淨界法師文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 淨界法師文章

唯識的思想有三個重點

整個唯識的思想有三個重點：第一個，如果你有志於臨終的正念，你最好把今生的人事...

【推薦】我們今生的使命是什麼

你知道我們今生的使命是什麼嗎？有兩件事，人生只有做兩件事：第一個來還債，把過去...

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同

《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候，它偏重在空觀，從假入空觀。也就是說，其實《...

【推薦】正確的臨終關懷，應該要提前做

凡修淨業者，當成全人之正念，及預為眷屬，示其利害。我們修淨土的人，想要往生、...

為什麼這個願非常了不得

第二個願就非常不得了了，增上誓願。伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。如一眾生未...

酒戒的開遮持犯有哪些

前面的四條戒，我們叫作性罪，就是殺盜婬妄，它的本質就是罪，你犯了以後，就會產生...

我們的色身從何而來

明色陰相首先看色陰─就是一切的物質世界，包括內在的根身、外在的山河大地、草木...

破戒跟著魔的差別

假設我們用攀緣、迷惑的心，來面對五陰魔境，這個過失是非常嚴重：迷則成失【若...

什麼是「普賢行」

壬二、普賢觀耳識普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恆沙如來為法...

福報太少障道，太多也障道

當我們在念想極樂世界的功德的時候，我們可以分成三塊：一個是安樂道，一個是解脫道...

把「空性」當成休息站

問：請師父開示，為我指點迷津。比如今天一整天的塵勞，想把它安定下來的時候，我...

我們為什麼要建立正見

為什麼要建立正見？正見當然就是菩薩的智慧。因為我們的生命就像無止境的水流，這...

【推薦】皆是識心分別計度，心態決定你的狀態

世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。一般的凡夫...

法華會上為何會有五千人退席

這段經文，幾乎所有的古德都是扣住兩個重點在解釋：第一個，這個五千的人他們為什麼...

道人與正常人之間如何做個平衡

問：道人感覺像是有一個出離的部分；我們還是要成為一個正常人，好像又要入世扮演...

【推薦】虛空是從什麼地方來

這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。此空為當因土所...

佛弟子應如何選擇才不會被誤導

問：在科技發達的傳媒時代，佛教的雜誌五花八門，身為一個佛弟子應該如何選擇才不...

定課多少不重要，但堅持很重要

當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少為足，要繼續地往前走，就應...

大小乘經典對提婆達多的描述為何不一樣

是故當知，身觸為緣，生身識界，三處都無，則身與觸，及身界三，本非因緣，非自然性...

念到一心不亂，還會遇到惡因緣現行嗎

問：法師曾提到說，我們今生可能是八識田中眾多的種子中最好的種子起現行，如果沒...

有些人遇到障礙時，為何三寶沒有出現

佛在世的時候在舍衛國，有一個大富長者的兒子，這個兒子長出來的時候，非常可愛，福...

心境決定你的處境

我們講說心境決定你的處境。這句話一點不假。說我現在很痛苦，我改變一個環境。其實...

六根之相是生滅的影像，沒有真實的體性

我們再看第二段，破異。異就是彼此不同體。若此見精，與暗與明，非一體者，汝離明...

破除的是心中的執著，而不是破除相

我講一個禪宗的公案，諸位體會一下。禪宗平常都是打坐，觀想：你從什麼地方來，你來...

大乘的空觀與小乘的空觀有什麼不同

這個地方，值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀，但小乘的空觀跟...

不知道妄想是空的，就很難改變它

《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態，這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 ...

【推薦】為什麼我們經常會去做不該做的事

在整部《楞嚴經》的理論篇當中，佛陀主要是告訴我們兩個重點，菩薩：第一個，我們 ...

假借生滅的因緣，成就不生滅的清淨功德

我們更進一步了解，其實真妄是不二的。佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別：...

如何判斷修行有沒有進步

蕅益大師在《靈峰宗論》上說：世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活計輕一分，生西...

野鴨子飛過去了，你的心在哪裡

理觀的智慧，特色就是安住一念心性，這是根本。安住一念心性，我們舉一個例子來說...

隨眾生心，應所知量，循業發現

我們來看看現在的人生。你看看這個世間上，虛空的相越來越少了，因為高樓越來越多了...

偷盜產生的後遺症

我們講一個實際的故事，來說明偷盜產生的後遺症。過去，在明朝的揚州，有一個做南...

有些行為不能讓它輾轉相續

那麼你後面發心一正以後，你還要注意你的行為，因為行為會影響思想，當然有些行為不...

努力工作為何就是賺不到錢

偷盜的情況，嚴重的話來生會墮落到地獄、餓鬼、畜生。從三惡道出來會產生兩種餘報：...

破舌識有自體

若因味生，識自為味，同於舌根，應不自嘗，云何識知是味非味？說是舌識我們舌頭能...

剛出家時最好不要獨住

問：法師慈悲！弟子的常住是男女共住的道場，那麼弟子有另外一個道友是獨住的，請...

放棄就會喪失積功累德的機會

這個不迷不取不動，我們一再強調，關鍵在不迷。其實，這不迷不取不動也不是佛教專有...

為何要先修佈施才能夠持戒

佛陀是什麼因緣，一定要我們先佈施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等？就是...

生命操之在我，心境決定處境

世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。當我們今天...

【推薦】依止真實信心念佛，才會把光明顯現出來

我們手去摩頭的時候，產生那個感覺是從哪裡來的呢？看佛陀回答：是故當知，覺觸與...

三種層次的念佛人

我們可以這樣講，從一種願力來取代業力的角度，我們可以把念佛分成三個層次：初學...

是心力帶動佛力，還是佛力帶動心力

諸位！我們這樣想，當我們念佛的時候，有兩種力量：一個是能念的心；一個是所念的佛...

生命的目的只有一個，不是在爭成敗爭對錯

又如金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜，如木成灰，不重為木。諸佛如來菩提涅槃，...

【推薦】修淨土宗的人至少要明白三個道理

1、第一個，你要能夠了解彌陀阿彌陀佛的功德有哪些？你念這句佛號背後有四十八願...

持戒的功德為何超過佈施

持戒跟佈施有什麼差別？兩個都是修習善法。我們這樣子講好了，佈施本身他心中是沒...

【推薦】你有什麼樣的心量，就有什麼樣的六根

我們從六根的相狀來看，我們的確看到每一個人的六根不一樣，你看有些人眼睛很好，看...

知道生命從哪裡來，才有辦法改變它

在禪師裡面有一個很重要的公案：六祖大師有一天去參加一個弘法的法會，這時候吹來...

【推薦】美好的飲食跑到嘴巴裡為何變猛火

當我們的舌根去接觸這美好滋味的時候，那甜美的滋味其實是不真實的，它是緣生無性當...

多欲的過失

《大智度論》當中，有一個小故事，說明多欲的過失。這個故事是說，有一個工人，他...

臨終念佛與開示如何把握時機

問：臨終念佛與開示如何把握時機？是先開示嗎？淨界法師答：我們到了一個臨命...

從痛苦中覺悟，往生的力量才能堅定

佛陀出世以後，先講生死流轉的果報。我們前面講人天乘的時候，佛陀對人天安樂的果報...

靜慮能得三種功德

靜慮三品者，一，安住靜慮；二，引發靜慮；三，成所作事靜慮。前面的四種功德，都...

為何放不下?因為還沒看到人生真相

你能夠真實的覺悟，你才能夠真實的放下！今天我們講到如何正確地看待我們今生的生...

拜佛很重要，但身體有病不能拜，該怎麼辦

問：師父您好！阿彌陀佛！從昨天到今天，師父一直說拜佛很重要，身口意一定要憶佛...

怎麼做好人生的收尾

問：阿彌陀佛！我想請教一下，怎麼做好人生的收尾？淨界法師答：我告訴大家一...

不要擾亂眾生得度的因緣

隨緣度化：我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或...

藥王藥上菩薩因嘗藥而開悟

第三段就正式講到他破妄顯真，看到藥的總相。看第三段，即味開悟。承事如來，了知...

以無我的智慧觀察正報身心

就著我們正報的身心來觀察，在正報的身心當中，先觀察我們的色身，我們的色身是地水...

生命從哪裡而來

這種妄動跟業力的流轉大致上分成兩種：一種是眾生的別業妄見，第二種是眾生的同分妄...

往哪一個方向去，就看你怎麼發心

法可以讓你成就一種資糧力，但是這個資糧力到底是往哪一個方向去，就看你怎麼發心。...

香嚴童子聞香氣而成就聖道的過程

前面是講總相，這以下講到他個人在有為當中所選擇的一個別相。我時辭佛，宴晦清齋...

修無常觀，破除對今生的愛取

前者思惟生死的過患，是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大...

插管維生的病人可以安樂死嗎

問：師父慈悲，我有一個問題想問，就是對那些老人家，已經病了很久很久，在醫院或...

你的每個起心動念，對生命都有重要的引導

在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探...

色身從何而生，又從何而去

如來印我名尼沙陀，塵色既盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。優波尼沙陀過去的修...

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