西域記四卷十五頁云:庵沒羅林側、有窣堵波,毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師、迦濕彌羅國人也。於說一切有部而出家焉。博綜眾經,研究異論。游五印度國,學三藏玄文。名立業成,將歸本國。途次眾賢論師窣堵波也,拊而嘆曰:惟論師雅量清高,抑揚大義。方欲挫異部,立本宗;業也如何,降年不永。我無垢友,猥承末學,異時慕義,曠代懷德。世親雖沒;宗學尚傳。我盡所知,當制諸論,令贍部洲諸學人等,絕大乘稱,滅世親名。斯為不朽,用盡宿心。說是語已;心發狂亂。五舌重出,熱血流湧。知命必終,裁書悔曰:夫大乘教者,佛法之中究竟說也。名味泯絕,理致幽玄。輕以愚昧,駁斥先進。業報皎然,滅身宣矣。敢告學人,厥鑒斯在。各慎爾志,無得懷疑。大地為震。命遂終焉。當其死處,地陷為坑。同侶焚尸,收骸旌建。時有羅漢見而嘆曰:惜哉!苦哉!今此論師。任情執見,毀惡大乘,墮無間獄。
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梵語 paca jānāni。(一)密教開立大日如來之智體為五,稱為五智,而以五智配當五佛、五部。此係菩提心論、秘藏記等...(名數)即生法二身,名異義同也。大乘義章十九曰:自德名真,隨化所現,說以為應,真則是其法門之身,應則是其共世...我們的心若是忽然生起攀緣善惡的境界,叫做獨頭心,若是相續不斷攀緣前有之念,即叫做重緣心。...在密教中有二義:(一)於金剛界曼荼羅中,諸尊分為佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部等五部,而以大日如來為佛部之...(術語)虛妄不實之分別也。我見邊見等是也。南本涅槃經八曰:為除世間諸妄見故。俱舍論九曰:一切妄見皆轉倒攝。大...子題:破戒人如冢、破戒人如枯樹、破戒人如羅剎、破戒人如大病人、破戒人如毒蛇、行者應當一心持戒、羅剎 行事鈔·...指虛空界之色。空界,梵語 ākā?a-dhātu。據俱舍論卷一載,虛空之外,別有空界,為眼可見,如諸門窗及口鼻等內外...【婆裡旱】 梁雲力士。又梵雲末羅。此雲力。言力士者,梵本無文,譯人義立。...1、(喻)覺性深廣如海。 2、佛教以覺悟為宗,故稱譽佛教的教義深廣猶如大海。...缽是出家人乞食時所使用的器物,用鐵製成的缽叫做鐵缽,若用瓦或石製成的缽,則叫做瓦缽或石缽。...又作無漏有為,即指有為的無漏之法。俱舍宗認為在四聖諦中,苦、集二諦為有為有漏法,滅諦為無為無漏法,道諦則雖為...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
言四空定者,已無形色,名之為空;心無分散,名之為定。謂行者厭患色塵,如鳥之在籠,不得自在,故而攝心諦觀,思惟...
一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛,不要在意疾病,甚至於勸人不要去看病,說:佛是大醫王,念佛就不會生病...問: 我學佛不久,今年29歲,盡管我的家人基本上都在學佛,但我信佛是半信半疑,我也誦《地藏菩薩本願經》,為地藏...最近一項研究調查了2533名45至60歲的健康男性及女性,統計了他們的蔬果攝取量。13年之後,研究人員依照攝取量將他們...
劉二子: 你好! 你媽媽帶來你的消息,說你讀書讀的很好,在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情,我很高興,如果沒有意...
布施破慳吝,乃六度菩薩行之首。布施有種種利益,諸大小經典廣讚布施功德開示人天之善道,布施為福業善人之相,破貧...每個人都想在人生旅途中一帆風順,比如錢財不缺、家庭和睦、健康長壽等等,但是很少有人能事事如意。很多人都相信命...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...
無垢友論師
【法相辭典】
【無垢友論師】 p1070
| 上篇:無見無對法 | 下篇:無因無緣見 |
(雜語)多集之貌。又如雲之集於無心之貌。言他方來之大眾也。八十華嚴經二曰:爾時如來道場眾海,悉已雲集。大疏二...
五智
真應二身
重緣心
佛部主
妄見
破戒人五喻
空界色
婆裡旱
覺海
鐵缽
有為無漏
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

四空定——已無形色,心無分散

學佛後有病還要不要看
深信切願不容易,如何才能生起信心
攝取大量蔬果,能增強記憶力

賢書法師出家前寫給兒子的信

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積德行善才能改變命運


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