攝論三卷二十一頁云:復次應知如是諸佛法界,於一切時,能作五業。一者、救濟一切有情災橫為業。於暫見時,便能救濟盲聾狂等,諸災橫故。二者、救濟惡趣為業。拔諸有情。出不善處,置善處故。三者、救濟非方便為業。令諸外道,舍非方便,求解脫行,置於如來聖教中故。四者、救濟薩迦耶為業。授與能超三界道故。五者、救濟乘為業。拯拔欲趣餘乘菩薩,及不定種姓諸聲聞等;安處令修大乘行故。於此五業,應知諸佛業用平等。世親釋二卷十三頁云:應知如是諸佛法界於一切時能作五業者:謂佛法身,恆作五業。救濟一切有情災橫為業等者:謂盲聾等,暫見佛時,便得眼等。救濟惡趣為業等者:謂拔惡處,置於善處;名救惡趣。救濟薩迦耶為業等者:謂為世間說能超出三界聖道;即說三界為薩迦耶。所餘二句,其義可知。於此五業,應知諸佛諸業平等。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)斷苦際之法,由小乘教而得涅槃也。法華經方便品曰:大勢佛及與斷苦法。...前言六塵,茲明須舍。即謂欲淨六根者,宜不著於六塵。所謂不著六塵者,以要言之,即諸根之能清淨也。所謂眼不着色則...(地名)Avanti,又作阿般地,阿盤提,頞飯底,阿和檀提。在西印度頻闍耶山之古王國。...(術語)一乘之法,為一代教中究意至極之教。即法華經是也。...法之玄妙不可言說,故杜其口以止之。注華嚴經題法界觀門頌卷下(大四五·七○二中):「摩竭掩室,毗耶杜口。」上引...(雜語)送亡人於葬處也。佛滅度後棺斂葬送經曰:吾滅度後,當有梵志理家盡禮葬送。...資持記·釋諸部篇:「瞿雲,此雲地最勝,謂在地人中最勝故;此即如來因地之姓,人猶稱之;佛昔於劫初,作國王禪位師...(名數)大乘小乘也。一切經自教義之上分此二者,以對於小機說羅漢之道。為小乘,以對於大機說作佛之道為大乘。四部...禪林用語。鷂,為鷹之一種,指隼鷹,飛行速度極快。快鷂趕不及,意謂快速之隼鷹雖拚命追趕也趕不著;在禪林中,轉指...【遠補特伽羅】 p1257 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名遠補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時遠故,去涅槃遠。或有復由...一、披甲精進、即要像將軍披甲上陣一樣,勇往直前,不畏一切; 二、攝善精進,即努力修習一切善法,與道契而不...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
據說,很多師父出家前都遇到過一些不思議事。我與法誠師父相識久了,聽她講過很多修行的故事,其中有幾件事讓我久久...就在我們生活著的城市,每天,在無數的飯店酒樓,無數的人張開著鮮紅的大嘴,呲著白森森的牙,嚼噬著各種各樣的動物...
妄想就是自己做不了主,念念佛,妄想又來了,念念又來了。你不要管它。但是有一樣,不要隨妄想轉,你要用佛號來轉它...1、阿若憍陳如: 他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹下證道後,即以妙觀察智觀察,知道要先度在鹿野苑的憍陳如等...
很多學佛的人,想通過參禪的方法衝破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。...問: 現在修淨土宗的人,對持戒念佛的理解總有偏頗,請深入細緻地開示。 大安法師答: 關於持戒念佛問題。首先作為...問: 皈依佛教後,道教禮拜可以嗎? 大安法師答: 皈依了佛教,就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依...
【 復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海...
諸佛法界能作五業
【法相辭典】
【諸佛法界能作五業】 p1360
| 上篇:諸法無用略有七種 | 下篇:隨信行補特伽羅 |
【四道理】 p0419 瑜伽二十五卷九頁云:何等為四?一、觀待道理,二、作用道理,三、證成道理,四、法爾道理。云何...
斷苦法
舍六塵
阿般提
一乘究竟教
杜口
葬送
瞿曇
大小二乘
快鷂趕不及
遠補特伽羅
三種精進
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

法誠師父的二三事
我們在吃掉世界

越用功越精進,魔障就越大
法華經記載的21位大阿羅漢

參禪的入門方便
如何正確地理解持戒和念佛的關係
皈依後,道教禮拜可以嗎


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師