中秀才...
在儒家的道理當中，有兩句話提到內心的重要性： 第一、人心惟危，道心惟微。 古代...
我們看這個天人的口業有四種，我們請合掌先念一遍： 四、不妄語－止善：止虛言誑他...
我們念南無阿彌陀佛名號，功德到底在什麼地方？他的理論依據在什麼地方？我們知其然...
一個菩薩斷了一切煩惱，圓成無上正等正覺，得到佛的十種稱號，他就有無量無邊的功德...
問：何故極樂在西方？ 答：此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東，豈非戲論？況...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來？就是通過這種苦，讓我們生厭...
說身無我這個無我的道理，本經上也是常常提到，般若經裡邊也常提到，但是就是好像也...
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。 在《付法傳》上說到一件事，說闍夜...
問： 何謂唯心淨土，自性彌陀？ 妙境法師答： 何謂唯心淨土？我剛才說：諸法意先...
無定相，這個定相怎麼講呢？就是不可以改變的，叫做定相，它決定是這樣子，是不變動...
這個天界的果報我們簡單地解釋一下。在進入正題之前，一般佛教都是先講果報再講因地...
丙二、具足五緣 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五、如...
理懺：無生懺。言理懺者，既在智人，則多方便，隨所施為，恆觀無性。 前面的事懺，...
最後講一個小故事，讓諸位去體會一下。這個故事不一定是真實的，但重點不在真假，而...
報載某師鼓勵人死後捐贈器官一事，引起修淨業者臨終助念的問題，以為：既然死後即可...
問： 眾生如何降伏其心，除念佛外還有其他嗎？ 大安法師答： 當然有啊！佛應眾生...
問： 為什麼西方極樂世界那麼多金銀珠寶？佛經裡也強調這些，我們不是要斷捨離、苦...
星宿尊者，無倒亂第一。 這個星宿就叫離婆多。他的這個出家的因緣也很有意思。他有...
繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一。 繼道尊者就是周利槃陀伽。他為...
第六意識在受用外境的時候，這個了就是包括了受用跟想像，這個明瞭包括受用果報，第...
《楞嚴經》講出一個譬喻說，像這個大海，大海就表示我們不生不滅的整體生命。大海由...
在這個《海龍王經》上說到一件事，佛這個時候到海里面為龍王說法，這個海龍王看見佛...
佛在世的時候，和現在一樣，就是有很多的人做生意，像我們在這地方做生意，或者遠遠...
佛雖然出現世間了，佛本身沒有去度化眾生，而是變化一個人去度眾生，以佛所化人而作...
這個《濟顛僧傳》的最後邊，最後就是濟顛這位高僧臨走的時候說一個詞： 六十年來狼...
當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號，而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證...
若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。 我們修行的過...
四種無畏， 第一是一切智無畏。 一切智就是不是那個聲聞的一切智，是佛的一切種智...
若修出世道時，善能覺了，常使定慧均平；或心沉沒，當念用擇法、精進、喜三覺分以察...
四、訶味欲者：所謂苦、酸、甘、辛、鹼、淡等，種種飲食，餚膳美味能令凡夫，心生染...
庚三、明香欲過患 這個香是鼻根所對的境界。 三、訶香欲者：所謂男女身香，世間飲...
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。 這個念佛法門...
這句佛號怎麼念呢？印光大師說：一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。淨土宗它是以音聲...
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門...
清王貞生，江蘇昆山人。父親王彥敷，是親近鄉學的讀書人，平日崇敬奉持三寶。但是兒...
我現在再講一個故事。大菩薩依如來功德之力，我們凡夫怎麼辦呢？我們凡夫怎麼依如來...
我講一個故事聽聽。這個人，他是一個很貧苦的人，夫婦兩個人生活困難，雖然各地方出...
如何懺悔？【常起希望，先斷憎愛，嫉妒諂曲，求勝上心】希望就是發願，要常常發願。...
賽場上，人們希望成為不被障難阻撓、成功達到目標的勇士；佛法中，也提醒人們要滅除...
問： 何謂四加行位？ 妙境法師答： 四加行位是我們用功坐禪的人，由凡而聖，經過...
諸位知道我們現在在減劫中，成住壞空，我們已經到了住劫的末端了，相對平穩的劫，住...
此等莊嚴，同居淨土是增上善業所感，亦圓五品觀所感，以緣生勝妙五塵為體。 就是凡...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能，那麼這個無量光也是一切眾生本具...
前面是談信願行的信，下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生，應當求生...
首先來理解一下，什麼是阿鞞跋致。阿鞞跋致有的翻譯叫阿惟越致，中文的意思就是不退...
有云：咒心即佛心。持誦咒心即誦佛心，與佛心相接，受佛氣分，而佛心遠離諸過患，持...
一日至七日者，剋期辦事也。利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二、三、四、五、...
問： 我的岳母剛剛在三個星期前因病往生了。之前，都有同修來助念《地藏經》，最後...
我們看第十科，邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢？在修行過程當中，我們是先從...
《論語》中說：子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。《莊子知北遊》云：人生天地之間...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點，都是正念真如，都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重...
有兩個發願求生華藏世界的同修，有一天，其中一個得病，另一個去探視。眼看他病入膏...
無色界天的人：就是修禪定的人他達到色界第四禪的時候，他住在四禪裡面，時間久了心...
過去，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法，帝釋天帶領天子們前來請法，請問世尊何處是種...
我國傳統文化中，提到劫，總伴隨著萬劫不復、在劫難逃等不吉利的成語。而且 劫和難...
唐玄宗不僅是一位卓越的政治家，還對齋戒與祭祀活動尤為重視。史書記載，開元年間全...
古代禪師提到對治煩惱時，常用斷和轉這兩個字。我們現在對待事情都說要處理處理，為...
陀羅尼這句話，是翻個能遮、能持的意思。遮，就是滅除一切惡法叫做遮。能持，就是修...
世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天，加阿修羅就是六道，如果不加阿修羅就是五道眾生...
我們供養佛、供養佛的舍利，當然就是香、花，這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供...
問：持名判行行，則是助行，何名正行？ 答：依一心說信願行，非先後，非定三，蓋無...
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆...
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛...
所以，講到這個無常的世間，凡夫執著是常。受皆是苦，而凡夫把它當作樂，我們這個色...
跟諸位講清楚，本性照說是不可說的，因為他是不可思不可議，講不出來，看不到，聽不...
心性寂而常照，故為光明。今徹證心性無量之體，故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光...
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿...
復次，只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常...
問： 請慈悲開示，在病苦中如何能信願念佛？ 大安法師答： 你提這個問題好像就在...
一 學佛一定要吃素嗎？ 對於學佛是否一定要吃素的問題，弘一法師曾在一篇文章中作...
三、思惟暇滿難得。 閑暇圓滿的人生是難得的。前面兩個思惟生死的過患、思惟死歿的...
《楞嚴經》在看今生，是認為今生的生命，是沒頭沒尾，你本來沒有，後來也沒有，就現...
觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅士，與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱西方三聖。 觀世音菩薩...
問： 請問在一生的修行過程中，只需一聲佛號即可，還需一部經伴隨嗎？ 大安法師答...
問： 藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異，這是什麼原因？跟人文地理風俗有關係嗎？...
辛九，逼心飛出夜見遠方。 這個逼心，就是說那個止觀的力量去逼迫無明妄想，突然使...
看第七科，塵併入純燒斫無礙。 這個塵指的是內外的四大。內在的叫色身，外在的是五...
我們看第六科， 心見密澄暗室睹物 。 這個心見，就是在禪定的內心當中產生這個見...
他這種我慢心，我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救，悟則無咎，非為聖證。...
問：臨終猛切，能除多罪，平日至心稱名，亦除罪否？ 答：如日出，群暗消，稱洪名，...
神通這件事，從凡夫、或者是聖人得神通的經過來看，一定要有禪定的功夫，沒有禪定的...
當然生活快樂一點也好，我也不反對。但是你要小心一點，如果你太快樂了，你會不會放...
這裡，講到兩個觀念：因果不同時跟因果同時。 第一、我們一般在論斷因果，是偏重因...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意...
問： 在學佛修行中，如何消除慾念？ 妙境法師答： 對，這是個問題。學佛修行中，...
問： 如何修行才能培養福德因緣？ 妙境法師答： 培養福德因緣，第一個要發好心、...
問： 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事，他們才能夠從三惡道往生三善道呢？ ...
這裡舉出個例子，這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候，有一個老人，...
一般的人喜歡談空性，談無相，認為談空很高妙，他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人...
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑...
古德都有個偈子，他是這麼表示，事持和理持怎麼過渡，怎麼樣轉化的：恰恰念佛時，恰...
我們講一下，聞法的正確心態，我們側重地講一下聞法功德要遠離幾種過失。希望在接下...
惲又。江蘇常州人，平日一向持誦《金剛經》，他的長子與麼兒都修習淨土法門。 有一...
水陸法會的全稱是法界聖凡水陸普度大齋勝會，亦稱水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
再看煩惱濁。煩惱濁，前面講是見惑，煩惱濁就是思惑。這裡舉出五種根本煩惱，開出的...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑，它這個煩惱作為動力，起惑造業所感...
你看這個妙因妙果吧。對這樁事情，《淨土聖賢錄》都有記載，就是沒有往生的時候，他...
我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧，當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照...
心上完全放下，利益眾生的事情可以照做不誤
一個人的好壞是不決定的
兩舌與惡口為何都是重罪
以果地覺作因地心，把彌陀功德轉為我們的功德
阿彌陀佛有這十種力量
何故極樂在西方
冬瓜和尚的往生故事
佛法為什麼要特別強調「無我」的道理
生死無數劫，聞佛無量德
何謂「唯心淨土，自性彌陀」
世間上事情都是無定相的
天界的果報
這個罪業還沒有成熟，你就有希望消滅它
懺悔的方法——理懺
這個利他的心好處很多，會減少很多罣礙痛苦
捐贈器官與臨終助念問題
執持這句名號時，就在「無住」
為什麼極樂世界那麼多金銀珠寶，不是要我們不貪著嗎
無倒亂第一的離婆多尊者
吝法小氣得愚癡的果報
唯識學把妄想的產生分成兩種
不能遠離五陰的愛取，就不能遠離三界的生死
同樣是阿羅漢，道力還是有深淺的不同
均提沙彌為何前生墮落為狗
以佛所化人而作佛事
濟顛大師的末後偈
名號跟我們心性的關係，實在是太微妙了
捨掉這些真妄交攻時，生出的種種妄境
佛陀證得的四種無畏
修行時常常會面臨的兩個問題
味欲的過患
香欲的過患
在本來無一物處當中，提起佛號
這句佛號怎麼念
淨土宗的人，你要成就兩種觀照
逆境是你最好的往生增上緣
若是你有佛法的功課，他那巫術就無效了
供僧後又受八關齋戒，得到這樣的現報
求勝上心太厲害，煩惱特別重
什麼是佛教所說的「三障」
何謂四加行位
人的壽命在增還是減
執持名號具足四緣
透過彌陀名號無量光的德能，馬上就獲得了三種利益
往生淨土有甚深的功德利益
什麼是阿鞞跋致
誦持楞嚴神咒的功德、方法與注意事項
利根能七日不亂，鈍根僅一日不亂
疑心生暗鬼
邪心含魅妄見妄說
「六時」指的是哪六時
把因緣這個門關掉，真如的門就打開了
求生華藏不容易，陰境現前反見娘
「無色界」是什麼意思呢
世間最勝的福田
「四劫」指的是什麼
佛教的齋日與齋月
處理和化解煩惱的方法
四種陀羅尼有何含義
在佛法裡面能夠修行，要有兩個條件
學習佛法，你不會白辛苦的
信願行三者要互滲具足，才是多善根福德因緣
南方世界的五尊佛
西方世界的七尊佛
每一個人的背後，都有一個強大的福報在頂著
我們的本性跟我們的心，跟這個意識有什麼不同
心性寂淨到極點，光就出來了
要成就法門無量誓願學，還是到西方極樂世界最方便
釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的
在病苦中如何能信願念佛
吃素的常見疑問
人道難生佛乘難遇；失此不求度脫，千生萬劫何期
生命是讓你來歷練的，把今生當真，臨終往生就很難了
我和觀世音菩薩是「同學」
一生的修行過程中，只需一聲佛號一部經即可嗎
藏地與漢地的極樂世界畫像為何風格迥異
忽於中夜，遙見遠方街巷親族眷屬，若作聖解，即受群邪
四體忽然同於草木，若作聖解，則受群邪
忽於夜半，在暗室內，見種種物
見勝成慢這種大我慢魔如何對治
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凡夫的時候最好不要有神通
如果太快樂了，你會不會放逸
因果究竟是同時還是不同時
是什麼力量讓業果相續呢
如何消除慾念
如何修行才能培養福德因緣
如何替眾生做善事，讓他們從三惡道往生到三善道
若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道
寧可執著這個有，也不能去執著那個空
上方世界有十佛
念到能念的心和所念的佛打成一片
遠離聞法的三過與六詬
藥醫不死病，佛度有緣人
水陸法會與外壇釋義
往生極樂的三種不可思議功德
對照一下，這五種煩惱有沒有
厭離色身，欣求極樂
在娑婆世界念佛，極樂世界房子就都有了
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師