因明入正理論云:不定有六。一、共。二、不共。三、同品一分轉,異品遍轉。四、異品一分轉,同品遍轉。五、俱品一分轉。六、相違決定。此中共者:如言聲常。所量性故。常無常品,皆共此因。是故不定。為如瓶等所量性故,聲是無常?為如空等所量性故,聲是其常?言不共者:如說聲常。所聞性故。常無常品,皆離此因。常無常外,餘非有故。是猶豫因。此所聞性,其猶何等。同品一分轉異品遍轉者:如說聲非勤勇無間所發。無常性故。此中非勤勇無間所發宗,以電空等為其同品。此無常性,於電等有,於空等無。非勤勇無間所發宗,以瓶等為異品。於彼遍有。此因以電以瓶為同法故;亦是不定。為如瓶等無常性故,彼是勤勇無間所發?為如電等無常性故,彼非勤勇無間所發?異品一分轉同品遍轉者:如立宗言:聲是勤勇無間所發。無常性故。勤勇無間所發宗,以瓶等為同品。其無常性,於此遍有。以電空等為異品。於彼一分電等是有,空等是無。是故如前亦為不定。俱品一分轉者:如說聲常。無質礙故。此中常宗,以虛空極微等為同品。無質礙性,於虛空等有,於極微等無。以瓶樂等為異品。於樂等有,於瓶等無。是故此因以樂以空為同法故;亦名不定。相違決定者:如立宗言:聲是無常。所作性故。譬如瓶等。有立聲常。所聞性故。譬如聲性。此二皆是猶豫因故;俱名不定。如疏六卷十頁釋。
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【因同分識隨入無我】 p0594 瑜伽九十一卷四頁云:云何因同分識隨入無我?謂由現見五有色處,四大種身,若增、...【苦諦義】 p0841 瑜伽五十五卷十五頁云:苦諦義云何?答:煩惱所生行義。...日本淨土宗對念佛行者之讚譽。為五種嘉譽之一。日本淨土宗開祖源空根據觀無量壽經稱念佛人為人中之分陀利華,以分陀...【猶豫不成】 p1189 因明入正理論云:於霧等性起疑惑時,為成大種和合火有而有所說;猶豫不成。如疏六卷五頁釋。...(術語)佛之光明,重重交徹而不盡,如帝釋天之珠網也。藥師經曰:焰網莊嚴,過於日月。藥師經纂解上曰:焰謂光焰,...轉,指運動;變,指改易。謂外道不了法從緣生,本無自性,一切境界,起滅唯心,而妄計有無,遂成邪執。據楞伽經卷三...為七賢位之一,四善根位之一。指見道以前之修行,至頂善根成滿時所生之善根。於四諦之理忍可決定,又於此位能忍而不...指唐代善導為解釋觀無量壽經所分列之五段科節,即:(一)序分,(二)正宗分,(三)得益分,(四)流通分,(五)耆闍會分。...【彼因果修差別體】 p0800 攝論一卷一頁云:菩薩十地,說名彼因果修差別體。...(雜語)謂自己本具之光明,即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰:一道神光,初不覆藏。又隱山和尚頌曰:三...指漏失戒律而不守持。即破戒、犯戒。持戒比丘一旦破戒,如盆漏水,戒體即毀。大集經卷九(大一三·五七上):「從戒...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛頂尊勝陀羅尼經...十善業道經...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
一個人的成就,跟他的志向是有關係的。你一個志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都沒有...
一、 天地之大德曰生,世人之大惡曰殺生。這是古人昭示天下後世,最直截了當,而十分沉痛的兩句話!我們總該知道:...
玉峰法師行持雖好,見理多偏。即如念佛四大要訣,其意亦非不善。而措詞立論,直與古德相反。不除妄想,不求一心,全...
〖或專是先世業,或今世破戒,動先世業,業力成病。若殺罪之業是肝眼病;飲酒罪業是心口病;淫罪業是腎耳病;妄語罪...雪公老師在世時,曾不斷勉勵學生要培養眼力,擴展心胸,切莫無知妄作,有眼不識泰山。老人家並以泰山為喻,說了一則...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...
龍樹菩薩《中觀論》有一個偈頌:因緣所生法,我說即是空;亦名為假名,亦名中道義。空怎麼去理解呢?就是因緣所生法...
不定有六
【法相辭典】
【不定有六】 p0328
| 上篇:不成有四 | 下篇:不動無為 |
觀苦諦之苦、空、無常、無我等之四種行相。...
因同分識隨入無我
苦諦義
上上人
猶豫不成
焰網
九種轉變
忍法
觀經五分
彼因果修差別體
一道神光
漏戒
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】十善業道經
聖嚴法師《禪的本質》

成就的大小跟胸量有關

李圓淨居士:護生痛言

不除妄想,不求一心,全體背謬

殺罪之業是肝眼病;飲酒罪業是心口病
氣盛不謙虛的後果

禪修不能被「纏」住


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
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