佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(流派)隋智者大師入寂於天台山,故曰天台大師。天台大師所立,名天台宗。此宗以法華經為本經,以智度論為指南,以...乃「受體」與「隨行」之併稱。又作受體隨戒。略稱受隨。於我心受戒持戒體,而決心不破戒者,稱為受體:此後相應其決...為法華七喻之一。又作雲雨喻。法華經卷三藥草喻品以雨比喻佛陀之教法,以草木比喻眾生之機類,而以藥草比喻為三乘人...佛道之禁戒。指大乘、小乘之諸戒律,係用以禁止諸惡者。即戒波羅蜜。無量壽經卷下(大一二·二七七下):「廣植德本...【書】 p0945 大毗婆沙論一百二十六卷十六頁云:書名何法?答:謂如理轉變身業;及此所依諸巧便智。此中書者,...(寺名)在河南洛陽縣東故洛陽城西。漢明帝時。摩騰竺法蘭初自西域以白馬馱經而來。捨於鴻臚寺。遂取寺為名。創置白...亦名:四依法開遮、作持開遮 子題:聖種、聖說具四義、四制專被上根、四開攝中下二根、會正、道緣、道因 羯磨疏·諸...(687~763)唐代僧。又稱過海大師、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。廣陵江陽(江蘇江都)人,俗姓淳於。早歲出家學律...密教修四種護摩法各有其相應之時,即息災法為初夜、增益法為日出、敬愛法為後夜、降伏法為日中等四種起首時。(一)息...(術語)釋尊一代中所說有半字教、滿字教也。半滿教者,猶言大小乘。...【無退轉業】 p1061 世親釋五卷二十一頁云:無退轉業者:卽是無厭倦意故。謂勤精進,修成佛因,心無厭倦。...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...從前,在喜馬拉雅山的雪山腳下,有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天,當這位修行人出門的時候,忽然發...
疾病由來是藥方,深知生死是無常。 重刑受過悲牢獄,劇苦嘗來厭革囊。 念念彌陀休背覺,心心極樂願還鄉。 何時得受...
我們受完三皈依後,雖身同世俗,但心是菩薩,所獲功德,不可思議。生命的目標不一樣,心態不一樣,生命的品質就完全...
在這個三界輪迴,最好的是天,再麼人,再麼阿修羅,阿修羅是在天道裡邊的,但是很凶,歡喜打仗的,那麼還有這個不好...
大乘佛法,為超脫世間而又適應世間的。則其宗要:在先有超脫世間的大覺悟,而後以護念眾生的大慈悲、施其適應世間的...
第一節 什麼是六齋日 八關戒齋,是俗人在每月的六齋日受持的。前面說過,陰曆的初八、十四、十五、二十三,以及月...
當知光壽名號,皆本眾生建立,以生佛平等,能令持名者光明壽命同佛無異也。 這一段很重要,這個地方你要注意聽。為...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
慈有五利
【三藏法數】
[出檀持羅經] 慈即愛念一切眾生之心也。一刀不傷謂由慈習愍諸物故。無害他念。即刀不能傷也。二毒不害謂由慈心起饒益念。奉行眾善。利濟群生。即一切惡毒不能害也。三火不燒謂由慈心。內無熱惱。外得清涼。即火不能燒也。四水不沒謂由慈心。內無貪愛。遠離欲流。即水不能沒也。五嗔惡見喜謂由慈心。常行利樂。普濟眾生。無冤親想故。嗔惡之人。見則生喜也。
| 上篇:五事生天上 | 下篇:又四土 |
(書名)十卷,唐希麟撰,即續一切經音義也。慧琳音義,依開元釋教錄,從大般若經起,至護命法止。惟自開元錄後,相...
天台宗
受體隨行
藥草喻
道禁
書
白馬寺
四依法制開
鑒真
四種起首時
一代半滿教
無退轉業
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經
還是在於你的心

【推薦】大安法師:我能夠學佛的因緣也是由於生病

受完三皈依後,所獲功德不可思議

跳出輪迴的苦

大乘佛法的之宗要

了生脫死的門徑--八關齋戒

彌陀名號功德為什麼對我們有加持力呢


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師