(雜語)人死後四十九日。召僧道誦經。俗曰斷七。參看七七條。
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【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二頁云:初善者:謂聽聞時,生歡喜故。...(375~443)南朝劉宋時之隱士。南陽涅陽(河南南陽鎮平)人。字少文。善於書、琴、繪畫,好遊觀。早年仕宦,義熙八...【異生性障】 p1116 成唯識論九卷十八頁云:一、異生性障。謂二障中分別起者。依彼種立異生性故。二乘見道現在前時...【有為生死】 又作分段生死。是『無為生死』(變易生死)的對稱。指三界內之生死。六道眾生由於果報之不同,而於身...【障義十一種】 p1293 辯中邊論上卷十七頁云:前障總義有十一種。一、廣大障。謂具分障。二、狹小障。謂一分障。三...【風輪】 p0876 瑜伽二卷十頁云:自此以後,有大風輪、量等三千大千世界,從下而起;與彼世界、作所依持。為欲...指枯井。乃謂色身老朽,不堪使用,譬如丘墟之枯井。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如丘井,為老所逼。」...與末那識時常相應的四種根本煩惱,即我癡、我見、我慢、我愛。我癡即愚癡不明我之真相;我見即妄執有我之實體存在;...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...指釋迦佛入滅,彌勒佛尚未出世期間。此時無佛住世,世人不能直接聽佛說法。 p195...【成立唯識教理】 p0666 成唯識論七卷十三頁云:由何教理、唯識義成?豈不已說。雖說;未了。非破他義,己義便...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
歷史上的中國禪者,僧,我特欽佩慧能;俗,則是傅翕。這傅大士,有一偈,未出家時,便令我癡迷。 偈曰:空手把鋤頭...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位法師、諸位長官、諸位在家居士大家晚安,阿彌陀佛!這一次我們本來要在中山堂講四...佛陀時代,私訶牒國有一座高山,名為私休遮他,山中有五百位修行人在此精進用功。每個人都認為自己成就了廣大神通,...到底飲食有怎樣的力量,竟能改變我們的生活和身體。如果想要做一個品味優雅的人,消除身上的異味是必要的,它不僅影...
一、香讚 戒定真香,焚起沖天上,弟子虔誠,熱在金爐上,頃刻紛紜,即遍滿十方,昔日耶輸,免難消災障。 南無香雲蓋...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆...
現在講佛法名相,色受想行識五蘊,這是佛教基本名相。佛法的名相,能把我們眾生心裡的名相轉過來。 色如聚沫, 好比...
(上) 古印度時,世尊與大比丘眾千二百五十人住在王舍城毗訶羅山的七葉樹窟。當時城中有一位居士名散陀那,喜好游...
斷七
【佛學大辭典】
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凡七卷。日僧善性繼成編於明和七年(1770)。系摘錄大藏中有關阿彌陀佛及其淨土之經論等二百餘部而成。其所引經論書...
初善
宗炳
異生性障
有為生死
障義十一種
風輪
丘井
四煩惱
初中後善
二佛中間
成立唯識教理
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

人生的自在,就在於去留自便
慧律法師《空的哲學思想》
佛現火光度外道
吃肉讓體味難聞易患癌

文殊菩薩祝聖儀軌

境隨情起,識逐緣生

五蘊--色受想行識


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