不除妄想,不求一心,全體背謬

護眼色: 字體:粗體 作者:印光大師 發佈時間:2017-7-30 21:26:22 简体字 

不除妄想,不求一心,全體背謬

玉峰法師行持雖好,見理多偏。即如念佛四大要訣,其意亦非不善。而措詞立論,直與古德相反。不除妄想,不求一心,全體背謬。

經教人一心,彼教人不求。夫不除妄想,能一心乎。取法乎上,僅得其中。豈可因不得而不取法乎。若以不得而令人不取法,是令人取法乎下矣。

大勢至云:都攝六根,淨念相繼。彼極力教人散心念,不讚揚攝心念。念佛雖一切無礙,然欲親證三昧,能靜固好,不能靜,亦無妨即動而靜。彼直以靜為邪,謂大違執持名號憶佛念佛之旨。其過何可勝言。

且念佛一法,圓該一代一切法門。而靜之一字,尚隔其外。豈可謂為淨宗真善知識。祈二次再版,刪去此四大要訣。庶初機不致受病,而通人無由見誚也。

復丁福保居士書十

參考譯白:

玉峰法師的行持雖然好,但是見地和理論有很多偏頗的地方。如果按照他所編述的文章去修行,也有往生的可能。但是那些偏執的言論,對學佛者的修行來說是有嚴重的妨礙的。比方說他的念佛四大要訣,用意也並不是不好,但是觀點和內容,卻和以往大德們的言論相反。(他教人)不消除妄想,也不需要努力做到心專一,(這類言論)都是錯誤的。

佛經教大家(修行)要心專一,他叫別人不需要去往一心一意的方向上努力。不(努力)去斷除妄想,能達到心專一的程度嗎?做事高標準嚴要求,或許也僅能達到中等水平。又怎能因為達不到最高標準而乾脆棄用呢?如果(修行人一開始)做不到而告訴別人不需要去做,那樣是教育大家往下劣散漫的方向去靠攏啊。

(《楞嚴經》裡)大勢至菩薩說,都攝六根,淨念相繼。而玉峰法師竭力教育他人散心念佛,卻不稱讚弘揚專心專意念佛。念佛雖然一切時一切處都沒有妨礙,但是如果修行人希望親自證得念佛三昧的話,能夠達到靜(心專一)的境界當然是好的。如果做不到,也不妨在散亂情況中以持念佛號為動中的靜法。而他乾脆以靜為錯誤,說這是嚴重違背執持佛的名號憶佛念佛的主旨的,這種言論的過失之重又怎麼能數得盡呢?

念佛法門是能圓融包被一代一切的法門。但靜這個字,在他的觀點裡卻是要被排除在念佛法門之外的。(有這樣子的觀點言論,)又怎麼能被稱為淨土宗的真正善知識呢?希望您下次再版書籍的時候,能將他這個四大要訣刪去。這樣初學佛者不會被誤導,通達佛法者也不會責備笑話了。弘揚佛法利益眾生絕不是一件簡單的事情,稍微有一點點偏差就會產生眾多不良影響,在這方面不可以不慎重考慮。