烏荼,梵名 Odra。東印度之古國名,其地相當於今之奧立沙(Orīssa),每被誤為烏萇國。據大唐西域記卷十所載,其地氣候溫暑,風俗獷烈,人貌魁梧,頗為好學,篤信佛法,有伽藍百餘所,僧徒萬餘人,皆習大乘教法。其國東南境臨海濱,有折利呾羅城,週二十餘里,為入海商人、遠方旅客往來之要道。其城堅峻,多諸奇寶。國之西南境有康度山(梵 Khandagiri),與北方之優陀耶山(梵 Udayagiri)夾國道而相對。山中多石窟,同屬耆那教遺跡,開鑿年代為西元前二世紀頃。玄奘西遊時,其國佛教盛行,唐德宗貞元十一年(795),烏荼國王親筆書寫梵本四十華嚴經上貢唐室。[大慈恩寺三藏法師傳卷四、解說西域記、東南印度諸國の研究] p4179
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(1308~1372)元代臨濟宗僧。乾州(陝西)永壽人,俗姓石。時有沙門以觀音像授與其母,囑其母恭謹供養之,當生智慧...出離生死的正性,亦即得道之聖者,通達諦理,斷見思惑,永離三界之生死的正性。...元代臨濟宗僧。福州連江人,俗姓劉。號月江。自稱松月翁。早年參學於徑山靈隱寺之虎岩淨伏禪師,得其傳授「狗子佛性...(植物)惡叉者,果實名。形似無食子,落地則多聚於一處,故云惡叉聚。楞嚴經一曰:業種自然,如惡叉聚。唯識論二曰...【三種真如】 p0182 佛地經論七卷二頁云:或說三種。謂善不善無記真如。是此三法真實性故。...(人名)Anāthapiṇḍada-gṛhapati,長者名,譯曰給孤獨。...解脫者,無拘無礙、自由自在之意。一切眾生皆有佛性,本來解脫,因心生執著,妄自迷倒,受諸纏縛。若能一念反妄歸真...指僧眾聚居之寺院,尤指禪宗寺院。昔時印度多於都城郊外選擇幽靜之林地,營建精舍;故僧眾止住之處,即以蘭若(空閑...(術語)轉法輪菩薩摧魔怨敵法,一卷,不空譯。...(術語)戒律之教法也。釋門正統三曰:南山律乘。...(雜語)梁書扶南國傳,俗事天神,以銅為像。二面者四手。四面者八手。手各有所持,或小兒,或日月,或鳥獸,法苑珠...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...修行應具堅定心 修行之人,須具決烈之心。任彼誚謗,我總了無疑慮。若聞人誚謗,便生退心,此種人亦是前生善根浮淺...
原文: 吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,...咒字功德 梵文咒字 藏文咒字 漢文咒字 嗡 嘛 呢 ...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...
幸福美好的人生,是眾人夢寐以求的願望。古往今來,我們總認為,達到了外在的某個標準,如有錢、有權、或者有名,便...
在非洲的一個偏僻山溝裡,有一個小村子,四週全是高山峻嶺。雖然群山為這裡的居民擋住了寒風的侵襲,但行路難,村民...
所謂法空,是什麼道理呢?我們在天親菩薩的傳記中,看到小乘論師經常跟大乘論師辯論法義,但是《唯識學》有一個很重...
生死大事是件不易解決的問題,如果我們只在生死死生之間,力求向上,謀取後世比前生舒服,還不是徹底的解決。要解決...
烏荼國
【佛光大辭典】
| 上篇:烏焉成馬 | 下篇:烏瑟膩沙最勝尊 |
(雜語)缺去一腳之鐺也。傅燈錄曰:無蒙國師曰:看他古德道人得意之後,茅茨石室,向折腳鐺子邊煮飯吃三二十年。...
寶金
離生性
正印
惡叉聚
三種真如
阿那他賓荼揭利呵跋底
一解脫
叢林
經軌
律乘
三頭八臂
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
印光大師心要開示四則

若現生竭誠盡敬,則可仗佛慈力往生西方
六字大明咒持誦功德表

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界

消除人生不幸福的因素

這才是最大的財富

所謂「法空」,是什麼道理呢


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師