瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情,為求現法後法事故;廣行非理。懷嫌恨心,懷恚惱心,不為宣說如實正理。是名有犯;有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠所蔽,不為宣說;非染違犯。無違犯者;若自無知,若無氣力,若轉請他有力者說,若即彼人自有智力,若彼有餘善友攝受,若欲方便調彼伏彼,廣說如前,若知為說如實正理,起嫌恨心,若發惡言。若顛倒受,若無愛敬,若復知彼性弊[怡-台+龍]悷,不為宣說;皆無違犯。
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(術語)體之義,因之義,不改之義也。唯識述記一本曰:性者體也。探玄記十八曰:性是因義。大乘義章一曰:性釋有四...五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。住劫中,自人壽二萬歲為五濁之始,初則其濁輕微,其後隨時代之變化,五濁...【王專行放逸不思機務】 p0381 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不思機務?謂有國王、於應和好所作所成機務等...(術語)三乘家依深密經以三乘為真實,以法華所說之一乘,但為誘引不定性一類之方便。一乘家依法華經以深密經所說之...「但中」之對稱。天台宗作空、假、中三諦之說,以雙遮雙照為中道之實義,其中,觀即空、即假、即中,即三觀圓融,於...(人名)Dharmamati,沙門名。譯作法意。齋武永明年中譯提婆達多品。見歷代三寶記十一。...(天名)又云同生天。舊華嚴四十五言一切之人,自有生以來,即有同生同名二天,常隨從侍衛。同生天者,此天與其人同...日本佛教用語。即以摩多羅神為本尊所修之口傳灌頂。中世紀時,日本天台宗所行口傳祖師心要玄旨之秘法,後與學徒歸命...指欲界之法為動法,色界、無色界之法為不動法。欲界之法,多起五欲妄想,是為無常,故稱動法。不動法,則指定而不動...【六現觀斷對治與隨順助伴分別】 p0315 瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、幾是地地軟中上品煩惱斷對治?答:一。...【耆婆天】 長水云:耆婆,此雲命。西國風俗,皆事長命天神,此說未知所出。准法華疏云:耆域,此翻故活。生忉...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
相信大家都知道,《梁皇寶懺》的緣起,這個懺本是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。事沿皇后郗氏在往生後的數月,有一天...(一)如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染深厚...佛在世時,有一群婆羅門教徒行於樹林、溪邊(婆羅門教的修行方法不是拜火就是修水行),這群修水行的外道者,在溪邊...
原文: 經云:人身難得,佛法難聞。若非宿有因緣,佛經名字,尚不能聞,況得受持讀誦,修因證果者乎。 然如來所說,...
南無阿彌陀佛!各位法師,各位居士: 《徹悟禪師語錄》,大家看這個文句: 吾人現前一念之心,全真成妄,全妄即真。...
最近住院,發現很多病都是吃出來的,比如高血脂、高血糖、高血壓心臟病、脂肪肝、冠心病等等,都是因攝入了過量的油...他讀的科系,想要在畢業後進入行,要經過學科與術科檢定考試。學科有一定的認定標準,術者就要看主考官的自由心證了...
次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...
不為他說如實正理戒
【法相辭典】
【不為他說如實正理戒】 p0343
| 上篇:不現神通引攝恐怖戒 | 下篇:不受他人如法悔謝戒 |
又稱十八禪支、十八支林、十八靜慮支。指色界四禪定之十八種功德法。法界次第卷上載,十八支即:(一)初禪天定五支:...
性
五濁增時
王專行放逸不思機務
三乘真實一乘方便
不但中
達磨摩提
同生神
玄旨歸命壇
動不動法
六現觀斷對治與隨順助伴分別
耆婆天
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
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禮拜《梁皇寶懺》的意義與功德
初心修悟要法
一句戲言墮獼猴身

幸遇大乘諸經,方知衣珠固在,佛性仍存

大安法師2024年正月初三開示|一念與十界

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