瑜伽四卷六頁云:又於眾合大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼有情、或時展轉聚集和合,爾時便有彼攝獄卒、驅逼令入兩鐵羺頭大山之間。彼既入已;兩山迫之。既被迫已;一切門中,血便流注。如兩鐵羺頭,如是兩鐵羝頭、兩鐵馬頭、兩鐵象頭、兩鐵師子頭、兩鐵虎頭、亦爾。復令和合,置大鐵槽中;便即壓之,如壓甘蔗。既被壓已;血便流注。復和合已;有大鐵山、從上而墮,令彼有情、躃在鐵地;若斫、若刺、或搗、或裂。既被斫刺、及搗裂已;血便流注。由此因緣,長時受苦;乃至先世所作一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名為眾合。
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(儀式)請僧而供養齋食也。齋食之外,有講經之儀式,謂之齋會或講供。以齋食供養為主,但有諷經之略儀,謂之僧齋或...又名凡聖不二,即凡夫和聖人的體性平等,毫無差別的意思。...【加行】 p0525 瑜伽三十七卷二十二頁云:加行者:謂為獲得自勝義利,猛利樂欲為所依故;或怖當來墮諸惡趣,或怖現...分位攝者,謂樂位蘊界處即自相攝,苦位不苦不樂位亦爾,分位等故,如色受等雖同蘊類,然苦樂等分位差別,樂位還攝樂...【覆心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.覆是覆蓋,犯了過惡,怕喪失名利,故把過惡隱藏起來。《成唯識論》...【漚和俱舍羅】 此雲方便。維摩云:方便以為父。肇師云:方便即智之別用耳。智以通幽窮微,決定法相,無知而無...(雜語)阿羅漢雖斷染污無智而證涅槃之真理,然不斷不染污無智,故不得通世間之事相,至為愚蒙,其例如不知赤鹽也。...三量者: 一、現量 謂無分別,若有正智,於色等境,離名種等所有分別,現現別轉,故名現量。 二、比量 謂...梵名 Manu。印度神話中之人類始祖。據傳有十四世,每世四百三十二萬年。第一世摩奴名斯婆閻菩婆(梵 Svayajbhava)...(雜名)譯曰棄死尸處。即尸陀林也。毗那耶雜事十四曰:於一切時,常用深摩舍那處缽。注曰:謂是棄死尸處。舊言尸陀...宋代地主階級對明教之貶稱。明教為當時農民起義經常利用之秘密宗教組織,由摩尼教發展而成,不事鬼神,崇奉摩尼。地...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
佛經中說,人死之時,四大分離,如生龜脫殼,痛苦不已。一般人面對死亡時,大多是各種不淡定。那禪師們面對死亡時,...
修行本來就要有隨遇而安的功力,在燠熱酷暑的環境,要修得心地清涼,也是一種考驗。上人在晨語中開示:真正的辛苦不...
有人問蕅益大師說:大師!你老人家開悟了(蕅益大師二十五歲開悟,他自己承認了)。開悟以後你老人家是怎麼想的?開...大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說:聰明有大小之分,糊塗有...
釋迦牟尼佛每一次講法,都是總持法。後來阿難結集經典,從如是我聞到歡喜信受,一部經典講完了以後一定會有人現場受...一位做電視企劃與採訪的年輕人,常常需要加班,日夜顛倒。因與家人同住,所以他媽媽常會擔心,常念他:要記得吃飯,...我從前做船生意,對船很有緣分,因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」,特別感到有興趣,這裡先以「如筏喻者」作個...
蘇小妹自從聽了算命先生的相面、測算以後,就一直在想,算命的說的對呀,如果再不叫家兄蘇東坡把已故的先人換葬個有...
眾合大那落迦
【法相辭典】
【眾合大那落迦】 p0981
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十二部經中除去因緣、論議、譬喻等三部,其餘九部稱為大乘九部。即:(一)修多羅,意為契經。即經中長行之文,直說法...
僧齋
凡聖一如
加行
分位攝
覆心所
漚和俱舍羅
赤鹽
三量
摩奴
深摩舍那
魔教
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經

禪師們面對死亡時,是如何的呢

苦不在外境,而在心有煩惱

心性本來具足,但要靠因緣來成就
把聰明轉變成智慧

佛教宗派是怎麼形成的
莫讓「擔心」成為「詛咒」
在家如何修行


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