佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)梵音曰波羅聶提Prājapti,譯作假施設。假為虛妄不實之義。為破實我實法之執而說三種之假。...【頻那夜迦】 舊云頻那,是豬頭;夜迦,是象鼻,此二使者。...意指「我」為空無而「法」為實有。為說一切有部等之主張。眾生之肉體乃五蘊假合而成,故無常一性,亦無支配之能力,...又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、湯、香水等洗淨身體。自古以來,印度人即認為以恆河之水沐浴,能去除污垢、罪障。對...【所見所聞所覺所知】 p0744 俱舍論十六卷十五頁云:何等名為所見等相?頌曰:由眼耳意識,並餘三所證,如次第...又作非常觀。觀法之一種。觀一切萬物之變化無有常法,稱為無常觀。此觀法乃入佛門第一要門,古來先聖多以此為發菩提...華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第二宗。乃立一切法於過去、現在、未來三世實有、法體恆有而並無主觀之我的宗派。...(名數)三法印而加苦法印(說一切有為法皆苦者),曰四法印。...亦名:殘宿食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)食殘宿食戒三十八。凡飲食繁穢,近則長貪,令人不節,又體現...(術語)十種戒之一。二乘之人見真諦之理能成聖道,於五塵之境無染著也。...(術語)拈起古則批評也。碧岩第一則頌評曰:大凡頌古,只是繞路說禪,拈古大綱,據疑結案而已。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠...
有兩個女子都得到庵羅果。其中一位是吃完果肉但不留果實內的種子,另一位則把庵羅果中的種子留下來。這一位留種子的...
上個月,有位沾了點遠親的老人找到我家中,請我們為他寫個報告,申請政府補貼。去年當地政府有政策,房子破舊的貧因...很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...從前有一個愚癡的人,因為他和別人有仇,所以常常要想出方法來報復。可是他怎樣也想不出方法,因此抑鬱在心,終日不...
夢東禪師即蓮宗第十二祖徹悟大師。大師早年參禪得悟,宗風遠播,名揚四方。偶因諸多病緣,遂發心專志念佛求往生。神...
五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者,意便欣慶...
眾生在迷,如生而盲者,迷本有家。若欲歸還,須待人領,方可不致撞牆磕壁,墮坑落塹。彼得人領,當須全體依從領者所...
觀音岩俊禪師
【五燈會元】
東京觀音院岩俊禪師者,邢台廉氏子。初參祖席,遍歷衡、廬、岷、蜀。嘗經鳳林深谷,欻睹珍寶發現,同侶相顧,意將取之。師曰:「古人鋤園,觸黃金若瓦礫。待吾菅覆頂,須此供四方。」僧言訖捨去。謁投子。子問:「昨夜宿何處?」師曰:「不動道場。」子曰:「既言不動,曷由至此?」師曰:「至此豈是動邪?」子曰:「元來宿不著處。」投子默許之。尋住觀音,眾常數百。周高祖、世宗二帝潛隱時,每登方丈,必施禮。及即位,特賜紫衣,署淨戒大師。示寂垂誡門人訖,怡顏合掌而逝。
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【四相安立佛地】 p0457 佛地經論三卷一頁云:略由四相安立佛地。一、由數故。二、由攝故。三、由名故。四、由抉擇...
三假
頻那夜迦
我空法有
沐浴
所見所聞所覺所知
無常觀
法有我無宗
四法印
食殘宿食戒制意
無著戒
拈古
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說玉耶女經

修正自己的習氣,不再被業所轉

廣植善因獲福無量

積不善之家
尸毗王本生
害人就是害己

末法眾生淨土法門最契機

造業的次數會影響業果輕重


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師