蕅益大師文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 蕅益大師文章

【推薦】一切諸法本自不有，不過自心所現

（示未學）一切諸法，本自不有，不過自心所現。眾生迷惑，妄起計著，究其大病，秪...

【推薦】【大藏經】教觀綱宗

教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述佛...

【推薦】【大藏經】阿彌陀經要解

原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一...

蕅益大師示念佛法門

念佛法門，別無奇特之處，只是以深信而努力修行為最切要也。釋迦牟尼佛言：若人但念...

雖散心念佛，亦必往生

若欲速脫輪迴之苦，莫如持名念佛，求生極樂世界；若欲決定得生極樂世界，又莫如以信...

蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》

稽首三身圓滿尊，一切真如覺性海。稱彼法界等虛空，種種莊嚴大願海。果因交...

蕅益大師：止觀十二事箴

法無去來。妄情徒撓。了行非行。大拙至巧。（行）中立不倚。未是深禪。了住非住。...

蕅益大師的生平德業

清西有沙門蕅益智旭解，這個清，是大清了，清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年...

發心應學二事

發心應學二事，一智慧，二慈悲方便。欲學智慧，莫若讀誦大乘方等經典，深解義趣...

淨界法師：靈峰宗論

《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後，由他的弟子把它...

【佛學漫畫】靈峰蕅益大師

靈峰蕅益大師...

蕅益大師《見聞錄》

（一）【原文】楚中有一生員，心跡正直，值冥府缺第七殿，上帝命暫主之。每隔數...

蠅頭蝸角，迷人心志，世出世法，兩皆虧負

【原文】餘母舅金赤城守贛州，因入覲歸家，夏感瘧證，隱幾假寐，夢公署役人環列其...

蕅益大師：選佛譜—淨土橫超門

按選佛譜分十五門，第十四、淨土橫超門，明四土九品位次，至為簡要，故今錄入。譜...

蕅益大師：淨土十要問答擷錄

序如來聖教，雖則法門無量，隨依一法，以菩提心修持，皆可就路還家，複本心性。然...

蕅益大師的心路歷程

蕅益大師是一個發了大菩提心的人，出家之後徑山參禪就開悟，以後他給自己寫的自傳就...

如何才是真念佛

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；...

若順若逆，總虛妄不實

【原文】人能痛念生死事大，覷破一切世情，若順若逆，總虛妄不實，過眼便是空花。...

般若非他，現前一念心性而已

般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣...

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，...

學佛證道之人必須具備這三點

【原文】學道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開見識。無真實為生死心，饒你有志...

非時食戒十大益論

客問杜多子曰：吾聞殺、盜、淫、妄，名為性罪；飲酒昏迷，失智慧種；食眾生肉，斷大...

三界之中，無非牢獄；暫時快樂，終歸無常

三界之中，無非牢獄。暫時快樂，終歸無常。眾生燕雀處堂，罕思出離，惟逆境當前，庶...

一念相應一念佛，一日相應一日佛

心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖...

智人治心不治境，愚人治境不治心

學道別無實法，變化氣質，克除習氣而已。氣質變，品格不期超而自超。習氣除，佛法不...

佛知佛見無他，眾生現前一念心性而已

知佛見無他，眾生現前一念心性而已。現前一念心性，本不在內、外、中間，非三世所攝...

如何能於諸佛前蓮花化生

菩薩成就八種法故，於諸佛前蓮花化生：一者，乃至失命不說他過；二者，勸化眾生...

終日在妄之性靈，即終日恆真之性靈

性靈不可以有無求，斷常取。由無始妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，所以耽著有...

蕅益大師示念佛三昧

念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸...

淨土正行，尤以念佛為首

一稱南無佛，皆已成佛道。若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。豈不至圓至頓？果德願...

三輩九品得往生，四土徑登不退轉

往生有四土，各論九品。且略明得生四土之相：若執持名號，未斷見思，隨其或散或定...

吾人現前一念心性，覓之了不可得

吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得，而不可謂無。應用...

往生極樂世界，有五因緣不退

得生彼國，有五因緣不退。云何為五。一者，阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。二...

蕅益大師：大病中啟建淨社願文

甲午十二月十有三日，菩薩戒弟子智旭，一心歸命極樂世界阿彌陀佛、觀世音、大勢至、...

念佛法門總持一切妙法

蕅益大師倡禪教律三學一源之說，三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧，...

諸佛境界，實是吾人各具境界

圓頓大法，塵劫難聞，得與勝會，確是多生善根深厚，切勿作容易想。每見多人於殊勝...

十方諸佛淨土無量，為何經論多指歸極樂

若善男子、善女人，專念西方極樂世界阿彌陀佛，以諸善根迴向願生，決定往生。常見彼...

非信不足啟願，非願不足導行

非信不足啟願，非願不足導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信...

蕅益大師：阿彌陀佛像讚

一指光，周法界。十念成，皆自在。感應道交，生佛無礙。討甚自性彌陀，只此豈屬...

蕅益大師開示三種念佛

經云：一稱南無佛，皆已成佛道。此言正因佛性，人人本具。故稱性所起緣、了二因，必...

昏散根源，全由迷己作物

做工夫人，每被昏散所擾，久便退悔。不知昏散根源，全由迷己作物。《楞嚴經》云，...

蕅益大師：大病初起求生淨土(六首)

一、閻浮百苦鎮煎熬　賴有摩提路匪遙六字洪名真法界　一聲凡念海全潮濁流寸寸...

眾生心想佛時，是心即是三十二相八十種好

嘗讀十六觀經云。諸佛正遍知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八...

常想病時則塵心漸滅，常想死時則道念自生

壽者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福與壽之源也。故曰常...

淨土法門雖誠簡易，亦非草草

淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增...

福慧二輪，不可暫廢

法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛...

現前一念，能緣一切正報

五戒即五常，不殺即仁，不盜即義，不邪淫即禮，不妄言即信，不飲酒即智。所以在天為...

參禪與念佛法門是異是同

或問蕅益子曰：參禪、教觀與念佛法門，同耶？異耶？答曰：同異皆戲論也，即亦同亦...

淨土法門不可思議之意

不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；...

念佛心是攀緣嗎

問：用攀緣心為自性，如煮沙成饌。今念佛心，是攀緣邪，非攀緣邪？若是，則一切覺觀...

迷時妙法成生死，悟後三千性寂然

三界無安，猶如火宅。惟深入火光三昧者，能轉煩惱業報之火為智慧火，於中遊戲出沒自...

散亂稱名，皆已成佛

名號功德不可思議，寧不除罪？但不定往生。以悠悠散善，難敵無始積罪故。當知積罪假...

一口氣不來，便向驢胎馬腹胡鑽亂撞

諸仁者，生死事大，無常迅速，生不知所從來，死不知所從去，是分段生死苦。念念遷流...

作福不如惜福，悔過不如寡過

【原文】：學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。...

欲修孝順者，須念念與戒相應

世出世法，皆以孝順為宗。《梵網經》云：孝順父母師僧三寶，孝名為戒。蓋父母生我色...

念佛生淨土，方是大乘不可思議的圓頓法門

【原文】：證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋...

佛法貴精不貴多

【原文】佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱...

大智慧人，深悟唯心，必勤念佛

【原文】：天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分...

蕅益大師為何勸人夜禮觀音

【原文】靈峰之勸人夜禮觀音，不可死執，便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨，最易見效...

返觀內照，觀此生滅之心

若求心地一段受用，更須向讀書作文已了時，種種應緣處，當下著實，猛地返觀內照，觀...

蕅益大師：觀四念處

恩愛迷情，四大緣生妄有身。膿血交相潤，臭穢常無盡。（嗏）饒你會莊矜，畫囊盛糞。...

流水有心終匯海——蕅益大師略傳

農曆正月廿一是淨土宗第九代祖師蕅益大師圓寂日。蕅益大師生活在明末清初，這是一個...

蕅益大師《淨土偈》六十首

博山禪師拈淨土偈，每雲淨心即是西方土，蓋以因攝果也。讀者不達，遂至以理奪事，幾...

欲速脫輪迴之苦，莫如持名念佛

念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也。但必一門深入，念佛為正行，餘一...

往哪一個方向去，就看你怎麼發心

法可以讓你成就一種資糧力，但是這個資糧力到底是往哪一個方向去，就看你怎麼發心。...

蕅益大師：參究念佛論

原夫本覺妙明，真如法界，智理無能所之分，依正絕自他之量。只因迷妄，遍計橫生，背...

修雖有三，成功則一

經云：一稱南無佛，皆已成佛道。此言正因佛性，人人本具。故稱性所起緣，了、二因，...

心性本來具足，但要靠因緣來成就

有人問蕅益大師說：大師！你老人家開悟了（蕅益大師二十五歲開悟，他自己承認了）。...

念佛工夫，只貴真實信心

示法源念佛工夫，只貴真實信心。第一要信我是未成之佛，彌陀是已成之佛，其體無二...

明末高僧蕅益大師

各位有緣，大家吉祥。我們一直在講淨土宗的祖師簡介，其實我要告訴大家，高僧呀，為...

娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當

蕅益大師的時代是在明末清初，他是我們蓮宗的九祖，也是整個中國佛教史上非常傑出的...

蓮宗九祖蕅益大師畫傳

一、持咒祈子，大士授生蕅益大師，名智旭，號西有，別號八不道人。俗姓鐘，江蘇...

宏海法師：蕅益大師法語

（第一講）阿彌陀佛！各位實修群裡面的諸位法師慈悲，諸位居士同修，大家晚上吉祥...

念佛如同醒夢

【原文】今念佛求生淨土，正返迷歸悟，至圓至頓，概以夢幻掃之，可乎哉？今人於...

三界萬法種種境緣，實無心識外之別物

三界惟心，萬法惟識二語，人能言之，觸境逢緣，仍被境緣所轉。若實達惟心惟識，豈有...

蕅益大師的六信

如果說善導二種深信簡潔明快、直溯根源的話，那麼蕅益六信則縝密詳確、理事圓融，譬...

習氣不除無出生死分

習氣不除，無出生死分。然習氣熏染，非一朝一夕之故，不痛加錐拶，何由頓革？須猛...

增長生死有二種法，膽大欺心膽小偷心

出生死有一種法，名為直心，亦名信心；增長生死有二種法，膽大者欺心，膽小者偷心。...

蕅益大師警訓略錄

流俗知見，不可入道。我慢習氣，不可求道。未會先會，不可語道。宴安怠惰，不可學道...

蕅益大師法語

示法源念佛工夫，只貴真實信心。第一要信：我是未成之佛，彌陀是已成之佛，其體無...

豈有天生彌勒，自然釋迦

原文：佛祖聖賢，未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦，苦諦居初；又稱八苦為八師。...

蕅益大師的淨土思想及行持

現代人欲了生脫死、解脫成佛，則必須依於佛言祖語作為起修、實踐的參照坐標，反之就...

出家人有31件事可稱作不祥

一、佛前安坐受人禮拜，不祥。二、佛前罵人，不祥。三、法座上呵叱人，及輕口斥...

人知殺生之業最慘，不知邪淫業尤慘也

人知殺生之業最慘，不知邪淫業尤慘也；人知殺生之報最酷，不知邪淫報尤酷也。蓋種種...

蕅益大師《彌陀要解》念佛法語

1.一切方便之中，求其至直截至圓頓者，莫若念佛，求生淨土。 2.一切念佛法門之...

蕅益大師開示學道要門

學道要門學道之人，骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福...

蕅益大師淨土開示錄

一、讚念佛法門圓頓了義夫念佛者，豈有他哉，以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之...

蕅益大師《八大人覺經略解》

大文為三：初總標，二別明，三結嘆。今初：為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人...

有三障能敗戒德使信心退沒

聽講不得徒事口耳，先應諦思，佛為何事說經，我為何事學經。若知佛所為何事，則不耽...

蕅益大師開示的三種念佛

念佛理觀與事修之應用：一、惟念他佛──專注佛境──淨土法門二、惟念自佛──...

蕅益大師病中念佛的感悟

蕅益祖師五十六歲，這一年臥病靈峰，整個夏天，大病發作兩次。發病當頭，即使是酷暑...

蕅益大師論出家

蕅益大師，吳縣（江蘇）木瀆人，俗姓鐘。字蕅益，號八不道人。由於晚年在靈峰（浙江...

淨宗祖師蕅益大師的故事

蕅益大師本姓鐘，字素華，晚年才自號蕅益老人。他的祖籍是吳縣（今江蘇蘇州市），父...

蕅益大師勸母念佛

蕅益大師是明末四大高僧（紫柏、憨山、蓮池、蕅益）之一，自號八不道人，因讀蓮池大師所著《自知錄》及《竹窗隨筆...

蕅益大師《淨土玄門》

○ 大方廣佛華嚴經第十六卷云：寧受地獄苦，得聞諸佛名；不受無量樂，而不聞佛名。所以在往昔，無數劫受苦，流轉...

淨宗九祖-蕅益大師

1.生平蕅益大師(公元15991655年)，名智旭，號西有，別號八不道人(自...

蕅益大師《開示念佛法門》

念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。天台云：四種三昧，同名念佛...

【大藏經】【註音版】教觀綱宗

教觀綱宗...

【大藏經】【註音版】讚禮地藏菩薩懺願儀

讚禮地藏菩薩懺願儀...

【大藏經】佛說盂蘭盆經新疏

佛說盂蘭盆經新疏菩薩沙彌古吳　智旭　新疏菩薩比丘溫陵　道昉　參訂此經以法供為名。自性三寶為體。孝慈為...

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