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佛弟子文庫 > 蕅益大師文章
教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一...
清西有沙門蕅益智旭解,這個清,是大清了,清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年...
發心應學二事, 一智慧,二慈悲方便。 欲學智慧,莫若讀誦大乘方等經典,深解義趣...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後,由他的弟子把它...
靈峰蕅益大師...
(一) 【原文】 楚中有一生員,心跡正直,值冥府缺第七殿,上帝命暫主之。每隔數...
【原文】 餘母舅金赤城守贛州,因入覲歸家,夏感瘧證,隱幾假寐,夢公署役人環列其...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜...
序 如來聖教,雖則法門無量,隨依一法,以菩提心修持,皆可就路還家,複本心性。然...
蕅益大師是一個發了大菩提心的人,出家之後徑山參禪就開悟,以後他給自己寫的自傳就...
【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大佈施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;...
【原文】 人能痛念生死事大,覷破一切世情,若順若逆,總虛妄不實,過眼便是空花。...
般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣...
心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠。此二相須,共成一苦。障於定慧,令不得生。然此睡眠,...
【原文】 寧國府涇縣水東鄉民,忘其姓名。居常修善,齋僧佈施無虛日。偶因病暴卒,...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志...
客問杜多子曰:吾聞殺、盜、淫、妄,名為性罪;飲酒昏迷,失智慧種;食眾生肉,斷大...
三界之中,無非牢獄。暫時快樂,終歸無常。眾生燕雀處堂,罕思出離,惟逆境當前,庶...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖...
學道別無實法,變化氣質,克除習氣而已。氣質變,品格不期超而自超。習氣除,佛法不...
知佛見無他,眾生現前一念心性而已。現前一念心性,本不在內、外、中間,非三世所攝...
菩薩成就八種法故,於諸佛前蓮花化生: 一者,乃至失命不說他過; 二者,勸化眾生...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸...
一稱南無佛,皆已成佛道。 若人專念彌陀佛,是名無上深妙禪。豈不至圓至頓?果德願...
往生有四土,各論九品。且略明得生四土之相: 若執持名號,未斷見思,隨其或散或定...
吾人現前一念心性,過去無始,未來無終,現在無際,覓之了不可得,而不可謂無。應用...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二...
甲午十二月十有三日,菩薩戒弟子智旭,一心歸命極樂世界阿彌陀佛、觀世音、大勢至、...
蕅益大師倡禪教律三學一源之說,三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧,...
圓頓大法,塵劫難聞,得與勝會,確是多生善根深厚,切勿作容易想。 每見多人於殊勝...
若善男子、善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根迴向願生,決定往生。常見彼...
非信不足啟願,非願不足導行,非持名妙行,不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感應道交,生佛無礙。 討甚自性彌陀,只此豈屬...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣、了二因,必...
做工夫人,每被昏散所擾,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞嚴經》云,...
一、 閻浮百苦鎮煎熬 賴有摩提路匪遙 六字洪名真法界 一聲凡念海全潮 濁流寸寸...
嘗讀十六觀經云。諸佛正遍知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常...
淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增...
法身之性,本無差別,佛異眾生,修德有功而已。修德亦皆性具,眾生日用不知者,癡愛...
五戒即五常,不殺即仁,不盜即義,不邪淫即禮,不妄言即信,不飲酒即智。所以在天為...
或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證;...
問:用攀緣心為自性,如煮沙成饌。今念佛心,是攀緣邪,非攀緣邪?若是,則一切覺觀...
三界無安,猶如火宅。惟深入火光三昧者,能轉煩惱業報之火為智慧火,於中遊戲出沒自...
名號功德不可思議,寧不除罪?但不定往生。以悠悠散善,難敵無始積罪故。當知積罪假...
諸仁者,生死事大,無常迅速,生不知所從來,死不知所從去,是分段生死苦。念念遷流...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。...
世出世法,皆以孝順為宗。《梵網經》云:孝順父母師僧三寶,孝名為戒。蓋父母生我色...
【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋...
【原文】 佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱...
【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分...
【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效...
若求心地一段受用,更須向讀書作文已了時,種種應緣處,當下著實,猛地返觀內照,觀...
恩愛迷情,四大緣生妄有身。膿血交相潤,臭穢常無盡。(嗏)饒你會莊矜,畫囊盛糞。...
農曆正月廿一是淨土宗第九代祖師蕅益大師圓寂日。蕅益大師生活在明末清初,這是一個...
博山禪師拈淨土偈,每雲淨心即是西方土,蓋以因攝果也。讀者不達,遂至以理奪事,幾...
念佛求生淨土,乃一門圓攝百千法門,非舉一廢百也。但必一門深入,念佛為正行,餘一...
法可以讓你成就一種資糧力,但是這個資糧力到底是往哪一個方向去,就看你怎麼發心。...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣,了、二因,...
有人問蕅益大師說:大師!你老人家開悟了(蕅益大師二十五歲開悟,他自己承認了)。...
示法源 念佛工夫,只貴真實信心。第一要信我是未成之佛,彌陀是已成之佛,其體無二...
各位有緣,大家吉祥。我們一直在講淨土宗的祖師簡介,其實我要告訴大家,高僧呀,為...
蕅益大師的時代是在明末清初,他是我們蓮宗的九祖,也是整個中國佛教史上非常傑出的...
一、持咒祈子,大士授生 蕅益大師,名智旭,號西有,別號八不道人。俗姓鐘,江蘇...
(第一講) 阿彌陀佛!各位實修群裡面的諸位法師慈悲,諸位居士同修,大家晚上吉祥...
【原文】 今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓,概以夢幻掃之,可乎哉? 今人於...
三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所轉。若實達惟心惟識,豈有...
如果說善導二種深信簡潔明快、直溯根源的話,那麼蕅益六信則縝密詳確、理事圓融,譬...
習氣不除,無出生死分。然習氣熏染,非一朝一夕之故,不痛加錐拶,何由頓革? 須猛...
出生死有一種法,名為直心,亦名信心;增長生死有二種法,膽大者欺心,膽小者偷心。...
流俗知見,不可入道。我慢習氣,不可求道。未會先會,不可語道。宴安怠惰,不可學道...
示法源 念佛工夫,只貴真實信心。第一要信:我是未成之佛,彌陀是已成之佛,其體無...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。...
現代人欲了生脫死、解脫成佛,則必須依於佛言祖語作為起修、實踐的參照坐標,反之就...
一、佛前安坐受人禮拜,不祥。 二、佛前罵人,不祥。 三、法座上呵叱人,及輕口斥...
人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種...
1.一切方便之中,求其至直截至圓頓者,莫若念佛,求生淨土。 2.一切念佛法門之...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福...
一、讚念佛法門圓頓了義 夫念佛者,豈有他哉,以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之...
大文為三:初總標,二別明,三結嘆。 今初: 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人...
聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽...
念佛理觀與事修之應用: 一、惟念他佛──專注佛境──淨土法門 二、惟念自佛──...
蕅益祖師五十六歲,這一年臥病靈峰,整個夏天,大病發作兩次。發病當頭,即使是酷暑...
蕅益大師,吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘。字蕅益,號八不道人。由於晚年在靈峰(浙江...
蕅益大師本姓鐘,字素華,晚年才自號蕅益老人。他的祖籍是吳縣(今江蘇蘇州市),父...蕅益大師是明末四大高僧(紫柏、憨山、蓮池、蕅益)之一,自號八不道人,因讀蓮池大師所著《自知錄》及《竹窗隨筆...○ 大方廣佛華嚴經第十六卷云:寧受地獄苦,得聞諸佛名;不受無量樂,而不聞佛名。所以在往昔,無數劫受苦,流轉...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年),名智旭,號西有,別號八不道人(自...念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。 佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 天台云:四種三昧,同名念佛...讚禮地藏菩薩懺願儀...總問辯 問。毗尼之學。重在篤信力行。謹守五篇。人天固可保矣。其福若盡。將如之何。孰若從宗教先開眼目。道共戒...八識規矩直解 三藏法師 玄奘 作 蕅益沙門 智旭 解 前五識頌 性境現量通三性 統論所緣。凡有三境。一性...因明入正理論直解 古吳蕅益釋 智旭 述 △解分為二。初解題。二解文。解題為三。初正解論題。二出論主。三出譯...觀所緣緣論釋直解 陳那菩薩造論 三藏法師玄奘譯 護法菩薩造釋 三藏法師義淨譯 蕅益釋智旭解 若言能令毒智人...觀所緣緣論直解 陳那菩薩 造 三藏法師 玄奘 譯 蕅益道人 智旭 解 觀之一字。是能觀之智。即第六識與正解...
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(示未學) 一切諸法,本自不有,不過自心所現。眾生迷惑,妄起計著,究其大病,秪...
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蕅益大師的生平德業
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發心應學二事
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淨界法師:靈峰宗論
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【佛學漫畫】靈峰蕅益大師
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蕅益大師《見聞錄》
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蠅頭蝸角,迷人心志,世出世法,兩皆虧負
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蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門
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蕅益大師:淨土十要問答擷錄
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蕅益大師的心路歷程
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如何才是真念佛
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若順若逆,總虛妄不實
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般若非他,現前一念心性而已
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心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠
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你有多大的福報?竟奢望此一高位
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學佛證道之人必須具備這三點
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非時食戒十大益論
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三界之中,無非牢獄;暫時快樂,終歸無常
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一念相應一念佛,一日相應一日佛
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智人治心不治境,愚人治境不治心
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佛知佛見無他,眾生現前一念心性而已
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如何能於諸佛前蓮花化生
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終日在妄之性靈,即終日恆真之性靈
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蕅益大師示念佛三昧
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淨土正行,尤以念佛為首
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三輩九品得往生,四土徑登不退轉
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吾人現前一念心性,覓之了不可得
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往生極樂世界,有五因緣不退
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蕅益大師:大病中啟建淨社願文
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念佛法門總持一切妙法
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諸佛境界,實是吾人各具境界
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十方諸佛淨土無量,為何經論多指歸極樂
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非信不足啟願,非願不足導行
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蕅益大師:阿彌陀佛像讚
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蕅益大師開示三種念佛
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昏散根源,全由迷己作物
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蕅益大師:大病初起求生淨土(六首)
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眾生心想佛時,是心即是三十二相八十種好
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常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
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淨土法門雖誠簡易,亦非草草
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福慧二輪,不可暫廢
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現前一念,能緣一切正報
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參禪與念佛法門是異是同
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淨土法門不可思議之意
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念佛心是攀緣嗎
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迷時妙法成生死,悟後三千性寂然
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散亂稱名,皆已成佛
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一口氣不來,便向驢胎馬腹胡鑽亂撞
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作福不如惜福,悔過不如寡過
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欲修孝順者,須念念與戒相應
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念佛生淨土,方是大乘不可思議的圓頓法門
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佛法貴精不貴多
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大智慧人,深悟唯心,必勤念佛
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蕅益大師為何勸人夜禮觀音
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返觀內照,觀此生滅之心
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蕅益大師:觀四念處
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流水有心終匯海——蕅益大師略傳
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蕅益大師《淨土偈》六十首
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欲速脫輪迴之苦,莫如持名念佛
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往哪一個方向去,就看你怎麼發心
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蕅益大師:參究念佛論
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修雖有三,成功則一
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心性本來具足,但要靠因緣來成就
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念佛工夫,只貴真實信心
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明末高僧蕅益大師
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娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當
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蓮宗九祖蕅益大師畫傳
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宏海法師:蕅益大師法語
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念佛如同醒夢
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三界萬法種種境緣,實無心識外之別物
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蕅益大師的六信
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習氣不除無出生死分
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增長生死有二種法,膽大欺心膽小偷心
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蕅益大師警訓略錄
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蕅益大師法語
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豈有天生彌勒,自然釋迦
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蕅益大師的淨土思想及行持
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出家人有31件事可稱作不祥
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人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也
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蕅益大師《彌陀要解》念佛法語
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蕅益大師開示學道要門
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蕅益大師淨土開示錄
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蕅益大師《八大人覺經略解》
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有三障能敗戒德使信心退沒
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蕅益大師開示的三種念佛
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蕅益大師病中念佛的感悟
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蕅益大師論出家
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淨宗祖師蕅益大師的故事
蕅益大師勸母念佛
蕅益大師《淨土玄門》
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