瑜伽十七卷十一頁云:云何無希?希、名希望。繫心有在。彼不擎鼻,內懷貪願,往趣居家。謂剎帝利大宗葉家,或婆羅門長者居士大宗葉家。我當從彼獲得上妙應所啖食,乃至財寶衣服餚膳諸坐臥具病緣醫藥供身什物。如是追求,及與受用,於此財物,都無希望。又彼恆常安住死想。謂過夜分,入晝分中,復過晝分,還入夜分;於其中間,我有無量應死因緣。如經廣說。所謂發風,乃至非人之所恐怖。由此因緣,所為追求,所為受用,所有財物,於此壽命,亦無希望。
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指觀境自在、作用自在。據華嚴經疏卷六載:(一)觀境自在,指菩薩以正智慧,照了真如之境及能通達一切諸法,圓融自在...【第二靜慮有四支】 p0969 瑜伽六十三卷四頁云:問:第二靜慮有幾支?答:有四支。何等為四?一、內等淨,二、喜,...【受蘊差別五種】 p0731 瑜伽五十三卷十七頁云:復次云何受蘊差別?略由五種。一、由事故,二、由相故,三、由...(術語)八部眾中護持正法者之總名。...取結者,謂見取戒禁取,取結所繫故,於邪出離方便妄計執著,以妄執著邪出離方便故,廣行不善不行諸善,由此能招未來...口說讚美佛菩薩的功德的話。...(名數)一、智德,眾生所具之了因至於佛性果為智德,照了一切之事理者,二、斷德,眾生所具之緣因至於佛性果為斷德...亦名:假根謗戒釋名、假根與無根波羅夷謗戒異同 子題:假根 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第九假根謗戒者,此戒與...(術語)六相之一。有為之萬法雖有種種差別,而同一法界之緣起不相違背也。...【善說法律及惡說法律】 p1149 瑜伽八十七卷十二頁云:由二因緣,善說法律,名為發起大果大利。惡說法律,卽為唐捐...(雜名)Pulkasa,Paulkasa,又Pukkaśa,又作卜羯娑,作婆者誤也。賤種族之名。除糞穢之賤人。不信因果之邪人也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
你忽然遇上很大的刺激,心中很煩很氣,你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過,還是幾天、幾月,甚至幾十年都忘不掉。...什麼叫做修行?現在說在家眾三點: 第一,要守我們的本分;第二,一定要深信因果;第三,要老實念佛,印光大師有開...
有一位老和尚給我講述了年輕時一次打獵的經歷: 一九七八年,他在四川松潘縣種植草藥,同時也打獵。有一天,他們一...問: 近日常有自殺的消息,有些人是因日子不好過,生病、欠債、事業失敗、感情破裂等;有時候活下去,真的不容易!...
手書備悉。食肉一事,關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者,當凜凜於此事,庶有希望。密宗法門,不可思議,而今之傳者學...
三千多年前,世尊為報親恩,於結夏三個月期間,至忉利天為母親摩耶夫人說法。說法圓滿,即將回到南閻浮提之際,忉利...
塔的歷史典故 佛塔,梵文譯名是窣堵婆(STUPA),略譯作塔婆、浮圖、佛塔等,意譯為高顯處、功德聚、圓冢、塔廟等,...由於工作忙碌,現代人常會因過度勞累身體而生病,像我就由於寫作過多,過度使用手肘的結果,就得了「網球肘」。經常...
無希
【法相辭典】
【無希】 p1042
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位於香港新界元朗廈村西側之靈渡山(大頭山)上,與杯渡山相對。創建年代不詳,僅知宋、明兩代嘗加修建,清道光二十...
二種自在
第二靜慮有四支
受蘊差別五種
善神
取結者
口業供養
二德
假根波羅夷謗戒釋名
同相
善說法律及惡說法律
補羯娑
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

你的貪瞋癡多久能平復
慧律法師:在家眾要怎麼修行

【母愛深似海】一次打獵的經歷
聖嚴法師:面對不想活的人要如何勸說

食肉一事,關係治亂升沈

為何這位比丘能示現化生


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