瑜伽八卷四頁云:煩惱因者:謂六種因。一、由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪教故,五、由數習故,六、由作意故。由此六因,起諸煩惱。所依故者:謂由隨眠、起諸煩惱。所緣故者:謂順煩惱境種現前。親近故者:謂由隨學不善丈夫。邪教故者:謂由聞非正法。數習故者:謂由先植數習力勢。作意故者:謂由發起不如理作意故;諸煩惱生。
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【端身正願】 p1297 瑜伽三十卷七頁云:端身正願者:云何端身?謂策舉身,令其端直。云何正願?謂令其心離諂離詐,...含注戒本·九十單提法:「不犯者,無恚心,隨次出;若遣未受具出;若破戒見威儀,及為舉擯;因此故命梵難驅出者並開...(譬喻)諺言象聞雷則牙上生華。涅槃經八曰:譬如虛空震雷起雲,一切象牙上皆生華。若無雷震,則華不生,亦無名字。...謂世尊說。苾芻當知。無明為因。無明為緣。故貪瞋癡起。此貪瞋癡性。是名無明緣。行復次如世尊說。苾芻當知。無明為...(術語)唐善導觀經疏科一經為五段第一序分,第二正宗分,第三得益分,第四王宮流通分,第五耆闍分。得益分者,十六...(術語)成就南方寶生佛之三摩地身,為如意寶珠,而滿一切眾生之希願也。大疏八曰:今於此中廣種無限善根故,即從今...(術語)謂事理本來無二,於淺近之事相上自具深妙之真理也。止觀一曰:離說無理,離理無說;即說無說,無說即說。無...【正念】 p0498 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言:世尊!云何正念?世尊告曰:勤修止觀。諸瑜伽師,依止三相;...(術語)煩惱之異名。貪瞋等之煩惱,坌穢真性,勞亂身心,謂為塵勞。維摩慧遠疏曰:煩惱坌污,名之為塵。彼能勞亂,...(天名)金剛界,外金剛部二十天之一。手持華鬘。稱曰華鬘毗那耶伽。毗那耶伽為歡喜天之梵名。見胎藏界曼陀羅大鈔二...【二十二種發憤】 p0036 瑜伽二卷十七頁云:云何二十二種發憤?一、偽鬥,二、偽稱,三、偽函,四、邪業方便,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...他是一家上市公司的老總,腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了,有一天,他突發奇想,想體驗一下普通百姓的生活。他...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
有一次,佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園,告訴比丘們說:比丘們!如果有比丘、比丘尼,在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌...
我們常常無意中把世界過於美化,或者把世界過於丑化,其實世界本來就是那個樣子,每個人的本來也就是那個樣子。當我...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
佛法的功德是甚深廣大,它不但有現世的安樂,它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中,我們剛開始進入佛教,...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...
龍樹菩薩乃是現生證得歡喜地(初地)之菩薩,其出世本懷,一則為他人宣說大乘無上法以利他,二則為自己往生安樂國以利...
煩惱因六種
【法相辭典】
【煩惱因六種】 p1193
| 上篇:煩惱粗重 | 下篇:煩惱發業有三種 |
【我執】 此又作人執、生執。眾生之體,原為五蘊假合,若妄執具有常、一、主宰之實我,而產生『我』與『我所』等之...
端身正願
牽他出房戒開緣
象牙華
無明緣行
觀無量壽經得益分
如意珠身
即事而真
正念
塵勞
金剛食天
二十二種發憤
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
彎腰,是為了昂起頭

珍惜我們的時間

調伏我們的心,就像馴服一頭牛

變化的只是我們的心
聖嚴法師《安住於現在》

從過去的妄想中走出來
隨緣自適,煩惱即去


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