世親釋六卷十六頁云:復有教授二頌,如分別瑜伽論說:菩薩於定位,觀影唯是心。義想既滅除;審觀唯自想。如是住內心,知所取非有。次能取亦無。後觸無所得。為入真觀,授以正教。於此義中,說其二頌。菩薩依定位觀影唯是心者:謂觀似法似義影像;唯是其心。誰能觀?謂菩薩。在何位?於定位。義想既滅除審觀唯自想者:謂此位中,義想既遣;審觀似法似義之相,唯是自心。如是住內心者:如攝自心,住於無義,即是令心住於內心。知所取非有者:謂了所取義無所有。次能取亦無者:由所取義,既是非有;故能取心能取之性,亦不得成。後觸無所得者:謂從此後、觸證真如。由此真如、無所得故;名無所得。
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罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。 我初出家的時候,一到廟上去就是拜梁皇懺。那...
從上古人出家,本為生死大事。即佛祖出世,亦特為開示此事而已。非於生死外別有佛法,非於佛法外別有生死,所謂迷之...佛法中的有緣人,指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟,不過是指外因須得通過內因才能發揮作用,...
我等幸得人身,生中國,聞佛法。 這裡我等也就印祖說把自己跟融明大師放在同水平上,並沒有說好像傲慢的以師尊的角...針對我們這些遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在這種同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是同...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...
無災無害地過這一生,平平安安,吉祥如意,這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一生?得靠你的善根,你能把過去的...
我們在日常生活中要多種善因,不要種惡因,為什麼呢?就好像我們的釋迦佛多生多世被提婆達多所害,但是釋迦佛卻一直...
教授菩薩頌
【法相辭典】
【教授菩薩頌】 p1014
| 上篇:教導理門 | 下篇:寂止 |
開悟實相的道理,而入於實相的道理。...
退有三種
文殊會
二順從
命者非卽身
無雜
大般涅槃
神分
餘蘊
摩鄧伽
月宮
成就世間有出沒慧
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡

迷之則生死始,悟之則輪迴息
何謂佛度「有緣人」

凡夫的障怎麼就這麼重呢
佛以什麼態度來對待受苦眾生

天天都在等福報,那你永遠是苦難者

越是你困難的時候、越要這樣去發心


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