顯揚十九卷一頁云:論曰:當知意相應煩惱、遍行一切位、與一切有漏善等心、俱時現行,不相違故。又此煩惱、皆是俱生;非分別起。是有覆無記性;非不善性。最後金剛喻定之所頓斷。又此煩惱有四種。所謂無明、薩迦耶見、我慢、我愛。若生此界中補特伽羅;當知此意相應煩惱、即是此界體性所攝。
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(地名)Urumaṇḍa,又作優留曼荼。山名。阿育經七曰:優流漫,山名,此翻大醍醐。翻梵語曰:優留曼荼,大醍醐也。...即六通中之宿命通。能知宿世的事為智,智力自在無礙為通。...【無始生死輪轉不息】 p1088 俱舍論九卷九頁云:至根熟位,復起煩惱,積集諸業。由此身壞,復有如前中有相續,更趣...(雜名)依觀佛三昧海經十(念十方佛品)所記奉獻香華時之發願文而作者。於法會之式為供養文諷詠之。見魚山集略。...(一)寺院之美稱,意即能生福德之處,亦有稱之為福庭者。 (二)梵名 Kuruksetra。音譯俱嚕乞曬。為中印度之古戰場。據...三類境是慈恩宗關於辯認一切境相(唯識四分中的相分)的學說。三境是性境、獨影境、帶質境。它的名義和性質,如《成唯...【有罰有障俱】 p0550 法蘊足論一卷十二頁云:言有罰者:謂有女人,自無眷屬,又非淫女;若有凌逼;為王所知;...浴佛儀式中,以香湯浴佛像時所唱之偈文。浴像功德經中載有浴像之法,浴佛儀式中,像上之水下流時,維那宣疏畢乃高聲...【見道】 為修行之階位。與修道、無學道合稱為三道。即指以無漏智現觀四諦,見照其理的修行階位。見道以前者為凡夫...【妄語】 p0629 瑜伽八卷十六頁云:云何妄語?謂於他有情,起覆想說欲樂,起染污心,若卽於彼起偽證方便,及於...【貪慾圓滿五相】 p0978 瑜伽五十九卷十四頁云:何等名為貪慾五相?一、有耽著心。謂於自財所。二、有貪婪心。謂樂...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...
從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...問: 我是一名120的護士,經常面對各種突發災難事件而死亡的人,感覺自己太弱小,因職業關係,大部分時候沒有對亡人...
意相應煩惱
【法相辭典】
【意相應煩惱】 p1209
| 上篇:意所取色 | 下篇:意有三種差別 |
說明佛教教義之用語。乃自法之本體(體)、其所顯現之現象與特質(相),及其作用(用)等三面考察時所用者。即起信...
優流漫陀
宿命智通
無始生死輪轉不息
供養文
福地
三類境
有罰有障俱
浴佛偈
見道
妄語
貪慾圓滿五相
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

衹要往生到極樂,都能獲得不退轉
別被淫慾騙了

很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
富翁的今與昔
彌勒菩薩的樂觀精神


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師