原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多壽短。 自漢以來,無有過四百年者。貧人眾苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自設法以令苦更深遠也。汝但存好心,說好...... (印光大師)

如今,化太歲、謝太歲的法事在中國民間十分盛行。 在寺院裡,也會隨順眾生的願望,在法會中供養摩利支天菩薩,來祈願禳災除障,而在道教科儀中,則禮敬斗姆元君來祈福解厄。 這又是怎樣一段淵源,這種化太歲的法事有沒有什麼道理呢? 這件事,咱們先從二師兄豬八戒說起! 1、...... (聖玄法師)

曹彬是宋朝的一位大將,他幫宋太祖平定天下,功勞很大。 有一天,曹彬遇到精於相術的陳搏(希夷)先生。陳搏告訴曹彬:你的邊城骨隆起,印堂寬闊,目長光顯,必定可以早年富貴。所忌諱的是頤削口垂,可能晚年沒有福氣。今後你出兵作戰,宜網開一面,得饒人處且饒人,或許可培植一......

今天這則故事,出自《人鑒》,編者為李圓淨。李圓淨(1894~1950)是民國時期著名居士,本名榮祥,別號圓晉,又署無相,法名圓淨,久居上海。 居士朝禮普陀山並參謁印光法師,皈依法師座下,後協助明道法師創辦蘇州弘化社,刊印經書流通,弘通淨土法門,不遺餘力;以語體......

佛教並不主張算命,更不主張以算命謀生(佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應《佛遺教經》),將算命謀生稱為邪命自活),但也不絕對地反對。 隋代天竺國三藏法師菩提燈所譯《占察善惡業報經》講的就是關於人的命數的推算。分上、下卷,上卷主講占察木輪相法及占察...... (廣行法師)

這段文字記錄的是一個家族八十餘年的興衰史,是一個名叫東來的朋友講述的發生在他們鄰村的事。事件中,1980年前的情節大多是他聽祖母回憶的,其後的事是他自己的親眼看到甚至經歷過的。 東來祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的鄰居姓黃,小名叫二狗。二狗家有兩個兒子,長子......

前 言 《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓。在過去幾百年中,流通世間,深受修行者的喜愛。千千萬萬的人從這本書中獲得利益,有人以她的啟發而改變了自己的命運,有人把她做好自己修身立德的範本,還有人因她而進入佛門。 到了上個世紀的初期,由於印光大師極力提...... (益西彭措堪布)

世間上的人,有的遇到挫折災難,或運氣不佳,就到處算命、改運、求神問卜,希望可以改變命運。 也有人自認天生命運多舛,相信命運是前世注定,既然天生命不好,就認命而活;像這種宿命論者,對自己的未來不抱希望,對自己人生不積極去創造,把前途交給命運,甚為可惜。 佛經上說...... (星云大師)

時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有機會,就不要盲動。保存實力,待時而動。 人應該像龍一樣,把握時機,做到能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤......

當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔給他,而是把獵槍對準他,大喝道:你若不自己游上來,我就扣動板機一槍打死你在水裡。那人見求救無用,頓覺自己更加危險,便奮力自救,終於游上了岸。 根據因果的...... (本性法師)

改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明,也有用各種肉食來補身;各種方法都已嘗試過。有一天,一位路過的僧人到訪,自稱能知過去未來的事情。區思治問僧人:為什麼生兒子這樣艱難? 僧人答:這是由於你......

善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善也不行。 好像惡人多,善人想修善也沒辦法;善人多了,惡人想作怪也作不起來。不就是這個道理嗎?那你就要慎重選擇! 人善人欺天不欺 如果你有惡業被人欺,那就...... (妙蓮老和尚)

人生的大起大落,通常來說,是命中注定的,因為我們人一生中遇到的人、事、物和人生當中富貴到什麼程度,都是命中所注定的。命中注定我們要把它理解好,這不是一句話所能說清楚的。 簡單歸納一下,我們所說的命,通常來說分三個類型,第一種叫大善之人,做善事、修功德,這個大善...... (寬容法師)

發心是人的信心、決心;隨緣就是可有可無,可以做可以不做,或者說喜歡做就做,不喜歡做也無所謂。發心的人,是他要做的事情,他非常有信心去做,決心做成功。 懂得發心的人就是上等的命;懂得隨緣的人就是中等的命;不懂發心不懂隨緣,就是下等命;人家發心,人家隨緣,自己不懂......

那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後甚為感嘆,非常明白法師所講的是因果關係。即是人們必須有種福前因,才有得福果實。 世間福報尚應命裡有時才有,況超脫生死輪迴得成正果,若無精進勤修福慧,嚴...... (方海權)

遠離一切妄執吉凶,常見斷見,我我所見,如是有情來生其國 生到這個佛國土的,那不是一般的,得遠離一切邪見的天魔徒眾。他要遠離一切的妄執吉凶。我們要想生極樂世界,你還想算個命,打個卦?《占察經》不同,你要用占察輪,問:我能生到極樂世界不呢?你佔一下,地藏占察輪說,...... (夢參老和尚)

明朝初年,京城有個叫鄭興兒的人,他在一個姓王的部郎家中做僕人,又老實又勤快,主人對他也很不錯。有一天,當時非常有名的相士袁尚寶到王部郎家中來,見了鄭興兒一面後,對王部郎說,鄭興兒這個人留在家中不吉祥,會給家中帶來很多災難的。無奈,王部郎只好忍痛割愛讓鄭興兒離開......

我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。世出世間,有為無為,全在於自己的精進努力,沒有自然的釋迦,也沒有天生的彌勒。智慧、慈悲、功德、莊嚴,雖然有本自具足的一面,其關鍵還是在於修為如何。本自具足的東西,不能自然而然地...... (淨慧法師)

佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一念心。因此,一念覺悟的心,可以讓我們成佛;一念迷的心、愚癡的心、嗔恨的心,也可以讓我們墮落。當我們明白了是心可以作佛,就要善用這顆心。 一個人有什麼樣的...... (如瑞法師)

我們現在所遭遇、感受的一切都是因為業力所現,因業力所感,都是自己的業,想改變這一切,就要發自內心地去懺悔。人都害怕有病。有些人稍微有一點頭疼,就害怕了,就懷疑自己是不是得了腦血栓了?稍微有一點胃疼、肚子疼,就懷疑自己是不是患上絕癥了?不要害怕!若是你真這麼擔心...... (達真堪布)

問: 師父,你好,能不能給看看我的前途是好是壞啊? 慧廣法師答: 不要問這些。因為任何前途,都是自己奮鬥努力而來的。沒有人會給你指點出什麼。你若是有自信,有信心,有信願,前途只是個代號。若是你光剩下懶惰和無理取鬧,那前途多半就會是陷阱。 所以說,不要追問這些東...... (慧廣法師)

導語:今生,為何有人善良厚道卻諸事不順,正直謙虛卻多病短壽,十善、十不善,該獨善其身還是樂善好施?來世,又何去何從。 殺生短壽報:無論是人還是動物,凡是殺生者,都會短壽。今生如此,來世會更短。 逼惱遭多損:你傷害他人的利益、逼惱他人,你就會常常被他人所逼、遭受......

佛法的功德是甚深廣大,它不但有現世的安樂,它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中,我們剛開始進入佛教,是依止一個信仰。這個信仰有兩個部分:第一個,對三寶功德的信仰,我們相信佛法僧三寶的功德是無所不在的,它一定有能力能夠救拔我。所以我們對於整個佛教的修學,...... (淨界法師)

為了讓大家能夠更方便地、更快速地通過自身地努力達成自己的善願,在此提出成辦善願從自己這方面下手積極地做起的倡議, 並就對應具體事項怎樣去做才能成辦,提出以下建議,供大家參考: 所求一:如何求疾病康復、身體健康? 應做一:學會懺悔殺業、嘗試吃素、布施醫藥等。 1...... (智敏法師)

《易經》是群經之首大道之源,諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大,潔靜精微。而這一部中國人最重要的經典,將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。 人的命畢竟不是全靠天定,《周易》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的算命之法,而在於它啟發我們明瞭人間的貞正之道......

【原文】 先曾祖潤生公,嘗於襄陽見一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事頗悉。相與嘆劫數難移。僧曰:以我言之,劫數人所為,非天所為也。明之末年,殺戮婬掠之慘,黃巢流血三千里,不足道矣。由其中葉以後,官吏率貪虐,紳士率暴橫,民俗亦率奸盜詐偽,無所不至。是以下伏怨毒,上...... (紀曉嵐)

問: 請問法師,從我出生,爸爸就不要我,不養我,那家人嫌我是個女兒,二十年不聞不問。他對我沒有親情,我從來沒有感受過父愛,沒有叫過爸爸。命運不公平,為什麼偏偏是我?為什麼我的家是殘缺的?為什麼要我面對這宿命? 大安法師答: 你這些字裡行間都充滿著一種怨氣。首先...... (大安法師)

別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟中,見夫妻二人,年幾老大,柱杖戰慄,如老鸛雀。佛遙見已,告阿難言:汝見夫妻二人極為老朽在糞窟中不。阿難白佛言:唯然已見。 佛告阿難:如斯老人,若年少時......

人人都想擁有福報,但是福報是求不來、算計不來的,獲得福報需要智慧、需要修行。中國有句古話叫富不過三代,意即把錢財留給子孫很簡單,但想把福報傳承下來卻是非常不易的。其實中華傳統文化裡有福報的完整體系,掌握了完全可以代代相傳。 福報是知識持五戒,守五倫,享五福 中...... (傳喜法師)

一、邪婬心重的人。 第一個消減的是福祿。官位降低或不順利。有的人官位就是提拔不上去,因為自己的福和祿已經不夠了。盡管努力也很難達成自己理想目標。男女都會在腎氣方面及生殖器方面得病。自己的子女也會不順利在感情方面。 邪婬之人最終是墮到三惡道去,輪轉動為物身,受鴛......

自為嚴重飢渴逼,是欺盜奪行吝嗇,惡業利刃輪自己,今自取受諸飢渴。 自己生活極其貧困,受到了非常嚴重的飢餓、乾渴的逼迫,此時要想:這是前世欺騙、偷盜、搶奪他人財產,經常吝嗇的惡業利刃輪到了自己頭上,現在我要取代、承受一切眾生的飢渴之苦。 可能大多豐衣足食的人,都...... (索達吉堪布)

問: 師父,你好,能不能給看看我的前途是好是壞啊? 慧廣法師答: 不要問這些。因為任何前途,都是自己奮鬥努力而來的。沒有人會給你指點出什麼。你若是有自信,有信心,有信願,前途只是個代號。若是你光剩下懶惰和無理取鬧,那前途多半就會是陷阱。 所以說,不要追問這些東...... (慧廣法師)

原文: 董文恪公為少司空時,云昔在富陽村居,有村叟坐鄰家,聞讀書聲,曰:貴人也,請相見。諦觀再四,又問八字干支,沉思良久,曰:君命相皆一品,當某年得知縣,某年署大縣,某年實授,某年遷通判,某年遷知府,某年由知府遷布政,某年遷巡撫,某年遷總督。善自愛,他日知吾言......

一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天做,但是缺德的話,難聽的話,不正經的話可能會天天說。日積月累,福報都從這張嘴裡跑光了,所以,說話沒口德的人,這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。 所以我們明白了......

現生讀誦楞嚴咒,永受好命安樂福。我們所要改造的命運,不單是要改變今生之中過著美滿幸福的生活,而且要創造未來生中受大安樂,不受諸苦的福報。才是一生中所追求最究竟最徹底的事情。 宣化上人說:就是你有什麼災難,你一誦這個咒就沒有了,消災了。譬如本來這個人應該掉海里淹...... (方海權)

印度的波斯王有一個女兒叫善光公主,聰明端莊,在皇宮裡享受快樂。有一天國王跟她說:你要知道,你現在享受的一切幸福和快樂,都是父王給你的。公主不承認,回答說:我是憑自己業力感召的福報,並不是父王給的。國王聽後特別生氣,命令侍從找了一個身無分文的乞丐,將善光嫁給他,...... (達真堪布)

今天跟大家分享佛法的另一個重要原理,依報隨著正報轉。什麼是依報呢?就是需要依靠另一個東西而存在的事物;什麼是正報呢?就是能夠獨立存在的事物。比如,一棵樹本身是正報,而樹上的葉子和鳥是依報,因為樹上的葉子和鳥必須依靠樹才能存在。 比如,有鮮花才能吸引蝴蝶,因此鮮...... (寂靜法師)

人之命運從落地之時便已注定,因為今世所有的一切皆由過去業力所決定的,佛菩薩慈悲教給我們改變命運的法門,帶領我們跳出輪迴。 袁學海年幼喪父,從母命棄舉業學醫,一日採藥時偶遇異士孔公,孔公將袁了凡以後的命運,包括哪一年中秀才,出仕,俸祿多少,婚姻,膝下無子女,何時...... (傳喜法師)

在《法句譬喻經》中,有這樣一則公案:有一個人什麼都不如意,便以拜火來求福報和庇佑。每天晚上,他都用很多木柴堆在一起,並在熊熊大火面前禮拜,直至火滅方止。這樣精進不斷地拜了 三 年,也沒有一點好轉。於是他轉拜太陽和月亮,白天從日起拜到日落,晚上從月升拜到月降,在...... (索達吉堪布)

我們平時講有定業,命中注定;很多人就是搞不清楚,到底有沒有什麼東西是命中注定的?佛教裡面也有一種叫做定業,然後很多人覺得這裡很矛盾,為什麼?如果有命中注定,如果有定業,那麼不就是像電腦的程序一樣,所有的不就是已經安排好了,已經定好了;那麼定好的話,那我們今天的...... (慈誠羅珠堪布)

世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神明的指引,從此一帆風順,飛黃騰達,或者趨吉避凶,一路平安順遂。 其實,每個人的命運好壞,乃是過去的業力加上現在的行為,而果報亦有所不同,列舉如下: 心好......

首先要承認人是有命的,然後才覺得佛菩薩是那麼慈悲來救我們,改變我們的命運,每個人從生下來就決定了這一生的命運,因為你來到這個世間,所有的一切都是過去業力所決定的,甚至這個命理好像跟地理一樣,地有地的理,命有命的理,而且還是很科學的理。 以前給我護關的那位老和尚...... (傳喜法師)

釋曰:上句標下句釋,謂諸聖人,名正性定聚。造五無間者,名邪性定聚。 (《俱舍論》頌疏) 那麼自餘凡夫,其他凡夫,聖者以外,無間罪以外,餘下的當然是凡夫了,就是不造無間罪的凡夫,叫不定聚,不定性聚,這個性可加可不加,不加也可以,加也可以。 頌言餘者,正邪定餘(《...... (智敏法師)

來來迴迴總是與人說命運的問題,這是因為人人都很關心自己的命運,這是很好的事情。因為只有大家都在乎自己的命運,關心自己的命運,那麼,大家才會向善、向上,直至最終成佛。自己雖然回答過多次,但是,只要有人問,自己還是樂意一次又一次地回答的。 命運的確存在,也是可以預...... (明一法師)

網友:天人有神通能預見未來。那命運是不是已經定好了呢?命到底能算還是不能算呢? 學誠法師:身心不改變,命運就不會改變,未來就可以預見。改命的關鍵就在願力、在身心、在當下。所以,我們要努力培養起好的身心習慣,讓不好的命運都改變,讓好的命運可以預見造善業感樂果。 ...... (學誠法師)

佛法對生命的觀察,是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述,是說我們生為一個有情眾生,已經經歷過無量無邊的生命。當然,我們也要即將面臨未來無量的生命。所謂的今生,只是我們無量生命當中的一小部分而已。那麼這麼一個廣大的生命,我們應該怎樣去面對呢? ...... (淨界法師)

所以我現在問各位,你答能持!代表你守這一條戒了,命運就改變了,就會長壽,不容易生病,不會短壽。好,第一條,各位,這一輩子 不殺生 的戒律能不能持?你要喊:能持,你才受戒!所以我再問一次,這一條是佛弟子一定要受的,你還可以吃肉沒關係的,不要吃活的就好了,不要殺活...... (海濤法師)

蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看《文昌帝君陰騭文》中文昌帝君怎麼說。 他自述道:上帝以予累世為儒,刻意《墳》《典》,命予掌天曹桂籍。我們先來看看有些名詞的意思。 墳典是指上古時期聖人的...... (大安法師)

人類往往很執著,有很多不確定的情緒,又缺乏安全感,這時候,很多人都會想找別人來確認一下自己的想法是對是錯。 就像我們走路,明知道走過去肯定會到那個地方,但總喜歡問一下路人,自己是不是走對了。如果問過兩個人,他們都肯定自己走的路是正確的,哪怕繞了很多彎路,也能走...... (嘎瑪仁波切)

如果命中沒有,而挖空心思勉強得到的東西,實際上不是好事。 命中沒有,而勉強得到,就只會有侮辱,沒有榮耀;最終只有損失,沒有獲得;而且有殺身之禍,沒有利益眾生之功;有損害自己道德的災禍,沒有進善之福。 這樣勉強求得,天神都會厭棄,善神都會不保護。 現在很多人由於...... (大安法師)

乃至營商諸瑣事,亦需問他及自察, 一生所取所舍事,不問不察豈非蠢? 做世間的瑣事也要觀察,還要找那些顧問問。一生甚至生生世世的一些所取所舍,為什麼不去問智者呢?這是關係到一生一世的,也可以說是關係到生生世世的事。不是小事,是大事。 世間一些諸如做生意,開公司,...... (達真堪布)

普天之下,熙熙攘攘,來來往往的,都是為了一個利字。不論千乘之國,或者萬戶之侯,或者百室之君,他們都一個個唯恐受到貧窮的困擾,更何況一般老百姓! 有些人不是繼承祖業,或世襲俸祿而來,都是靠自己的努力,用心經營,把握了時機,去規規矩矩地發展,以最平實的方法來賺錢,...... (南懷瑾老師)

我們老祖宗說欲是深淵,這個深淵一踏下去的話會跌得粉身碎骨。欲當中這個色很嚴重,色會讓一個人墮落,會讓一個家毀掉,會讓一個國敗掉。我曾經跟初中生演講,問這個色為什麼不好。學生說,因為色字頭上一把刀,很危險。小孩也很有意思,他們有他們的理解。我就講一些歷史的故事給...... (蔡禮旭老師)

看周圍的環境,邪婬的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻照樣風光富貴,企業強大,身體也保養的挺好,還有娛樂圈的種種類類難道報應不找這些人?因果報應對眾生不是均等的?事實絕非如此!因果報應人人皆受,管你是中國人......

過失習氣的根源是什麼呢?我的師長說:我們所有一切過失的根源,就是自私自利。孔老夫子在論語中也說:君子喻於義,小人喻於利。君子明白道義,時時以道義為做人的標準;小人每天只想著自己有利益。但君子跟小人不在外面,就在自己的一個念頭上。能反省自己的是君子,推卸責任是小...... (蔡禮旭老師)

老子說:禍兮,福之所倚。上天在賜給你福之前,往往先派給你禍。 如果你在禍面前心平氣和,懂得反躬自省,那麼你就能穿越禍,得到倚伏在禍後面的福。 人生就是站在一個福與禍的十字路口上,如果你想擁有一個健康的身體,擁有一個幸福快樂的人生,那麼你就必須控制好自己的脾氣,......

我們剛剛談到慎獨的功夫,從歷史當中來看,像「楊震四知」,他就是時時都守住清廉,所以留給後代一句非常精闢的教誨,叫「天知地知、你知我知」,所以這四知堂就他楊家的堂號。這慎獨的功夫一來是成就自己的德業,再來造福後代子孫,最後四代三公。他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪都做...... (蔡禮旭老師)

每個人都想家庭幸福、事業有成、生活富有、子孫成才,為此我們想出很多很多的方法來實現這些目標。這就好像頭痛醫頭,腳痛醫腳,無數的問題就生出無數的方法。而真正的大智慧卻可以以一變生萬變,以四兩撥千斤,通過一個方法,讓您的財富、家庭、事業、生活統統改變! 當我們的心...... (寂靜法師)

很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行推算的,但肯定不會完全準確。因為,人的心念改變,命運就會改變。 比如,有這樣一個故事:一個人進京趕考。走到半路上,在一座山神廟休息。這山神也是多事,就給......

問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還是掌握在自己的手中? 大安法師答: 大概大家都看過《了凡四訓》了。《了凡四訓》第一篇就談立命。了凡就是袁學海,以後改為了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得...... (大安法師)

很多人,都覺得自己很善良,也沒有做壞事,但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。許多時候,人的念頭,尤其是知見,影響一個人的命運。 比如說,人會貧窮。貧窮是什麼原因,許多人都會說,是前輩子沒有布施啊。這個回答,不夠原因。貧窮的因,正確的來說,是念頭不對。有的人會看......

命運是可以改變的,但是改變命運要靠自己,不是靠別人。有些人想靠佛,想靠上師,沒有那麼容易啊!佛講了,自己才是自己的主宰,自己才能改變自己的命運。有些外道說命運不能改變;有些外道說命運可以改變,但是要靠神。內道和外道不一樣。成佛最終要成的是自性佛,回歸自性了叫成...... (達真堪布)

在我們大乘佛法的生命觀,《華嚴經》講到應觀法界性,一切唯心造,這句話簡單的解釋就是說,我們的生命現象,其實是我們內在的思想變現出來的。 因為我們內心當中有布施的思想,所以我們變現出富貴的果報;因為我們內心當中有慳貪的思想,所以我們生命當中創造出痛苦的果報;因為...... (淨界法師)

元朝有一名道士,自稱神機妙算。有一天,三個士子結伴赴京趕考,便想算算命運,卜一卜應考的吉凶,只見道士掐指一算後,伸出一根指頭,士子好奇,問道:此中何意?道士說:此乃天機,不可道破,屆時自有分曉。 三人走後,道士的侍者忍不住好奇,問道:道長,剛才三位士子,究竟誰...... (星云大師)

問: 同樣是人,為什麼有的人天生聰明,家世顯赫,富貴到老;有的人則是終其一生努力奮鬥,到頭來還是潦倒以終?請問大師,人的貧富貴賤、窮通有無,到底是由誰來主宰的呢? 星云大師答: 世間為何有貧富、貴賤、智愚、美丑的不同?這些問題常常使人誤解世間不平等,甚至怨怪老...... (星云大師)