淨界法師文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 淨界法師文章

凡夫靠自力修行，在生死關頭最難得力

我們再看一段：丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力，前面兩段講到因地的修...

打妄想就會把過去的業給牽動起來

當業力跟妄想結合的時候，人生無解，真的無解！其實人生不應該那麼複雜。如果只有業...

熏習，決定你輪迴的力量

佛陀在解釋人生，他主要的一個觀念，就是從因緣來建立人生觀，所謂的諸法因緣生，諸...

為了臨終的正念，你必須做這兩件事

帶業往生它是有條件的：這個業力它不能一直在相續，它不能是一個活絡的業力！帶業往...

怎樣的佛號才能產生往生的力量

我想很多人會問一個問題，說我們學佛以後，每天這樣拜佛念佛，到底有什麼效果？也就...

從點狀的佛號，提陞到片狀的佛號

在淨土宗，當我們提起佛號的時候，我們生命當中會出現兩種力量：一個是佛陀的加持力...

「相隨心轉」要如何轉

我們再看第二個，第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生，指的是我們接觸的第一個剎...

一根既返元，六根成解脫

圓破色陰超劫濁在整個五陰的對治當中，第一個所要對治的，最粗重的就是色陰；色陰...

沒學佛的人生是沒辦法規劃的，因為做不了主

一個生死凡夫為什麼加罪障呢？因為我們的生命當中，每一個人在流轉當中，既有罪又有...

什麼樣的佈施能成就廣大功德

云何菩薩其施廣大？若諸菩薩於惠施中離娑洛想。前面是講菩薩的一種相續的加持，這...

外境沒有好壞，好壞是心安立出來的

唯心識觀是先遠離對外境的執取，遠離徧計執。我們講徧計本空，思諸法如夢。其實外境...

人生有無量的可能性

所以蕅益大師他講一個觀念很不錯，他說沒有實體，你要可以從它的三個角度：未生無...

心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你

六者，聞熏精明，明徧法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼，及...

修淨土的人，不要修到最後像外道一樣

淨土念佛法門它的特色，是一個他力門、果地教，也就是一般我們說的本尊相應法。既然...

【推薦】財色名三法，就像狗嚙枯骨

唯心識觀，這個地方我們講一下。唯心識觀就是說，當你遇到了任何外境的時候，你都...

【推薦】聽你「自己」的佛號，心才能專注寂靜

一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入，我們定義你的心已經對佛號產生了...

【推薦】臨命終時一句佛號提起來，可以說是內憂外患

淨土宗的念佛法門，它是一個本尊相應的法門，而整個本尊的功德，主要的是寄託在一句...

分別與不分別，兩者應如何平衡

問：師父！您說對每一件事都打妄想，那你背後的生死業力一定比別人重，因為分別的...

從表相中看到真實的體性

佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多，妙音密圓，我於音聲得阿羅漢。佛陀在三轉...

生命中沒有一件事，是莫名奇妙出現的

我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是...

菩提心是建立在責任感，而不是建立在情感

我們一般人要去做一件事情，只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我...

一個開悟的人，他有沒有什麼特別的地方

這個圓成實是什麼因緣安立的呢？當我們修習我空觀、法空觀，來破除內心的相似影像，...

妄想那麼有力量，是因為你攀緣它

一個人要把心量擴大，要離開所有過去生命經驗留下的錯誤的概念，只有一個方法：把你...

執著時再來對治，已經太晚了

這個顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第：第一個、取相。當我們的心跟...

造佛像有什麼功德

造佛像是一個因緣，就是本經這個地方說的更以異方便，助顯第一義。有些人並沒有馬上...

極樂世界要修到什麼果位，才需要回到娑婆

問：請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀？我們那個時候還有顛倒妄想嗎？淨...

心理素質不好，順境也會產生障礙

問：請法師慈悲開示，三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門，但弟子緣分不好，身不...

六根的見聞覺知，全是自己的東西

我們一生當中，你六根的見聞嗅嘗覺知，全部是你自己的東西。我們每一個人，都活在自...

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

云何菩薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無慾樂。什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施...

業力要得果報，有兩個條件

在整個藏教的《阿含經》，它在處理我們的生死業力這一塊，跟淨土宗非常類似，都是一...

見自身微塵與世界所有微塵等無差別

時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆...

菩薩遇到怨家該怎麼做

現前難行，怨有情所現作一切饒益事故。什麼叫現前難行？就是說，菩薩遇到了怨家，...

你一天到晚看別人，就容易起煩惱

問：師父在《楞嚴經》有提到：就是他的根跟識，是一個往內歸就是不生滅，往外就是...

所謂的善惡，都不是本來面目

修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照，所以叫做名字，依止聖言量的這些名字。...

以恭敬心供養佛像的功德

前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候，這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣...

【推薦】人生只有一個結果，就是沒有結果

我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地...

為什麼拜佛稱念佛名，就能夠究竟成佛呢

這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因，就是因緣的善行。所有的因緣，理論上都...

空觀是空掉妄想，不是空掉外境

空觀智慧的修行就是你的心經常去想一件事情，就是你本來什麼都沒有，你要經常去想這...

佛弟子如何看待儒道思想

問：弟子熏習道德教育多年，今方聞正宗佛教一年，倍有慚愧。有三個問題想請師父...

追求它是傷痕累累；逃避它卻也非常可惜

佛陀真正的智慧，叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它，當然是傷痕累累；你...

持名念佛——下手容易，成就也高

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。說起跟佛陀結緣，當然造佛像、...

持地菩薩因地如何修福德

持地菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來出現於世，我為比丘，...

站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱

《楞嚴經》的法門，就是一個轉，轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要...

阿難尊者示現修行的苦惱

世尊！我及會中有學聲聞，亦復如是，從無始際與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根...

把負面力量轉成正面的能量

我們現在越早啟動一念心性，對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性，本自清淨；何...

日常生活中，如何鍛煉「覺照」

問：請問日常生活中，如何鍛煉覺照？初學者從何下手？如從心下手，又怎麼下手？每...

做命運的屈服者還是創造者

第一種、命運的屈服者。他的心跟外境接觸時心隨境轉，遇到什麼樣的環境，心就住當...

憍梵缽提得牛呞病的緣由

憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有...

阿那律陀尊者為什麼叫做無貧

阿那律陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，常樂睡眠，如來訶我為畜生類。...

福報享盡，你連一碗粥都喝不下去

人生沒有現在這個詞，沒有現在的。你講現在的時候，它已經變成過去了，哪有一個不變...

其形雖寐，但聞性不昏

阿難！是人夢中，豈憶靜搖開閉通塞？其形雖寐，聞性不昏。縱汝形銷，命光遷謝，此性...

法華會上這五千人為什麼離席

爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：比丘比丘尼有懷增上慢優婆塞我慢優婆夷不...

【推薦】如何把彌陀的功德轉成自己的功德

淨土宗的道理是他力門、果地教，整體而言，淨土法門修行的理論，就是要你一心歸命極...

用佛號來取代你過去的念頭

是故念一聲，有一聲佛名顯現，念十百千萬億聲，有十百千萬億佛名顯現。而不念時，便...

不打妄想？那菩薩怎麼發菩提心呢

我問大家，菩薩打不打妄想？不打妄想？那菩薩怎麼發菩提心呢？他怎麼受戒的時候緣境...

為什麼受菩薩戒後很容易得到感應加持

這個地方講出了一個很重要的觀念。從唯識的角度，我們一個人生命要改變，只有一種情...

觀不淨相，生大厭離

優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離...

千念萬念為的就是臨終的正念

淨土宗它最強調的，就是臨終的正念，千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗，雖然...

道場在哪裡？就在一念清淨自性中

以下總結這一段，如果你聽懂了，對於禪淨雙修的修學方法你就很清楚了。現前一念之...

凡事盡心盡力，成敗交給業力

空有雙照，悲智雙運成就菩提心。前面的業果叫作有相行，它是一種有相的行為；空性...

因為我們的愚癡，過去已經付出了慘痛代價

委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？成男作女經...

磨磚不能成鏡，打坐又怎麼會作佛呢

什麼叫理觀的智慧？我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個公案應該大家都知道，很有...

從念頭來判斷你的來生

住持，就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒...

凡夫為何要為菩提道求生淨土

同樣是空觀、假觀，這二個法門是完全一樣，內涵是一樣；但是為什麼凡夫修空觀、假觀...

心念的不可思議

佛在世的時候，有一天，佛陀帶了諸位比丘到處游化，走到了一條河的地方，因為佛陀規...

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