香板下的祖師：來果老和尚

頭陀苦行

到六月二十五日，我私自過海，準備行頭陀苦行。那位苦行僧聽說我要去行頭陀苦行，不忍心我獨自上路，隨同我一起過海。但是，我不願有人相伴，就向他要了一方便鏟、棕蒲團、木瓢、筷子，瞞著他躲進了深山。

我躲進深山後，在山上打了九天的餓七，加上上下四天，共十三天未進飲食。由此一餓，家情俗志，徹底忘記乾淨了。

我由普陀山回到寧波，一路行腳到金陵，擬前往寶華山受戒。一簞食，一瓢飲，一路化食趕往寶華山。沒有料到夜裡歇腳在水邊時，僧帽、瓢、筷子、方便鏟等物，被路過的行船縴繩刮下水，杳無蹤跡。第二天醒來，尋一竹棍，化緣一個瓦盆，一路討飯。有時五天沒有東西吃，有時三天都不見一粒米，日夜兼程，歷盡艱辛，赴寶華山受戒。

落難寶華

至是討飯無人給、做和尚無人收、做道士無人要、做工又無本錢，直到山窮水盡。就在去七里甸十里許，小土地廟內，與化子同歇一夜。

第二天早上，我立下誓言：「從這裡開始啟程，直到走到揚子江，若是無人救我出家，自願投江，轉世再來，出家做和尚。」就這樣走一路，哭一路，想著自己的命就在這條路上，走到江頭時自己也就投江而死了。

回顧自己的誓願，若不是彌陀寺當家相救，自己直抵揚子江，必定葬身大江。自己最初發心朝聖南海，出家後一路行腳，輾轉來到句容縣寶塔寺，雖然比不上善財童子行腳於一百多個城市，經歷百城的煙水，卻也有磨礪身心，舍命求道，唯道是尊的情懷，自己的身形展現與諸佛菩薩的行誼相比略見一二。這一路磨礪對於刮除心性的塵垢、化去習性、消除業障，破除身見，有不可思議的受用。

開悟金山

立誓以開悟為期限，不開悟不出禪堂，修習不倒單，不告病假、香假、縫補假、經行假、殿假，寧願死在禪堂，不死在外寮。一心參念「念佛是誰」，毫無其它雜念。

剛開始進禪堂的時候，不懂禪堂規矩，從早上打板起床開始，到用點心時，共挨打三百多香板。僅僅半天，到開大靜後，共挨打四百多下香板。

身體雖挨香板，內心卻未生毫無煩念，反而深感慚愧，唯念勞煩執事，攪擾大眾。從此，留心學習禪堂的規矩法則，堂內外規矩默背熟透。

規矩背熟後，方才安心辦道。任何人都看不見我的眼珠，聽不到我的聲音，從未見我轉過一回頭。

放香時，東單和西單有人來我位前，請示問話，周圍一轉，廣單上下，都有人圍聽。

至光緒三十四年九月二十六日，晚六支香敲一下開靜木魚時，猛然醒悟，頓時如同卸下千斤重擔，自打從娘胎裡出來，大哭不止。悲傷感嘆直到今天，沉沒輪迴，枉受苦楚，可悲可哀，還有什麼比這更讓人悲傷的呢？