顯揚十九卷一頁云:論曰:當知意相應煩惱、遍行一切位、與一切有漏善等心、俱時現行,不相違故。又此煩惱、皆是俱生;非分別起。是有覆無記性;非不善性。最後金剛喻定之所頓斷。又此煩惱有四種。所謂無明、薩迦耶見、我慢、我愛。若生此界中補特伽羅;當知此意相應煩惱、即是此界體性所攝。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【色心】 有形質礙之法,無知覺之用者謂之色,反之而無形質可見,有知覺之用者,謂之心。在於諸法,謂之色心,在於...指唐代圭峰禪師碑。圭峰禪師即華嚴宗第五祖宗密禪師,示寂後葬於陝西鄠縣東南之圭峰,唐大中九年(855),門人立碑...(術語)Bhadrakalpa,又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸為分別世界成壞之時量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀譯曰賢或...(術語)因明與內明也。內明亦五明之一。委悉內典之學科。...北魏時所置之僧官名稱。北魏文成帝於興安元年(452),設都維那於道人統之下。道人統乃中央僧官機構監福曹之首長。...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云:且彼如何知得非得、異色心等、有實體用?契經說故。如說如是補特伽羅、成...【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九頁云:受喩浮泡者:三和合生,不久堅住,相似法故。言如地者,所謂諸根。彼...即禪定。禪定時,慮念寂靜,稱為寂念。圓覺經(大一七·九一八中):「於陀羅尼,不失寂念及諸靜慧。」 p4503...(1146~1228)日本淨土宗僧。字法蓮房,號稱辨。京都人,俗姓藤原。十二歲登比叡山出家,師事睿空。睿空示寂後,入...(術語)稱佛地也。義釋十三曰:大智灌頂地者,即是如來第十一地也。由住第十一地入大智灌頂,乃能作如來事。...(天名)梵名婆羅賀摩天Brahman,稱始造悉曇之人。慧琳音義二十六曰:造書天,梵雲婆羅賀摩天,即造悉曇章十二音字...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...
自從優陀延王造像以後,佛教造像一直延續到現在 ,可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時,斧聲響...
佛過去在因地修菩薩行,其中一世為魚王,不但身旁有左右大臣相輔佐,且個個具備高懿德行,信受佛法,不以眾生生命為...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...一、轉凡學佛世安寧 今晚佛學講座的講題叫做轉凡心修佛行。在未講題之前,我想在題外先將佛法大綱向諸位說一下。 諸...一天,佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在琢磨一個問題:佛說人死有後...
有的居士具備善知識的特點,可以幫我們更好的修行。 而有些居士表面上學佛,但實際上卻障礙我們!如果你身邊有這四...
老子說:禍兮,福之所倚。上天在賜給你福之前,往往先派給你禍。 如果你在禍面前心平氣和,懂得反躬自省,那麼你就...
意相應煩惱
【法相辭典】
【意相應煩惱】 p1209
| 上篇:意所取色 | 下篇:意有三種差別 |
取結者,謂見取戒禁取,取結所繫故,於邪出離方便妄計執著,棄捨八聖支道,妄執薩迦耶見等,及彼為先若戒若禁為清淨...
色心
圭峰碑
颰陀劫
因內二明
都維那
得非得
受喩浮泡
寂念
信空
大智灌頂地
造書天
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

你所選擇的環境,對你善根有很大的影響

造佛像的功德利益

精進的魚王

敬老也是孝道的一種表達
妙蓮法師《轉凡心修佛行》
人死有後世,為何不見有人回來報告

如果身邊有這四種「居士」,一定要注意


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師