佛弟子文庫 > 淨界法師文章
問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不...
再看中輩的，中輩的因地有三個： 一、發菩提心 二、一向專念彼佛 三、多少修善 ...
有一位上師有一天去弘法，在回程的過程當中他看到一隻受傷的老鼠，寒冷到發抖，他就...
這個放棄內心的感受，我個人有一個小小的經驗，跟大家參考一下。我大概出家五年到六...
我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊： 一個來自於色身，來自於物質世界的貪愛，以色身...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
淨土宗的成敗只有一句話就是你臨終是不是往生，這是關鍵！臨終成功，你就是成功；臨...
再看辛三的懸示色陰盡相。這個地方佛陀先預先地顯示這個色陰窮盡之相。看經文，什麼...
這一段佛陀指示修學圓通的一個正行。圓通是怎麼修學的呢？先把它的內涵標出來。我們...
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。 汝如沸湯...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱，發動身語意三業，而造成罪、福、不動諸業，名...
一個人到晚年，說是修淨土宗要帶業往生，帶業往生當然你要先離開娑婆世界。你連娑婆...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢？我們先知道，這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產...
這以下第二段就正式說明致魔的因緣。這當中有兩段。先看第一個，就是虛空跟世界是怎...
這個地方的識變，前面我們比較偏重在造業這一塊，這個地方講到受用果報。就是說我們...
佛陀在講楞嚴咒之前，他把楞嚴咒的一個持誦的方法，跟它的一個受持的功德，用一個簡...
以微少善根，成就廣大功德，故名方便。 說我們這一念的身心世界是有障礙的，我們的...
前面是講調心調息，現在看調身。 然後微微動身，次動肩膊及手臂頭頸，次動二足，悉...
前面我們談到這個業力，包括名言種子，包括業種子，這兩個種子的相互作用，會產生五...
何等是浮相？若坐時，心好飄動，身亦不安，念外異緣，此是浮相。爾時宜安心向下，係...
其定心亦有寬急之相。定心急病相者，由坐中攝心用念，因此入定，是故上向胸臆急痛。...
第二個是重點，何期自性，本自具足，就一心即假觀。這個假觀其實是法華三昧的關鍵。...
一般自力的佛土有四種：凡聖同居土、方便有餘土、實報無障礙土、常寂光土，每一個土...
佛在世的時候，有一天，佛陀帶了諸位比丘到處游化，走到了一條河的地方，因為佛陀規...
楞嚴經講生命的緣起，主要的思想就是講到真如緣起。當然，所謂的真如，簡單地說就是...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候，它對我們身心世界最大的一個作用，簡單地講就是破...
是故由賴耶種子，生起諸法之現行，復由現行熏成種子，如是展轉相續，形成有情眾生之...
第六意識它有自身的問題，也有內外的問題。我們談談它內外的問題。它對外有感受的刺...
蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示，他說：宇宙無非旅泊。我們在三界當中一下子到天...
極樂世界的光明，一個是淨光明滿足，如鏡日月輪，這是讚歎它光明的相貌，就是極樂世...
我們凡夫呢？是生滅變化，虛偽無主。變化不可怕哦，生滅的變化不可怕，可怕在諸法無...
古德說：身安則道隆。飲食會影響我們的根身，心識依止根身生起了別，所以根身有障礙...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所...
《法華經》認為，你應該是歷事煉心，把順逆的境界轉成真如本性的歷練。它是透過內觀...
那麼，我們看它虛空的相狀跟作用是怎麼出來的。 隨眾生心，應所知量，循業發現。 ...
這個供佛它是怎麼樣，借事顯理。就是佛陀不在了，那佛陀慈悲就用佛像來代替。這個地...
一切法門，以明心為要，一切行門，以淨心為要。 這個是徹悟禪師非常重要的法語。就...
我們從一念的清淨本性，怎麼就會有這麼多的因緣果報出現呢？原來我們在多生多劫當中...
我們淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的一個特色，就是一個佛力加持的法門。也就是...
我們以前在讀佛學院的時候，老法師很喜歡講一個公案。諸位可能也聽過，不過再複習一...
阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正...
阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。 這個欲界，它的名稱是...
是故當知，眼入虛妄，本非因緣，非自然性。 首先，我們先講到它的作用。這個眼入的...
楞嚴經說啊我們一個人都是哪，比如說我們一個人有很多障礙，你們猜猜看，世間上只有...
我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言，五陰當中對我們來生的一個極大的影響...
我們臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交呢？ 第一個、至誠心 第一個我們要成就一...
我以前在佛學院讀書的時候，還沒有遇到《彌陀要解》之前，我曾經發願要禮拜《楞嚴經...
這個人天乘，其實《阿含經》裡面不是只有出世間的四諦十二因緣，也講到人天乘。人天...
妄本無因 阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分非無定處，自妄發生，生妄...
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作呢？我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...
若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同...
阿彌陀佛這個名號，這個聲音，它就是所有阿彌陀佛的化身，這就是阿彌陀佛，對我來說...
虛雲老和尚在他的傳記裡面講一件事，我們可以知道他的修行是怎麼樣。他有一天在禪堂...
一個人怎麼知道你生死業力重？你看我們同樣念佛，有些人臨命終的時候，他很容易就能...
其實這個一佛乘，最妙的地方在哪裡，諸位知道嗎？在臨終的正念操作！臨終的正念有兩...
佛在世的時候，有一位很有名的護法，叫作須達長者，他是佛教裡面的大護法。他生前就...
我們看第七科，明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識，是眼識、耳...
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主...
我們講一個小故事，跟偷盜有關係的，大家體會一下。古時候在揚州有一個富貴人家，這...
前幾個月，在蓮因學院齋戒會上這個課的時候，有一個老菩薩問我一個問題，說這個往生...
們知道一個人生的真理，就是生命當中但除迷情，不除其法。就是說，你不要去改變外境...
又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道...
我過去在佛學院帶學生的時候，發覺越是新生修行越有特色。你看我們同學有些人，他讀...
佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界，六種震動...
我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前生變現今生，是這個道理；...
又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 以求佛道 前面的忍辱偏重在個...
或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空...
你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至...
引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要安住空性，調伏愛取就夠了...
有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力...
這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身要臨命...
分別我執是由現生的串習而來的，這個俱生就是，不是現生熏習的。是怎麼有的？虛妄熏...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情緒，最好的方法就是不要處...
阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得真三摩地，安隱心中，歡喜...
以下把修空觀的相貌再別釋： 行者於初坐禪時，隨心所念一切諸法，念念不住。雖用如...
倓虛老和尚講過一個偈頌，值得大家深思。倓虛老和尚有一次在山中打坐，打完坐出來，...
但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。 就是說，這種災惡的相狀是其中一個國家能...
當然，從佛法的角度，完全讚歎、完全訶責，都不中道。佛法的意思，應該這兩個法門都...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，唯識學主要是針對我們凡夫的內心的...
蕅益大師講到，我們修學大乘佛法，有一句話是很重要的。他說：未開圓解，不應輒論修...
我們要怎麼樣來判斷一位善知識，在經裡說： 我教比丘，循方乞食。令其舍貪，成菩提...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
在楞嚴經中，提到離塵無體的概念。佛陀對阿難說：若以分別我說法音，為汝心者，此心...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前，一定有一個道前基礎，除了修皈依以外，一定要...
一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所以佛陀說，我們的心已經活...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
為什麼受了菩薩戒，一定要學大乘經論呢？ 第一個理由，因為菩薩的戒法是分散在各種...
我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士...
因為四十八願，太廣大了。我們沒辦法，去緣四十八願。所以善導大師說︰佛號，就是四...
我們修行人要做兩件事：第一個趨吉，第二個避凶。我認為趨吉這件事情不是很急迫，當...
沒福報容易個性偏激 佈施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要掌握到生起和還滅的因緣，...
當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就是說，小乘的空觀跟大乘的...
你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師，怎麼...
從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，這是要善巧。但我個人是覺...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說，如果能夠受持這條戒，對...
我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵老法師）身體有一個病痛要...
度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢？「晝夜常六返」...
過去在春秋戰國時代有一個大將軍，這個將軍一生身經百戰，從來沒有怕過。面對敵人的...
晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來
中輩往生的情況
你把佛號念好了，佛陀自然現前
忍辱以積大德
我們對娑婆世界的貪愛執著與對治的方法
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
你臨終起業障那就慘了
如何才能超越色陰的障礙
圓通是怎麼修學的呢
魔境其實是不能干擾你的
妄想加上業力，才會產生輪迴的力量
厭離娑婆標準在哪裡
苦的定義就是逼迫，它來自三個方向
為什麼會產生魔境
我們的果報是怎麼受用的
為什麼楞嚴咒一定要用心去持
一切善法，欲為其本
打坐完有這兩點需要注意
果報有哪五種
這個心一動，身體也就會隨著而動
初入禪調三事的方法
觀心是成佛的捷徑，觀心時有十個重點
刻薄的人，容易有障礙有壓力
有什麼東西，跑得比烏龜還慢呢
主導我們生命升沉的兩個因素
修行最大的忌諱就是亂動
因果相續經過哪三個階段呢
智者大師把第六意識分成四種情況
流轉三界中，到底是誰在流轉
極樂世界光明所蘊藏的功德藏
對明天，我們永遠沒有安全感
有志於修行者，一定要注意飲食
這個虛空是從什麼地方來的
把順逆境界轉成真如本性的歷練
古代的聖賢都到哪裡去了
跟佛陀結緣，這個非常重要
兩個人同時佈施，為何差別那麼大
怨的相貌是什麼呢
淨土宗的感應道交有兩種差別
你這個臨終正念非常脆弱，稍微一點風吹草動就被破壞了
是等皆以宿債畢酬，復形人道
六欲天以男女的慾望來作指標
在對治煩惱時，這個觀念非常重要
只有一個人可以障礙你，猜猜那個人是誰？
這個「想」對我們影響是很大的
臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交
我拜了三部楞嚴經，消了不少業
怎麼知道你今生有價值呢
生死由妄想所變現，而妄本無因
念佛人修行的三個次第
【推薦】念阿彌陀佛的名號，有這十種的功德
凡是念佛的老和尚福報都特別大
遙聞諸聲音，而不壞耳根
怎麼知道生死業力重不重
先破妄顯真，再提起佛號
七次往返諸天，最後一生覺悟成辟支佛
六識其實是一念心性當下具足的
【推薦】臨終前還的東西越多，走的時候就越輕鬆
不正當的錢財是守不住的
往生有沒有徵兆
不是它障礙你，是你自己障礙自己
淨土行人晚年要做三件事
惡夢換好夢；最後讓你醒夢
瑞相為何不是每個人都能看到
看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了
忍辱要從這兩個重點入手
整個菩薩道的修學，最後得到三種智慧
一切業障海，皆由妄想生
臨終正念需要有引導力
臨終正念需要有調伏力
阿彌陀佛知不知道我在念他呢
俱生我執及其伏斷方法
臨終的正念需要有安住力
別跟情緒互動，否則人生沒完沒了
何為三禪？它有哪五種功德？
三際窮之，了不可得
為什麼打妄想的就是真如
外在的世界是我們的內心變現出來的
你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心
真正障礙往生是帶有執著的妄想
所有的外境都是你成佛的資糧
怎麼樣來判斷善知識
以一句佛號念誦聽與本願相應
離塵無體，你的心跟誰借來的
這輩子要修一次懺法
人生無所求時，心性就要報答你
印光大師歸心淨土的因緣
受了菩薩戒，為何一定要學大乘經論呢
哪一件事情因為發脾氣而變得更好
【推薦】佛號就是四十八願的濃縮版
一個初學者，避凶很重要
福報越大越危險，還是要欣求極樂
懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣
【推薦】小乘跟大乘的空觀有什麼不同
怎麼看待生病這件事
顯正比破邪重要
菩薩戒之說四眾過戒
老和尚手術前誦此經，效果強大
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
衍慈法師
明海法師
弘一大師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師