佛弟子文庫 > 淨界法師文章

在生命相續中,阿賴耶識是非常重要的

又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方...

破除滅結,圓破識陰

丑五、圓破識陰超命濁 忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝: 一者,上合十方諸...

說四眾過罪的四個條件

說四眾過罪,它罪業的成立有四種條件: 第一個,因:要有說罪之心。 宣說對方的過...

佛陀為何主動宣說淨土法門

爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀...

如是二識,更互為緣

如是二識,更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢?簡單地說,就是因為有阿賴耶識才有受...

證悟是否一定要在人群中實踐

問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進...

憶念菩薩的聖號,要生感恩心

世尊!彼佛如來,嘆我善得圓通法門,於大會中,授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明...

以六根當所觀境

這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點:第一個就是在修學的處所...

念佛時有兩點要注意

我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心...

臨命終的三個憶念

善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境...

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到...

極樂世界的三種莊嚴

又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以...

給人方便就是給自己方便

這個歷緣對境的重要性,我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點,他說歷緣對境的修...

「阿彌陀佛」這四個字的真實義

接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?...

持名念佛如何達到一心不亂

所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執...

當你有對立的心,你就不「大」了

這個大乘法門,大這個字,其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說...

為什麼淨土法門那麼重視信願

信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信...

萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣

淨土宗在整個大乘八宗中的特色,就是它是一種佛力加被的法門;要按照密宗的說法,它...

貪的對治方法

這講到對治的方法,有四段。先看第一段,身捨貪吝。 若諸比丘,衣缽之餘,分寸不畜...

捨棄自我,依止真如

佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的,這以下就各自解釋。 一,由清淨。這第...

唯識中「思量能變」的含義

第一能變叫異熟能變。好,再來,二變呢?二變,把筆拿起來,叫做思量能變。 思量能...

智慧第一的舍利弗尊者

在本經當中,結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子,這些大弟子們通稱叫做長老。...

佛陀跟人天二乘功德的差別

這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別,這個地方是第五科。佛陀的清淨法身...

把差別相整合成一真法界

諸位我們會看到,我們以前的心態,它以自我意識為中心,它是自我意識是有所得,所以...

大妄語的過失

大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說...

你要用什麼思想來面對果報

第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起,它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個...

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎

問: 如果一切都是虛妄不實的,那有必要去分辨是非善惡嗎? 淨界法師答: 提出這...

【推薦】從淨土宗的角度,要培養對彌陀皈依的心念

若先受盡不善業果而修善者,與上相違,當知如是補特伽羅,從暗趣明。此中差別者,將...

極樂世界的這個特色,是諸天做不到的

即所說彼土之導師,以四十八願接信願念佛眾生,生極樂世界,永階不退者也。 我們前...

原來不打妄想是非常快樂的

未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所...

分段生死對我們的修行障礙太大了

我們要有一個觀念:在諸位心中,你現在的念頭多分來說是正念比較多,妄想比較少,但...

大小乘在思考上有何不同

我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經...

「無念」是沒有念頭還是還有善念

問: 佛是無念,此無念是完全沒有念頭?還是還有善念? 淨界法師答: 完全沒有念...

如何避免「說四眾過」

問: 破邪顯正要如何避免犯說四眾過戒? 淨界法師答: 要如何避免說四眾過戒,這...

淨土宗與諸宗所不共的特色

近代高僧說,身為有情眾生,每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒,造了很多罪...

什麼是菩提

菩提,梵語,此雲覺、智、道。廣義而言,即三乘聖人能斷除煩惱成就涅槃之無漏智慧,...

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的

是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為...

《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼

而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車...

十住位的菩薩有什麼特點

十住位的菩薩有什麼特點呢?因為他有禪定跟智慧的加持,所以他有一種境隨心轉的力量...

心住在外境,生命就產生了三種障礙

佛教的因緣觀,當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候,這個因緣的修證,...

什麼叫涅槃?大小乘涅槃有什麼差別?

我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯...

為什麼要斷離偷盜

汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷偷,必落邪道,...

希望臨終沒有障礙,就要少吃肉

我們剛開始在修學戒律的時候,很多人提出一個問題,說綿羊的毛為什麼不能用呢?很多...

什麼是十信位

接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個...

為什麼佛菩薩的法身會常住

我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常...

所有一絲一毫之善,皆悉以此迴向往生

日用之中,所有一絲一毫之善,及誦經禮拜種種善根,皆悉以此功德,迴向往生。 這一...

十地為何稱為「法雲地」

由得總緣一切法智,含藏一切陀羅尼門、三摩地門,譬如大雲能覆如空廣大障故,又於法...

往生不是把佛號念好,而是要心不顛倒

我們學佛,我個人覺得一個人學佛,有所謂黃金十年,成敗就在十年而已。什麼叫黃金十...

心識主宰著業力的方向

成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行,我...

真正大乘佛法不叫斷煩惱

一念的妄動,這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度,你不能讓你的心不動,你做不到...

遠離虛妄的感覺,依止心中的願力

在整個修行當中,必須把你的想像跟感受切割。如果你要修行的話,你的想法不能從感受...

從信仰式念佛提陞到智慧引導式的念佛

蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一...

富樓那尊者的四種辯才

富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來辯才無礙,宣說苦空,深...

這才是究竟的快樂

諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過...

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼...

如何把「空假中」三觀運用於日常生活中

大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三觀。在日常生活的操...

這一念無明的妄動,當下就是真如本性

明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺...

為什麼要修般若波羅蜜

在修波羅蜜之前,我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。 《攝波羅蜜多論》云:俱胝廋他...

初學佛,不離名言;真見道,不帶名言

我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應...

「感應道交」不是單方面的

淨土宗的重點就是:你要往生,你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去...

三界輪迴的三大業因

其實眾生跟世界會相續,主要的是因為有業力的相續,才有這個所謂的果報的相續。業果...

修懺悔應該兼具事理並行

我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法...

如何懺悔重大的罪業

子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相...

為什麼五地叫極難勝地

己五、極難勝地 分二:庚一、問;庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝? 庚二、...

往生到極樂後的正報身心相貌

我們看第十七,樂如漏盡願。 設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取...