俱舍論十一卷二頁云:數論云何執轉變義?謂執有法,自性常存;有餘法生,有餘法滅。如是轉變,何理相違。謂必無容有法常住,可執別有法滅法生。誰言法外別有有法;唯即此法,於轉變時,異相所依;名為有法。此亦非理。非理者何?即是此物而不如此。如是言義,曾所未聞。
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梵名 Sat-pāda-?āstra。即根本說一切有部所依六部論書之總稱。又作六分阿毗曇。即指阿毗達磨集異門足論、阿毗達磨...謂罪障皆由妄想而生,藉思惟、懺悔之功德,一切罪障皆消滅;如霜露遇朝日而消失,罪業受智慧光明之照射而無蹤。觀普...【住觀於坐】 p0661 瑜伽二十八卷十五頁云:謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意,觀察未來所知諸行。所以者...【增上慧】 p1314 世親釋一卷七頁云:增上慧者:謂趣證慧故,名增上慧。或依慧而學故,名增上慧。卽是無分別智。...(經名)具名大乘造像功德經。二卷,唐提雲般若譯。佛在忉利天上,優填王初造佛像。佛自天而下,王問功德,佛深讚之...【四念住圓滿】 p0449 大毗婆沙論一百八十七卷十四頁云:齊何當言身念住,乃至法念住,圓滿耶?答:由二緣故,當知...(術語)Buddha,又作馞陀,勃馱。舊稱佛陀略雲佛。譯曰覺者。義林章六本曰:梵雲馞陀,訛略雲佛。華嚴經疏鈔一曰:...觀,謂定心運想。指死尸臭爛不淨觀、聞法憶想分別觀。為修行者息止貪著心之法。據禪要呵欲經載:(一)死尸臭爛不淨觀...【弘濟大慈】 p0527 佛地經論五卷十頁云:如來由此三種慈故;平等救濟一切有情。非但於彼少分與樂。普於一切有情諸...亦名:問遮難意 羯磨疏·諸戒受法篇:「初來意者,光師雲,夫欲遠希玄果,非戒不克。然戒法清虛,乃出道津濟;法既...亦名:俗戒殺為先 戒本疏·四波羅夷法:「出家所為,要斷煩惱;道分所障,勿過於欲,故淫在初。俗不修道,斷淫非分...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
當我到台灣動手術開刀的時候(一九九六年元月),我發了一個願,很簡單,我說:地藏菩薩加持我,別死在醫院。為什麼...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
故事根據《淨土往生傳》和《宋高僧傳》整理 繪畫:張瑞環(合智五方) 雄俊法師,俗姓周,唐朝時期成都人。他能言...
《法華經》當然最重要就是理觀的智慧,就是你的安住點跟一般的點不一樣。 我們先談如果你沒有學《法華經》,你這個...有一天,佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中,看見一行人因車子壞了,滿臉憂愁地坐在路旁,佛陀即開示:乘車時...
帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...
色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔有空間,你要從它那邊走過去,它會障礙你,有一定的質量、...
自性常住道理不成
【法相辭典】
【自性常住道理不成】 p0602
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(雜語)不出聲而默誦經文也。攝真實經下曰:持真言時,住心凝寂,口習真言,唯自耳聞勿令他解。心中觀想一一梵字,...
阿毗達磨六足論
眾罪如霜露
住觀於坐
增上慧
造像功德經
四念住圓滿
勃陀
二種觀
弘濟大慈
受具戒前問遮難意
道戒淫在初俗戒殺為先
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

夢參老和尚講述開刀的親身體驗

佛視病人如親子

「勤勞」出窮人

曾經的地獄漏網人,如今已是極樂大菩薩

學《法華經》對修淨土有哪些好處
一切皆會捨離

為了臨終的正念,你必須做這兩件事


弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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