佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)出於名義大集一六七。...(術語)真如者,週遍於一切諸法而為平等,故名,平等性。往生論註上曰:平等是諸法體相。...【憶曾受境證外境有不成】 p1389 唯識二十論八頁云:要曾現受意識能憶。是故決定有曾受境。見此境者,許為現量。由...初期禪宗之別名。以達磨傳授慧可四卷「楞伽經」為禪法心要,故稱楞伽宗。[續高僧傳卷十六僧可傳] p5490...【退不退差別建立補特伽羅】 p0914 瑜伽二十六卷十三頁云:云何由退不退差別建立補特伽羅?謂由退故,建立時解...(儀式)迎入佛像也。迎入於寺院,從寺院迎入檀家,皆謂之入佛。...【輕安覺支與舍覺支】 p1291 大毗婆沙論九十六卷十三頁云:問:何故輕安舍俱立焉覺支?答:順覺悟義,是覺支義。輕...(經名)法華經二十八品中之第三,出於經之第二卷。說火宅之喻。...【安住】 p0625 瑜伽七十八卷二十頁云:安住者:謂或安立補特伽羅;或復安立諸法遍計所執自性;或復安立一向,...為佛陀過去世之名。在佛陀諸多過去世故事中(即本生譚),佛陀曾為波羅奈國一長者之子,名為慈童女,發願令一切眾生...(術語)聲聞乘四果中,前三果為有學,第四阿羅漢果為無學。學道圓滿,不更修學也。法華玄讚一曰:戒定慧三,正為學...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...
有些人說,我們念佛就好,幹啥要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本,這...
問: 愛不重不生娑婆,愛慾妨礙修行,兒孫之愛更是難舍,請法師慈悲開示,如何防治愛慾? 大安法師答: 是啊,我們...
昔日,佛陀在舍衛國時,有一位年近八十歲的婆羅門,他雖家財萬貫,卻頑固闇昧,慳貪成性,不肯布施,難以教化,既不...
人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生,肇端淫慾;種種造罪,托因...
菩薩做些個什麼事呢?利益眾生。總的說一句,就是利益眾生。要利益眾生,你得有智慧,這個智慧你還得具足方便善巧。...
在你們每一個人裡面都已經有著財寶,但你們必須身體力行,盡最大的努力去發掘它,把它挖出來,現在就運用它!在臨終...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...
石頭懷志庵主
【五燈會元】
南嶽石頭懷志庵主,婺州吳氏子。年十四,師智慧院寶偁。二十二試所習,落髮,肄講十二年,宿學敬慕。嘗欲會通諸宗,正一代時教。有禪者問曰:「杜順乃賢首宗祖師,也談法身?」則曰:「懷州牛吃禾,益州馬腹脹。此偈合歸天台何義邪?」師無對。即出遊方,晚至洞山,謁真淨。問:「古人一喝不作一喝用,意旨如何?」淨叱之。師趨出。淨笑呼曰:「浙子齋後遊山好!」師忽領悟。久之辭去。淨曰:「子所造雖逸格,惜緣不勝耳。」因識其意。自爾諸方,力命出世。師卻之。庵居二十年,不與世接,士夫踵門,略不顧。有偈曰:「萬機休罷付癡憨,蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕,幾生夢在綠蘿庵。」或問:「住山多年,有何旨趣?」師曰:「山中住,獨掩柴門無別趣。三個柴頭品字煨,不用援毫文彩露。」崇寧改元冬,曳杖造龍安,人莫之留。明年六月晦,問侍僧曰:「早暮?」曰:「已夕矣。」遂笑曰:「夢境相逢,我睡已覺。汝但莫負叢林,即是報佛恩德。」言訖,示寂於最樂堂。荼毗收骨,塔於乳峰之下。
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【無漏色】 p1050 品類足論八卷五頁云:無漏色云何?謂若諸色,無漏無取;於此諸色,若過去,若未來,若現在,或欲...
八十一龍王
平等性
憶曾受境證外境有不成
楞伽宗
退不退差別建立補特伽羅
入佛
輕安覺支與舍覺支
譬喻品
安住
慈童女
無學
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

字體潦草易誤事

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