佛弟子文庫 > 淨界法師文章
問： 師父慈悲！請問一下我們在日常生活行住坐臥當中，譬如說開車、做飯這種時候，...
問： 請問法師，有什麼身份的人，才可以在臨終幫人家開導，跟往生者開導？ 淨界法...
當我們從一個好人，要變成一個菩薩道人的時候，你要做的第一件事情，不是趕快去做善...
當我們走上了菩薩道的時候，這個關鍵點的成敗，就是你必須要把你心靈的力量把它發揮...
今雲極樂世界，正指同居淨土，亦即橫具上三淨土也。 這個地方的極樂世界，有世界名...
若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，...
這個地方我們解釋一下，就是什麼叫做皆是觀音。我們前面講如來壽量品講到一個觀念，...
整個圓教的修學，是先從內觀真如以後，再去修六度法門，這是眾生法界先跟心法界結合...
《大智度論》中講到︰有一位阿羅漢，帶著一位小沙彌在山中修行，這位羅漢經常到龍宮...
講實話，我們都是煩惱眾生，有時候在清淨的環境，身口意不出現惡法，但不表示我們內...
我們這一品講到妙莊嚴王本事品。這一品的大意是講到妙莊嚴王在這一期生命做一個大國...
諸位！你學過唯識學就知道，業力是跟你的心識有關係的。你心收起來，心若滅時罪亦亡...
為什麼我們會有煩惱跟罪業？這不是上帝給我們的，是由熏習而來的。 云何熏習，起染...
順從真如這當中，會啟動兩種功德： 第一、內感真如佛性： 在順從真如當中，你就會...
佛陀宣說楞嚴咒的功德以後，護法菩薩指的是金剛藏王菩薩，還有天龍八部，這二種護法...
第二、思惟死歿無常。 這是改變對今生的愛取。這種人福報大都很大，他前生一方面布...
菩薩，梵語，具雲菩提薩埵，譯為覺有情。此有二義，一者約自利而言，名覺悟之有情，...
積因和尚慈悲，諸位法師、諸位同學，阿彌陀佛！請放掌。我想我們剛開始在學習大乘佛...
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。《出曜經》 當然了，我死亡到來的時候我...
這個地方我們解釋一下，這個禪定的身心狀態： 身心泯然空寂，定心安隱，於此定中，...
戊二、別明善根發相之差別 這以下講出它善根表現出來有各式各樣相貌的差別，我們應...
附表四、修止的方法 一、念佛方法 所謂三摩地者，謂心於所緣專一而住，更須於所緣...
畏懼心：天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之。重則降之百殃，...
一個菩提心，要能夠堅固的守住，空性的智慧最重要了，空觀的智慧是保護菩提心的。他...
布施波羅蜜 這個菩薩，他流轉生死，表示說他還沒有成佛，他還是一個因地菩薩。因地...
【病是吾輩良藥，消盡塵寰妄想，覷破此身虛幻，深明苦空無常無我觀門，皆賴有病境耳...
我們學經典的人一定要注意，要彼此互相包容，互相尊重，因為真的是眾生隨類各得解。...
汝教世人修學大乘三摩地，從前面的不淫、不殺，到斷偷心，是先佛世尊第三個決定、不...
在《淨土聖賢錄》講一個公案：宋朝有一個吳瓊居士，他小時候家很窮，父母親很早就往...
護持初心：是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得...
修《楞嚴經》的人，第一個要注意反應不能太快！真的！你反應快，那你就馬上，真心墮...
講一個修觀對治懈怠的故事：佛在世時有一商人帶著狗出外經商，在休息時，狗把商人所...
諸位！你認為煩惱可以破壞善根，還是善根可以破壞煩惱？答案是，善根可以破壞煩惱。...
汝等沙門，當捨愛慾。愛慾垢盡，道可見矣。 佛陀勸修行人，修習戒定慧雖是積集善業...
這個菩提心的內涵它是二個：第一個上求佛道。其次呢，我們觀察一切如母的眾生，在苦...
我自己是佛學院畢業的，當然，我在佛學院聽過很多老師上課，累積很多老師的經驗，得...
我們修行人對做夢要小心，看這個夢境，會有一點消息，在唯識學上說做夢有三種因緣：...
這二種根本，一個是常住真心，是清淨的根本，而攀緣心是雜染的根本，二種根本，一個...
問： 師父您好，請問如果家中長輩是專修觀世音菩薩的，也有觀念認為，阿彌陀佛是死...
是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知...
外道在調伏妄想時，並沒有見到妄想的根源，所以是如石壓草，當對治力消失時，妄想仍...
為什麼《法華經》用迷悟來論斷十法界？就是，迷，你就在娑婆輪轉；悟了，你就往生極...
如果你現在還年輕，我建議你把唯識讀一讀，天台讀一讀。這兩個基礎教理有好處，但是...
學道，一要真為生死，二要具足剛骨，三要開發見識。無真實為生死心，饒你有志氣力量...
圓教從名字初心，便用佛知佛見修行。豪傑丈夫，具一切無明煩惱，偏向冰凌劍鋒上行，...
生命為什麼會出現？有些人為什麼會投胎到人間，有些人投胎到天上，有些人投胎到淨土...
要解除結扣，應該在這個結扣的空心的地方解開。這個大乘的中道妙觀，就是基本上不偏...
有時候我們打佛七，有些主七和尚，他當然也是想要提高大家的信心，有時候會把一些修...
有師言：但知諸法空無所有，不取病相，寂然止住，多有所治。所以者何？由心憶想，鼓...
在無數劫的時間當中，住於空閑處。要修禪定，一定要息諸緣務。息諸緣務，他怎麼修呢...
諸位受菩薩戒，你要注意兩個重點： 第一個高慢，第二個瞋恚。 不是所有的煩惱都會...
整個五陰我們解釋一下。這個五陰本如來藏妙真如性的意思，我們用古人的一句話作一個...
又凡揀擇，如所有性，盡所有性，諸善妙慧，悉皆攝為毘缽舍那品。 這個觀也是分成因...
解結因次第，六解一亦亡。根選擇圓通，入流成正覺。 佛陀講修德，第一件事講到，解...
我們在迴光返照的時候，正念真如。你看周利槃特迦給我們一個啟示。我們過去的業力是...
就是說我們的生命不是今生才有生命，我們有很多很多的前生，當然每一個生命都會造業...
過去在九華山的學報，講到一個真實的故事，在大陸有一個住在山中的一個采菇的人家，...
首先我們看凡夫眼根的結相。這個地方就很重要。我們知道整個首楞嚴王三昧的空假中三...
這二十五個圓通當中，在末法時代最為契理契機的，也可以說是最有代表性的，就是這最...
觀世音菩薩證得耳根圓通以後，依止一念清淨的心性所生起的利他的妙用。這當中有三種...
前面的那一段文，主要把生命分成生滅跟不生滅。當然佛陀在講道理的時候，喜歡用譬喻...
汝今欲研無上菩提真發明性，應當直心酬我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直...
鳴菩薩把整個大乘佛法的修學分成兩個次第：第一個是生滅門的修學，第二個是真如門的...
以前我們的教務主任慧天長老說：修行啊，不怕慢，只怕站。站著不動那就完了！說我走...
古德常說：真妄不隔一條線。 好比我現在看這朵花，我被這個花所轉誒，這朵花不錯、...
這個地方，關於雜眾，蕅益大師有一句話說，為什麼天人龍神皆得見佛聞法，而地獄、無...
菩薩的功德是有六度的差別。現在有個問題了，為什麼把布施排第一個？布施是一個福報...
我們前面比較強調自力，就是一念心正念真如，順從真如，自然產生滅惡生善。這個地方...
在三界火宅喻當中，蕅益大師用兩種的智慧來加以解釋。第一個是因緣釋，第二個是觀心...
問： 淨土宗念佛的時候，安住阿彌陀佛的聖號，是不是等同安住真如？ 淨界法師答：...
佛陀宣說這麼多的差別法門，就是要達到四種目的： 第一， 歡喜 。皆令歡喜，快得...
什麼叫做唯心淨土呢？說一個真實通達空性的人，他的心情是熾然的求生淨土，他明明知...
我們看卯五、能淨業障。 這個人在過去沒有持咒之前曾經犯戒，乃至於破戒，而這個破...
爾時，摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：我等今日 聞佛音教 歡喜踴躍 得未曾有佛說...
福報平常在修的時候，沒有人知道，自己也不會感覺，遇到事情的時候福報就出來了。剛...
好，我們看下一個，這進入聖位了，從內凡到聖位的分證即佛。好，請合掌。 聖位 （...
（二）名字即佛 方聽無生曲，始聞不死歌； 今知當體是，翻恨自蹉跎。 如果我們要...
我們的顛倒相是怎麼來的呢？但以因緣有，從顛倒生。因緣有就是業力了，顛倒生就是我...
淨界法師《禪淨雙修》法義分享...
念念無常，迷情惡劣，名之為頓弊。從一念的妄動產生流轉以後，隨著時間不斷的相續，...
十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾瘖瘂、怨憎會苦、...
天台宗把一切的法，分成了兩個境界：一個是所謂的「假」，這個假就是假名、假相、假...
在密宗有一則公案，很值得我們深思：說是有兩個徒弟照顧一個老和尚，這個老和尚病得...
這個深空是什麼意思呢？就是說，他希望的內心當中，對於這種有所得的相狀感到非常的...
我們在修學首楞嚴王三昧的時候，主要有兩個方法：第一個就是理觀，第二個是事修。 ...
基本上，壇場每一個供品都有它的表法，有那個道理在事相當中。 我們講一個借事顯理...
臨終的正念我覺得有兩個重點：第一個你要會念佛。念佛是基本功，不管你是在家裡面，...
我們看第二個。 不親近諸外道梵志、尼揵子等，及造世俗文筆，讚詠外書，及路伽耶陀...
我們講一個山羊的故事，諸位體會一下。說有一隻山羊，這只山羊早上起床的時候，想要...
我今天上班，我不為別人上班，我是把上班當歷練，歷事練心。我們以前上班是為了求表...
云何名菩薩摩訶薩親近處？菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長。 約遠論近，這...
要忍辱，首先你要對你內心的相狀有所了解。相狀是很重要的一個傳遞的橋樑。就是說，...
一佛乘，就是用佛陀的知見來處理眾生的問題，然後能夠成就最圓滿的功德。所以理觀的...
問： 師父，第八識阿賴耶識是最先入胎，往生的時候也是最後才走。那麼我們生生世世...
我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩，關鍵點不在於他造了善業或造了罪業，而是...
開始觀心，觀照現前一念心性的時候，我們不可能馬上觀到心性的本體，一定是觀到心性...
我們在念阿彌陀佛的時候，有阿彌陀佛的臨終接引，這樣子的成功率比較高；第二個是約...
又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者 莫說此經 凡夫淺識 深著五欲 聞不能解 亦勿為說...
觀音最殊 誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫， 求出世間人，成就涅槃心，觀世音...
我們在修善跟慈善家不太一樣，慈善家修善，他不一定從覺悟的心發動出來，他可能是一...
日常生活中是提起佛號比較好，還是觀照比較好
念佛時有瑞相可以跟大家分享嗎
一開始修行，必須先在心中產生三道光明
妄想受兩個因素的牽動
極樂世界是凡聖同居土，但是也橫具了上三土
你修學《法華經》，也是往生的善根
觀音菩薩的法身常住，我怎麼感覺不出來呢
磨磚云何成鏡？打坐怎能成佛
為什麼每個人所修的業力各有不同
很多人栽觔斗，都是栽在女色境界的
不要忽略每一個積集善根福德的因緣
人到了晚年，成敗的關鍵就是理觀的智慧
生死相續，到底是什麼力量在支持
主人翁！你要醒一醒啊
受持楞嚴咒，得到這八部眾的護持
身是無常，幻緣虛假
五乘之菩薩乘
淨界法師2026年解夏午齋開示
追求那些會破壞的東西，臨命終時你一定會後悔
打坐時為何有這八觸的相貌在你的身心出現
這些是好事情，為何容易跟魔境相濫
念佛修止的方法
所有的懺悔心，最重要的就是「畏懼心」
我們的心性，本來就沒有相狀
修菩薩六度，每一種所得的利益是什麼
病苦竟然有三個好處
方便有多門，歸元無二路
你不是法身菩薩，不要做法身菩薩的事情
預知時至的吳瓊居士
受持楞嚴咒之功德——護持初心、遠離魔障
我們很多事情後悔，就是因為反應太快
在無常大火中，我們能把握的時間不多
不怕你有煩惱，就怕你沒有善根
把愛慾轉成對功德的希求，而不是消滅掉
發了菩提心的人，只有一個目標——拼往生
我們保持謙卑，對自己有幫助
唯識說做夢有三種因緣
如何判斷是妄想還是真心
如何讓家中長輩改信淨土法門
佛陀的救拔有兩種
本來就沒有妄想，修行只是返妄歸真
為什麼《法華經》用迷悟來論斷十法界
這句佛號要有三個力量引導
修學有三個重要的內涵
逆境的重要性
淨土學人對生命的態度
我們面對煩惱的態度是怎麼樣呢
佛七當中有任何的境界，你一講出來就不好
心中經常保持著恨，對你自己不利
初學以行力為主，老參以忍力為主
受菩薩戒，要注意兩個重點
「五陰本如來藏妙真如性」的意思
修觀的三大重點——觀察、勝解、捨離心相
一根攝住，其他五根就攝住了
周利槃特迦的修學成功給我們的啟示
臨終的時候到底哪一個種子會成熟
恩將仇報的故事——蟒蛇的記憶力
凡夫眼根生起的緣由
念佛圓通和耳根圓通這兩個法門的異同
佛菩薩的加持力到底是怎麼來的呢
從「虛空」跟「灰塵」我們知道兩個道理
為什麼要用直心呢？直心與妄想怎麼判斷
大乘佛法修學的兩個次第
美好的未來，從什麼地方開始呢
真妄不隔一條線是什麼意思
諸道之升沉，由戒之持毀；見佛與否，由乘之急緩
菩薩為什麼把布施排第一個
眾生心憶口持楞嚴咒，金剛藏王菩薩常隨從守護
《法華經》面對所有事情都是哪兩套智慧
安住佛號，是不是等同安住真如
佛陀宣說這麼多的差別法門，要達到哪四種目的
唯心淨土，不是叫你不求生淨土
為何持楞嚴咒能淨業障、能除極重罪
放棄「有所得心」，「無上寶聚」就打開了
業障來的時候，沒有福報就慘了
六即佛之分證即佛、究竟即佛
六即佛之名字即佛
我們的顛倒相是怎麼來的
淨界法師《禪淨雙修》法義分享【圖】
知此五陰身心，所有苦性，即法身德
種種的苦難，持楞嚴咒都能夠消滅
把心收回來，安住在「空」的境界
不要想要去改變對方，你改變不了
貪深空想，魔便邪附
念念照常理，心心息幻塵
你要會事入理，否則變成無益的苦行
臨終的正念有兩個重點
為什麼要遠離邪見之人
修行的大忌，就是所緣境換來換去
把上班當歷練，歷事練心
為什麼要遠離有權勢的人
外境是怎麼跑到內心來傷害你呢
一佛乘最妙的地方在哪裡
我們生生世世都是同一個阿賴耶識嗎
是不是大乘菩薩，不在於你是否積集了多少功德
你打妄想就把過去的業給牽動起來
你憶念阿彌陀佛的名號，他就以光明來照攝我們
這六種人，不能為他宣說《法華經》
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
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