【聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提】 p1397

佛地經論二卷十四頁云：問：迴向菩提聲聞，為住無餘依涅槃界，發趣無上正等菩提？為住有餘依涅槃界耶？答：唯住有餘依涅槃界中，可有此事。所以者何？以無餘依涅槃界中，遠離一切發起事業。一切功用，皆悉止息。問：若唯住有餘依涅槃界中，發趣無上正等菩提者；云何但由一生，便能證得無上正等菩提？所以者何？阿羅漢等，尚當無有所餘一生；何況當有多生相續？答：由彼要當增諸壽行，方能成辦。世尊多分依此迴向菩提聲聞，密意說言：若有善修四神足已；能住一劫，或餘一劫。餘一劫者：此中意說：過於一劫。彼雖如是增益壽行，發趣無上正等菩提；而所修行，極成遲鈍。樂涅槃故。不如初心始業菩薩。彼既如是增壽行已；留有根身，別作化身，同法者前，方便示現於無餘依涅槃界中而般涅槃。由此因緣，皆作是言：某名尊者，於無餘依涅槃界中已般涅槃。彼以所留有根實身，即於此界贍部洲中，隨其所樂，遠離而住。一切諸天，尚不能睹；何況其餘，眾生能見。彼於涅槃多樂住故；於遍遊行彼彼世界親近供養佛菩薩中，及於修習菩提資糧諸聖道中，若放逸時，諸佛菩薩數數覺悟。彼覺悟已；於所修行，能不放逸。