佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜語)佛家詩文之稱。佛家作詩曰偈。作文曰莂。...【王得大自在】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王得大自在?謂有國王、自隨所欲作所應作,勞賚群臣。於妙五欲,...全一卷。唐朝不空譯。略稱一髻尊經。現收於大正藏第二十冊。本經首述持誦真言之十種利益及四種果報,次說三種陀羅尼...(名數)一、善性,於現世來世為自他為順益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、惡性,於現世來世,為自他為...(術語)能為幻術之人也。後漢書曰:撣國王獻樂及幻人,能吐火自支解易牛馬頭。...行事鈔·隨戒釋相篇:「此是捉寶戒,多論明文。因拾遺為緣起,不用舊語。」資持記釋云:「正名中,初示名有據。論如...又稱功德流。日本台密十三流之一。快雅為其開祖。快雅本為三昧流之祖良祐之第四代法孫,後自創立功德院流一派,以今...(術語)天台所立化法四教之第二。說萬法當體即空無生無滅(當體即空無實生實滅)之理,為使二乘及鈍根之菩薩得但空...【羅睺羅】 什曰:阿修羅食月時,名羅睺羅。秦言覆障,謂障月明也。羅睺羅六年處母胎所覆障故,因以為名。西域...浙江山陰人。字佛心,號德元。民國十三年(1924),入武昌佛學院,從學於太虛大師。與大醒、芝峰等人同學。十八年轉...【五識有尋伺】 p0271 俱舍論二卷五頁云:五識有尋有伺。由與尋伺,恆共相應;以行相麁,外門轉故。...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...漫步大街小巷到處都是美容店,這美容店的作用的確不小,它能使不少人留住青春,延緩衰老,容光煥發,真正是修整有術...
我們一個人,就是生老病死,慢慢慢慢老了以後,你這個根就會慢慢慢慢衰敗,眼睛也看不清楚了,耳朵也聽不清楚了,乃...有個姑娘向她的母親大倒苦水,說最近老闆扣了她的獎金、男朋友見異思遷棄她而去,總之心情鬱悶,事事不順。 母親耐...某日,無德禪師正在院子裡鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛...經文:汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根...
今人輒談六度萬行,而於破執法門,曾不究心,求出輪迴,不亦難乎?!《觀心法要》 這是蕅益大師對我們初學者的一個...
一位醫生來看我,他說世界上所有的宗教都教人為善,而依他行醫數十年的經驗觀察所得,人心是越來越壞了。醫生只能治...
又四土
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一自性身依法性土自性身者。以真如自性為身。即法身也。法性土者。即理土也。謂此身土。體無差別。俱非色相所攝。譬如虛空。遍一切處。是名自性身依法性土。二自受用身依自受用土自受用身者。謂自受用法喜之樂。名自受用身。即自報身也。自受用土者。即實報土也。謂佛以相應淨識。所修成就。從初成佛。盡未來際。相續變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。自受用身常依而住。是名自受用身依自受用土。(法喜之樂者。聞法歡喜而快樂也。)三他受用身依他受用土他受用
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亦名:六法淨心二歲淨身 子題:二歲淨身 羯磨疏·諸戒受法篇:「初淨心者,以女人志弱,愚教者多,隨緣造過,特由學...
偈莂
王得大自在
一髻尊陀羅尼經
善惡無記三性
幻人
捉寶戒釋名
功德院流
通教
羅睺羅
虞愚
五識有尋伺
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

學佛是為了什麼
心靈美容

心光外泄太厲害,年紀大了第六意識就不行了
把困難都糅合在一起
快樂之道
正如法師《放逸能使生命墮落》

在心地的破執上面下功夫


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚