因明入正理論云:於霧等性起疑惑時,為成大種和合火有而有所說;猶豫不成。如疏六卷五頁釋。
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【心清淨十相】 p0354 瑜伽七十四卷十七頁云:云何心清淨十相?一、憐愛心而行惠施。謂任自性,於諸有情。二、珍寶...指忉利天之主釋提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。為天中之三大主。釋提桓因又稱因陀羅(梵 Indra),為...智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證。...指諸尊之像,亦即佛、菩薩、明王、諸天、護法神等之像。蘇悉地經卷二(大一八·六一五中):「先觀本尊所止之方,而...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空(1233~1308)撰,日本延...梵語 drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禪定七名之一。即依定之結果而有此稱。「後法樂住」之對稱。又...(術語)Mudrā,又作目拏羅。譯曰印契。見慧琳音義三十五。...【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...(術語)二迴向之一。謂以己功德迴施一切眾生願共往生安樂淨土,謂之往相迴向。論註下曰:迴向有二種相:一者往相,...(1856~1909)湖南人,俗姓楊。字魁印。十一歲禮浙江高明寺覺實法師出家,二十歲受具足戒。後至溫陽紅螺山,晝夜精...指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言,兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇;相對於此,灌頂時之正覺...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...在《阿闍世王授決經》中,記載一段貧女布施一燈,得佛授記的故事。 有一天,佛陀在羅閱只國耆闍崛山。當時,阿闍世...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...
怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢?這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前生,當然不能從外在的物質去判斷...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...
問: 我出家十幾年,原先是專修淨土。但現在又雜修,也沒有專門念佛。將來是否能往生西方?自己也堅信西方,也堅決...
過去,佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜之處思惟佛法,心中忽然生起一個疑問:世間上是否有...
三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...
問曰:大乘經論中,處處說眾生畢竟無生如虛空,云何天親菩薩言願生耶? 答曰:說眾生無生如虛空,有二種:一者,如...
猶豫不成
【法相辭典】
【猶豫不成】 p1189
| 上篇:詐 | 下篇:煩惱過患 |
為「定業」之對稱。指以散亂心所行之善業。據往生要集卷下末載,分別念佛為四種:(一)定業,謂坐禪入定而觀佛。(二...
心清淨十相
釋魔梵
智者內證
尊像
圓鑒禪師語錄
現法樂住
慕捺囉
惡業道於何處起
往相
顯文
第二壇
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
貧女一燈福報無盡
修行不是為了得到,而是為了放下

怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢
昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》

六十多歲的人該如何修行

世間三種最勝香

三解脫門證入無上菩提


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師