(1906~1987)湖南長沙攸縣人。民國十八年(1929)皈依太虛大師。研習淨土諸經及藏密紅教、白教、黃教等諸派密乘。又蒙諾那呼圖克圖傳授無上密法,並侍佛爺閉關黃龍寺。二十四年,任教於重慶漢藏教理院、世界佛學苑等。二十八年赴西康學法閉關。抗戰勝利後,隱居印度葛林邦之五槐茅蓬,閉關十餘年。以一生之山居、尸林居、岩居等,長達三十餘年,故自號花岩處士。氏禪密雙修,踐履篤行,尤對密宗之無上瑜伽儀軌,修持不懈。在閉關期間,嘗屢見瑞應。六十三年赴美弘法,隨後定居於加州,致力於加拿大、菲律賓、香港等地之弘法。七十六年十一月逝世於美國舊金山。著有禪海燈塔、淨土宗五經會通、大手印教授抉微、密宗灌頂論等中英文著作二十餘種。 p4822
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天台智顗為解釋各經內容之深義,所立之五種義解法。又作五重玄談、五重玄、五玄、五章。即:(一)釋名,解釋一經之題...教法、行法、證法。教法是釋迦牟尼佛一生所說的十二分教;行法是依佛的教示而修行四諦十二因緣與六度等;證法是依修...【攝提】 翻假施設,假謂三假。輔行云:因內因外,和合方成,故所生法,名因成假。念不實故,故前念滅,滅已復...(術語)始成曰修。本有曰性。如修德,性德,修惡,性惡等。...指習愛眾生、習見眾生。據大智度論卷三十一載:(一)習愛眾生,習,指數習;愛,指貪愛、愛樂。謂諸眾生,於世間一切...【苦出離依受】 p0847 大毗婆沙論一百九十卷三頁云:問:若爾;一切苦受,皆應名耽嗜依。皆能與愛,或一切煩惱...(605-706)唐代高僧。俗姓李,洛陽尉氏人,少覽經史,博學多聞,後依五祖出家。唐高宗上元中,五祖入滅後,神秀出...(名數)一音聲語言體。以言音語業為教體,故佛之言辭論說即教體。二名句文義體。依事立名,依名之眾合為句,合眾義...禪林用語。指僅見表面,不能徹見真實理體之愚者。碧岩錄第九十三則(大四八·二一七上):「僧問大光:『長慶道,因...【不緩加行】 p0327 瑜伽三十一卷七頁云:云何名為不緩加行?謂無間方便,殷重方便,勤修觀行。若從定出,或為乞食...(術語)有六根之身相者。臨濟錄曰:有身非覺體,無相乃真形。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...對於邪淫的意樂(意樂,包含想、動機和煩惱三方面意思編者),有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是...
現在很多人對淨土法門並不是太了解,看到淨業行人,念佛求往生,認為這很消極,殊不知淨土法門是大乘佛法,具有著普...
問: 法師,修學佛法不是應該有次第嗎,淨土法門怎麼扔給一句佛號就不管了?淨土法門的修學沒有次第嗎? 宏海法師答...時代變遷迅速,以往農業時代的色 情場所,僅限於城市中幾家妓 院、茶室而已,而且僅限於固定小街定點區域。但是如今...
唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示,被四眾弟子奉為修行的圭臬。其中修行以念佛為穩當,...
在非洲一片茂密的叢林裡走著四個皮包骨頭的男子,他們扛著一隻沉重的箱子,在茂密的叢林裡踉踉蹌蹌地往前走。 這四...
《要解》:深信發願。即無上菩提。合此信願的為淨土指南。 什麼叫無上菩提心?你能深信發願,即無上菩提。蕅益大師...世間有一類修行人,他也知道修行很可貴,也發心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我們自心,真如...
陳健民
【佛光大辭典】
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行事鈔·尼眾別行篇:「今列其名:一、者百歲比丘尼,見初受戒比丘,當起迎逆,禮拜問訊,請令坐;二、比丘尼不得罵...
五重玄義
三法
攝提
修性
二種眾生
苦出離依受
神秀
十種教體
弄光影漢
不緩加行
有身
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
邪念一動,就是罪業

念佛修行會使人消極嗎

淨土法門的沒有修學次第嗎
戒邪淫十三法

疾病以減食為湯藥

比金子還貴重的東西


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師