指觀境自在、作用自在。據華嚴經疏卷六載:(一)觀境自在,指菩薩以正智慧,照了真如之境及能通達一切諸法,圓融自在。(二)作用自在,指菩薩既以正智照了真如之境,即能由體起用,現身說法,化諸眾生而得自在。 p225
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(術語)如來所得之覺體,不可思議,故云妙,無有過之,故云無上。圓覺經曰:無上妙覺遍諸十方,出生如來。...(故事)優婆鞠多依其師商那和修教,若起恶心,則下黑石,若生善心,則下白石。初黑多白少,漸漸修習而白黑平等,至...(名數)一分斷生死,諸有漏善不善之業,由煩惱障助緣所感之三界六道果報也。其身果報有分分段段之差異,故曰分段。...【滅盡定中識不離身】 p1215 瑜伽十二卷二十一頁云:問:滅盡定中,諸心心法,幷皆滅盡。云何說識不離於身?答:由...即修行佛道之場所。制多,梵語 caitya,又作支提,意譯靈廟、塔。據法華玄讚卷十載,有供養舍利者,稱窣堵波(梵 s...【顯揚聖教論】 為『十支論』中的總苞眾義支。印度無著造,唐代玄奘譯,凡二十卷。本論為顯揚《瑜伽師地論》要義的...【內身】 p0365 雜集論十卷一頁云:內身者:謂於此身中所有內色處。由自身中眼耳鼻舌身根,內處所攝故,墮有情數故...(天名)姓韋,名琨,四天王之四王下各有八將軍,此南天王八將軍之一也。為南山道宣律師示現,南山依之著靈威要略並...亦名:大障善道、大罪、粗惡、薩偷羅、粗過、吐羅遮、薩偷蘭祇僧、粗罪 子題:二逆、粗有二種 戒本疏·七聚重輕:「...(術語)義林章表無表章曰:定道得緣者,經中說尸羅不清淨,定不現前。又萬善同歸集曰:經曰:尸羅不清淨定不現前。...即禪家書寫於棺上之文句。據諸迴向清規式卷四棺文條所載,一般所用之棺文為(大八一·六六○上):「出離生死,入住...毗尼日用切要...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...往生論註...
在佛教講平等,看一切眾生平等,一切眾生也都是佛,一切眾生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗盧遮那;佛跟眾...
由於學過經濟管理,所以我也成了多年的股民小散。作為投資者,最關心的事是投資的風險和收益。所以在學習暇滿人身的...
(第一講) 各位同修,請大家隨著我合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞...
我們現在做為一個生死業障凡夫,第一件事情就是趕快調整心態,養成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎麼想的...
在一個小小的同學聚會上,有個漂亮女孩在喋喋不休地訴說她東家的不是。女孩說,那東家是個死板的法國老太太,經常指...我們學佛,無論目的是想獨善其身,作個自了漢;抑或是想兼善天下,實行菩薩道,自利利他;都可以在佛所說的無量法門...鄉下小村莊的偏僻小屋裡住著一對母女,母親深怕遭竊總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖;女兒則厭惡了像風景畫般枯燥...
古往今來多少出家的人,他們對父母的那種孝,那是刻骨銘心哪。唐代有一個子鄰法師,由於他出家三年,他的母親去世了...
二種自在
【佛光大辭典】
| 上篇:二種死 | 下篇:二種色 |
抑止,制遮之義;攝取,容受之義。謂佛以慈悲、智慧之故,於智慧門制遮逆惡諸罪,於慈悲門容受善惡一切而無漏。[釋...
無上妙覺
黑白石
二種生死
滅盡定中識不離身
制多回處
顯揚聖教論
內身
韋天將軍
偷蘭遮
尸羅不清淨
棺文
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】往生論註

平等、無求、無貪

從財富投資到生命投資

宏海法師:淨土十疑論

調整心態養成佛陀的思考智慧

將挑剔轉為善用
文珠法師《學佛必修的課程:四清淨明誨》
沒有上鎖的門


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師