佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
惡緣者,謂誘我為惡事之外界事物,是謂惡緣。...【迦葉摩騰】 中印度人,婆羅門種。幼而敏悟,兼有風姿,博學多聞,特明經律,思力精拔,探賾鉤深,敷文析理,...【三十五種身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六頁云:略說身相,有三十五。謂內身,外身,根所攝身,非根所攝身,有情數...指能捨身命。謂為求無上道,能捨去身命。佛教以救度眾生,求無上菩提為目標,為此而不惜身命,即表示修行佛道之決心...【四法受】 p0419 集異門論八卷二頁云:四法受者,一、有法受能感現樂,後苦異熟;二、有法受能感現苦,後樂異熟;三...(名數)菩薩十地所修之十波羅蜜也。又小乘以梵福為四種勝行,加以六種為十種勝行:一、因救母之命而捨自身之命,二...凡十卷。明代成時編。又稱靈峰宗論、靈峰蕅益大師宗論、蕅益宗論。此論系編集蕅益一生之宗論,凡願文、法語、答問、...烏仗那,梵名 Udyāna。又作烏孫國、烏長國、烏場國、烏纏國、烏萇國。位於北印度健馱羅國北方之古國名,相當於今興...(菩薩)胎藏界第三院之釋迦如來入轉輪王三摩地,現統領四天下之輪王形,以標幟佛智最勝之尊形,故名佛頂尊。頂者最...菩薩修行所得之三昧。蓋地之為德,博厚平靜,無物不載;生育滋長,不自為功;包含攝受,周無量;於淨於穢,皆無愛...(術語)Amogha,又作阿謨伽,阿目佉。譯曰不空。功德不空之義。見光明真言金壺集。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
文殊菩薩教授我們,說當你健康的時候,可要想到病苦的時候。健康的時候你要修行,要好好修觀,到病苦時候你才用的上...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...
有弟子困惑於不知要如何化解和冤親債主的仇怨的問題。 我們來到人世間,最重要的功課是處理因果這一塊,但不只是法...
世界上所有的學問,和一切的科技發明,其實都在解決人類共同的問題。當我們要尋求任何一項答案,相對也必須付出同等...
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 味塵不是本來就有的,要假借因緣才有。要假借什麼因緣...
我們在沒有學佛之前,我們的內心狀態是跟著感覺走,你的心跟環境接觸的時候,你想做什麼,你就做什麼,完全是活在直...
楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...
色心
【唯識名詞白話辭典】
【色心】有形質礙之法,無知覺之用者謂之色,反之而無形質可見,有知覺之用者,謂之心。在於諸法,謂之色心,在於有情,謂之心身。身即色也。《仁王經》上曰:『色心是眾生根本。』
| 上篇:色 | 下篇:色有 |
(雜名)金色之身相也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天不悉真金色者,不取正覺。...
惡緣
迦葉摩騰
三十五種身相
不惜身命
四法受
十勝行
蕅益大師宗論
烏仗那國
佛頂尊
十種得地三昧
阿牟伽
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

虛雲老和尚入定的功夫
明海大和尚:遇到任何是非永遠是自己錯

如何化解和冤親債主的仇怨

苦也有五種功德

初心的圓通本根,必須具足三種真實的功德

必須覺悟的三層道理


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師