大毗婆沙論一百五十一卷五頁云:下心者:謂染污心。懈怠相應故。舉心者:謂善心。精進相應故。
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依真理而修,如將所作善事,以三輪體空作觀,不著人、我、法相,也就是不著相而修。...道之光明。由佛之果德而放光明,即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨,離一切過垢,照破無明之幽闇,故稱道光。讚阿彌...(經名)Saṁdhinirmocana,解深密經之梵名。唯識演秘三本曰:此經梵本名曰刪地涅謨折那。涅謨折那,此翻名解。刪地...資持記釋云:「初示處,既作單白,義是對僧。理下,次示問緣。立勝緣者,為說法開導,委示心境,及問遮等。舊云,五...【無惱害福】 p1061 瑜伽三十五卷十五頁云:二者、初發菩提心已;卽能攝受無惱害福。由此菩薩,成就如是無惱害福,...(術語)四十八願中之第四十七願。誓令他方國土之菩薩,聞彌陀之名號即住於不退轉之位也。...【乾闥婆】 或犍陀羅。淨名疏:此雲香陰,亦云陵空之神。不啖酒肉,唯香資陰,是天主幢倒樂神,在須彌南金剛窟...【二種滿】 p0022 瑜伽十七卷七頁云:謂諸有情,有二種滿。一、增上生滿,二、決定勝滿。增上生滿者:謂往善趣...【見軛離系】 p0640 集異門論八卷五頁云:云何於見軛離系?答:如世尊說:苾芻當知;有多聞聖弟子,於見集沒味...sida 佛教術語。指地、水、火、風為四種構成物質的基本元素。又名四界。界,是種類的意思,謂地、水、火、風四...(經名)一卷,東晉曇無蘭譯。說聽施比丘不樂法,將廢道。佛以方便說旅人不知道者問知道者之喻以化之。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
你受的是皈依,如果不修行,不可靠的。你沒有慧、沒有定,皈依所受的效果很小,容易動搖。 你碰見一個有神通的人說...
取是一種本事,舍是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,舍不得。 舍之前,總要先取,才有得舍,取多了之...
【原文】 杭郡多士坊①,有東平廟。郡之窘人死,致夢其妻云:諒汝無力修薦;縱多方修薦,不若東平廟廟主某公施一飯...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...現在的硝,今噎變成了另一種味精,不少餐廳到處都在用了。 硝是一種還原劑 用硝來炒菜,衹要放一點點,肉又紅又嫩,...
想要了生死,必須真修實證。倘若只有悟而沒有證,縱然親見如來藏妙真如性,也不能即刻了生脫死。 明心見性是悟,但...
修補觀世音菩薩佛像手臂,觀世音菩薩亦醫其手臂 湖州有一個村婦膀臂疼痛很久,一直沒好。一天夜裡,村婦夢見一個白...
下心與舉心
【法相辭典】
【下心與舉心】 p0236
| 上篇:下劣勝妙法 | 下篇:下地有三種粗相 |
(術語)又曰應供。梵語阿羅訶Arhat之譯名。如來十號之一。智德圓滿,應受人天供養之義。涅槃經十八曰:應者,一切...
理修
道光
刪地涅謨折那
沙彌受戒應問遮難
無惱害福
得不退轉願
乾闥婆
二種滿
見軛離系
四大(caturmahabhuta)
比丘聽施經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

五欲的事兒少迴向,應多迴向得智慧

少年時舍其不能有,老年時舍其不必有

平心則能薦亡
金剛經的「應無所住」

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想要了生死,必須真修實證


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