瑜伽七十卷一頁云:復次諸智光明,有五勝利。一、能於所知,滅一切暗。二、能以世間出世間功德,適悅攝受所依止身。三、能正觀見所未見義。四、能於現法,與第一樂。五、能身壞後,與第一趣。
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(物名)梵語缽多羅Pātra之略。比丘之飯器也。行事鈔下之二曰:十誦缽是諸佛標誌,不得惡用。見缽多羅條。...【無學見】 p1058 大毗婆沙論九十八卷六頁云:云何無學見?答:盡無生智所不攝無學慧。謂無學正見。...【俱不極成】 p0926 因明入正理論云:俱不極成者:如勝論師、對佛弟子,立我以為和合因緣。如疏五卷十一頁釋。...化,謂教化。難以教導根性劣惡之眾生證入佛道,稱為難化。維摩詰經卷下香積佛品載,此土之人剛強難化,故世尊為說剛...(譬喻)身能生善惡之業,故云身田。法事讚上曰:大悲恩重,等潤身田。...【真實作意】 p0919 瑜伽十一卷十六頁云:真實作意者:謂以自相共相及真如相、如理思惟諸法作意。...(植物)草名。又作屈屢草,屈婁草,或骨露草。如如法,尊勝法,及普賢延命法等,凡為延命修護摩時,用以燒供之草也...指彌陀與釋迦二尊之教。淨土宗稱無量壽經及觀無量壽經攝有二尊之教義。善導對此曾有說明,以其鑒於自來慧遠、智顗、...(術語)十波羅蜜之第七,第七地菩薩以善巧之方便隨機利物也。...史曼爾塔,梵名 Smārta。印度教之一派。此派依據之根本要典為聖傳(梵 Smrti),尤其是家庭經(梵 Grhya-sūtra)...(流派)小乘十八部之一。佛滅後三百年中由犢子部別立,法上者,部主之名。見宗輪論述記。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常,人生百年,彈指...
在《觀音靈感錄》中有一個公案,也挺有意思。 清代有一位來自安徽的商人,叫程伯麟,念觀世音菩薩很虔誠,帶著一家...
某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
印光大師教我們,佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們:「竭誠...
【原文】 問:設令具縛凡夫得生彼國,邪見三毒等常起,云何得生彼國,即得不退,超過三界? 答:得生彼國,有五因緣...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...
把平等捨心修完以後,我們就有資格來修七重因果。 我們先看第一個,先修悅意之相。 二、修習七重因果。 別相發心在...
無為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛然常住,...
諸智光明有五勝利
【法相辭典】
【諸智光明有五勝利】 p1356
| 上篇:諸識俱有差別 | 下篇:諸衣服等資具所依 |
(術語)Saṁprāgata,譯作善至,正至,時至。舊稱僧跋。譯作等施。於大眾食前使維那唱此語,然後使大眾食。南山舊...
缽
無學見
俱不極成
難化
身田
真實作意
骨婁草
二尊教
方便波羅蜜
史曼爾塔派
法上部
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
愛情看破了不過是聚散

二十六刀的故事

你心裡的按鈕在哪裡

聖人的血淚

為什麼凡夫往生極樂世界後能證得不退轉

世界眾多,分四大種類

發菩提心的三次第、七重因果


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