佛弟子文庫 > 淨界法師文章

將聞持佛佛,何不自聞聞

汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個...

如夢如幻的修學

修學首楞嚴王三昧,它是一個如夢如幻的修學。怎麼說呢?它是雖斷而無能斷所斷,雖修...

為什麼要懺悔,懺悔的意義何在

前面講到受持的方法,以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔,懺悔的意義何在...

修學首楞嚴王三昧,不受無明妄想的干擾

阿難汝諦聽!我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。 這個地方是文殊菩...

菩薩的兩大根本——誓願力跟觀照力

從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照...

「多聞」比不上「反聞」

這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾,應該好好地諦聽,好好地學習,乃至於...

舍利弗成佛的國土有什麼特點

舍利弗尊者作為華光如來,他這一期的國土是一個淨土呢,還是一個穢土?我們看辛二這...

五乘法門的修行目標及相互關係

我們先看第一個,總標五乘的要義,先作一個總標。 我們把它分成三道,先講安樂道,...

大妄語的罪很重的,甚至影響到佛教的興衰

我們再看大妄語戒。這個地方講出妄語的兩個項目,先看大妄語。 大妄語若未證四果,...

不能忽略權法的重要

我們看第三個,辛三的說法教化。看經文。 華光如來,亦以三乘教化眾生。舍利弗!彼...

四種情況成就犯邪婬戒的根本

請我們看具緣成犯。在婬戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: ...

吾見散亂艷喜,愚癡特迦大事已辦

嗟嗟!人之精神用之詩字,吾見右軍李杜,不出生死;用之佛法,吾見散亂艷喜,愚癡特...

判斷淨土穢土的兩個指標

我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看...

犯盜戒的過失跟持盜戒的功德

毀犯盜戒果報,三途果報;餘報:一、貧窮。二、共財不得自在。 持不偷盜戒果報,得...

當初的三錢,輾轉增盛到三千金

這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題...

做了不少善事,為何資糧力還是很有限

我們要思考一件事情,其實我們也做了不少善事了,我們多生多劫也不是啥事都不幹,也...

用這個願望來做生命的核心價值

我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在...

知道一切影像,都是內心變現出來的

第一件事情就是斷除你向外攀緣的心,斷除你有所得心。一個人要能夠成就,第一件事情...

「有主物」在律上分成哪三類

有主物,在律上分成三類: 第一個,是三寶物。 三寶物它是供佛、供法、供僧的,特...

心力跟佛力之間的橋樑

觀世音菩薩的方便力特別殊勝。在《普門品》講到妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音...

改變內心有兩個重點

改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修...

在整個五根當中,耳根是其他諸根所不能及的

縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回...

修行人應該怎麼面對是非

問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面...

哪十種行為是犯了盜戒

什麼叫偷盜,先把偷盜解釋清楚了,我們對這種行為產生斷除,就是不偷盜。我們看講義...

菩薩成就國土,要有兩種準備

這一科是與之授記。舍利弗尊者在方便品明白了權實不二的道理,佛陀就馬上跟他授記,...

【推薦】人生沒有結果,它只是業力的釋放

我們人生的相狀有很多種,但是結果只有一個,那就是沒有結果。我們沒有一個人是有結...

不斷憶念你的清淨本性

在整個修學當中,我們透過佛法的修學,開始內觀,開始把心帶回家,慢慢就遠離惡道了...

【推薦】站在本來沒有業障的角度來懺悔

問: 在懺悔時,我們對罪業是訶責的,但是要同時觀察罪業本空,如何融通才可以趨向...

心不要活得太表面,要能夠更深層

我們在心中能夠受持常住兩個字,就能夠遠離三惡道。常住是針對生滅來說的,我們的心...

【推薦】胎兒沒成形前墮胎,算犯殺戒嗎

面的三皈依,它不應該只屬於人天乘,它是應該共於五乘。整個五乘的修學,如果離開了...

如何理解因果的道理

這個地方我們講到業果的輕重,最後我們把業果的道理作一個總結,總共有五段。 第一...

皈依的三寶有兩種

我們在前面講到皈依的兩種內涵,這個地方講到我所皈依的境所皈依的三寶有幾種三寶。...

我們什麼時候因為別人而改變過

平心而論,每一個人的改變只有一種情況,就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不...

所有的身心世界都是無常變化的

我們先來看第一個,諸行無常。這是無常概念的建立。 一、諸行無常 行者,造作遷流...

【推薦】迷悟的不同為何就會創造十法界呢

為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了解。當然體沒有什麼好了解...

透過無分別智遠離五種過失

哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的? 一、遠離外道我執處故;二、遠離未見真...

為什麼淨土宗可以帶業往生

身為一個凡夫眾生,在一期的生命當中,我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡,造...

【推薦】什麼是「造作等流果」

造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報,這個造作等流是約...

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的

我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多...

什麼是有漏與無漏種子

我們一般人還沒有成就聖道之前,是有漏種子和無漏種子都具足。我們曾經做慈善事業,...

什麼是領受等流果

等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流...

趨向解脫的功德

前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是...

成佛之道有兩個選擇

在《法華經》,佛陀說,生死凡夫就像一個乞丐,在三界流轉,你作不了主,你自己也不...

業是怎麼來的?造完後又跑哪裡去

我們講因果同時,借緣顯現。從因果轉變的角度,佛教是說罪從心起將心懺,心若滅時罪...

福報越大的人,要越早收心

一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:...

定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示

定業就是說,這個業的結構非常堅固,它有主動得果報的力量,不必有其他的因緣就會主...

為什麼一切法沒有真實相

因為凡夫心念的不同的轉動,這些相貌就有很多很多的差別。這個地方有三段。 辛一、...

哪個地方有障礙,就從那個地方觀進去

在大乘的學習當中,我們觀照真如有兩個方法,第一個是屬於教門,第二個是屬於宗門。...

殺生偷盜及邪婬,會導致哪些共業

等流果是約著個人的個別的業力。增上果是大眾的共業,大家會生長在同樣的環境,這是...

整個佛法的修學,都在修正我們的思想

當我們站在佛教的角度,來觀察生命的時候,我們會發覺這當中有一句話是很重要的,那...

提前面對現實,為來生積集資糧

死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死...

如何判斷內心是善業強,還是罪業強

以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現...

對哪些對境造業,業果會越重

講到重罪、重業,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有關係。 四、由事故重謂若...

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講...

什麼是「定業」與「不定業」

這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;...

等事心異故,許義非真實

鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。...

淨土宗的懺悔和積集資糧,是為了臨終時用的

業果的輕重有三段:第一個,約心;第二個,約境;第三個,約相續。 我們講到第二個...

造業的次數會影響業果輕重

五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所...

邪知邪見造的業最重最可怕

最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就...

知生滅變異虛偽無主,息心達本源

我們的生命體,它是會生滅變異的,它是諸行無常的,你現在的身心狀態,你不可能經常...

人生沒有開始也沒有結果,只有過程

空性的智慧,它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育,你很難悟入一心...

後得智的五種分別

後得無分別智有五種,謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。 後得智有五種,...

年輕時造了很多增長業,現在要如何補救

九、悔所損業;十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。...

心強業重,得果報時那個勢力就不同

講一個例子給大家參考。佛在世時,另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主,...

【推薦】凡夫最大的毛病,就是認為身心世界是真實的

每一個人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,識--了別,每一個人的生...