五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。住劫中，自人壽二萬歲為五濁之始，初則其濁輕微，其後隨時代之變化，五濁漸增，至今日末法澆薄之世，五濁愈益熾烈，故稱為五濁增時。 p1203
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【總緣作意能斷煩惱】 p1402 雜集論七卷十頁云：問：何等作意能斷耶？答：總緣作意，觀一切法皆無我性，能斷煩惱。...對一般凡夫而言，生死是無始無終的，但在有道之士卻是無始有終，因已斷惑證真，已進入了生脫死的涅槃境界。...（術語）七真如之一。流轉於生死界之一切有情實性也。眾生雖流轉生死而其實性則真實如常，不動不改也。唯識論八曰：...(一)指四藥中之時藥，包括蒲闍尼、佉闍尼、時食、時漿。日日為新，由旦至日中所服之五種蒲闍尼（梵 bhojanīya，意...（雜語）三十三身之一。乾闥婆者，帝釋執法樂神名。八部眾之一。觀自在菩薩現種種之身，應入諸國土時亦示此身形。法...（書名）唐不空三藏撰。說焰羅王之供養法者。...（譬喻）佛於拘尸那城Kusinagara娑羅Śāla雙樹間入滅時，東西南北各有雙樹，每面雙樹，一榮一枯，故曰四枯四榮，此...顯行與示觀之併稱。為日本淨土宗西山派之祖證空解釋觀無量壽經中定散二善行之意義時所說，依自力修行所顯現之行稱為...(一)禪宗之教法。即闡揚禪之宗旨「直指人心，見性成佛」之教說。［續高僧傳卷十六］ (二)禪與教之併稱。即禪宗與教...中劫者，合二十小劫，共計三萬三千六百萬年，為一中劫。...醒覺警策之意。謂醒覺妄心，警策煩惱。［摩訶止觀卷四上］ p6798...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...
原文： 切不可謂持名一法淺近，舍之而修觀像觀想實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至一心不亂，實相妙理，...
我們大家都熟悉奔貢甲的修行，他是強盜出身，但他醒悟過來之後便出家修行。他的實際修行經驗就在於，懂得了自己的缺...大家可以看看四十八願的其中三願十八願，十九願，二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基，給我們展示出...
念佛是我們的生命，那什麼是養分呢？就是法義的學習。往生靠什麼？我們的法身慧命靠什麼？靠念佛。如果不看書，不聽...
時間過得真快，不知不覺間我和先生已經茹素八年了，這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...
有一個農場主為了方便拴牛，在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大，鐵圈慢慢嵌進了樹身，榆樹的表皮留下...觀音菩薩是佛教裡眾多大菩薩中的一員，但是觀世音菩薩在中國的知名度卻遠遠超過了其他的大菩薩，甚於佛陀。在民間，...
最難的是勞而不怨。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關係，做了事還挨罵，這...
五濁增時
【佛光大辭典】
| 上篇：五濁 | 下篇：五燈全書 |
（名數）小乘二十部中除根本之上坐部與大眾部，而但數其末派之數也。...
總緣作意能斷煩惱
生死無始無終
流轉真如
時食
乾闥婆身
焰羅王供行法次第
四枯四榮
顯行示觀
禪教
中劫
覺策
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
念佛宜修易行之行
對治自己的缺點毛病
臨終是否要在佛號上才能往生
有兩種人念佛最老實
茹素八年，收穫的遠不止健康
讓傷害成為生命的一道養料
觀音菩薩的化世因緣
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師