在無為法契證上談證位

修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨，都是不能去談的，是不夠資格的。念念都不清淨。所以還是從不清淨的當下老實念佛開始。真正把無明、煩惱、習氣全都斷盡，才叫究竟的清淨。

說究竟的清淨，唯佛獨有。等覺菩薩還有一份生相無明未破，還不能說究竟的清淨。所以我們透過一塊錢的「奪，不生氣；予，不喜悅」，從這裡開始做起。由小做到大，就能漸漸地成就我們的道業，遠離五欲的塵勞。

「汝等當依照這個來修行，不要再自己招致修行上的障礙。」我們了解佛門講舍得，就從這裡理解舍得。棄舍，作棄舍觀就能得離塵欲。得離塵欲，「得」不是說要得到什麼東西。佛教講的「得無所得」，由無所得故，才得阿耨多羅三藐三菩提。

要談「得」，就是得離五欲塵勞，這就叫「得」。不是你要得多少錢，得什麼東西，甚至得什麼果位。這都不對。一切修行的果位，皆以無為法而有差異。初果、二果、三果、四果乃至於菩薩的證位，是在無為法的契證程度上去談證位的。不是在有為的層面得什麼東西。

有為的層面得什麼東西，得越多你煩惱就越重，輪轉就更深。所以一定要在無為法層面，去建立正確的知見。