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謂至極究竟之果,如大乘之佛果、小乘之無學果。又稱無上涅槃之極果,即指佛之正覺,乃因位修行之結果。大乘義章卷八...(名數)一、多世界置一塵無礙用。二、一塵現多佛剎無礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無礙用。四、多世界...唐玄宗於開元二十六年(738),敕令各郡建立開元寺,作為官方之寺院,主要負責國家之祝典法儀;亦有從已有之寺院轉...十二因緣中,識、名色、六入、觸、受等為現在五果,那是依過去世因惑造業的因,而招來的五種現世果報。參看十二因緣...(雜語)曹洞宗開祖洞山禪師之所設。以真理立為正位,以事物立為偏位,其偏正二位作交互,以質學者之修證。曹山嗣洞...(飲食)精製牛乳者。梵語雜名曰:娜地。涅槃經十曰:聲聞如乳,緣覺如酪。梵Dadhi。...凡十卷。唐代慧立撰,彥悰增補。收於大正藏第五十冊。全稱大唐大慈恩寺三藏法師傳。略稱慈恩寺三藏法師傳、三藏法師...(1047~1114)宋代臨濟宗黃龍派僧。興化(福建)仙遊人,俗姓蔡。世稱古佛。從景德寺德祥出家得度,參學諸方,於溈...何等身根?謂四大種所造身識所依清淨色。...(雜語)又名肩下,下肩。即接肩而著於下位之稱。...【三種習氣】 p0181 成唯識論八卷七頁云:復次生死相續,由諸習氣。然諸習氣,總有三種。一、名言習氣。謂有為法各...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
現在這個社會,壽終正寢也辦不到了;當然,最好是無疾而終。有幾個朋友的長輩,晚上吃飯,跟兒女還在談笑,自己一邊...
時間就是生命,生命又由一天天組成,那麼我們的生命究竟怎樣才能活得有意義、有價值? 佛陀曾說過一首偈子:若人生...
又云,十心嚮往,命終必生彼佛國土,是《寶積》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 下面再跟《大寶積經》會通。《大寶積經》...
佛與眾生心體是一,而心之相用則天淵懸殊,由相用懸殊故,其所受用者,亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈,同體大...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...一日,波斯匿王在靜坐時,思惟什麼是護己?什麼是不護己?最後得到一個結論:若人修善,即是護己;若行惡事,則是不...
你衹要有信心,肯登船到西岸去,沒有一個不能往生的。不是靠你的自力修行,完全是靠大願船的力量。這個比喻是非常好...
靜,是一種至味。至味才雋永、綿長。 就跟我們吃素一樣,別人看你們吃素有什麼好吃的,就是一些菜葉子,但是我們吃...
頻那夜迦
【翻譯名義集】
【頻那夜迦】舊云頻那,是豬頭;夜迦,是象鼻,此二使者。
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(人名)畢陵伽婆蹉Pilindavatsa之略。比丘名。...
極果
十神力無礙用
開元寺
現在五果
五位君臣
酪
大慈恩寺三藏法師傳
道旻
身根
肩次
三種習氣
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

人生的境界,有四個觀點

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