固執有與無的二種邪見。有是指常見,無是指斷見。一切邪見都歸納於此二見之中,因由此二見而後生出一切之邪見。
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謂日晷過午一發許。蓋言修行之人持齋之法,日正當午乃受飲食,若日過午一發許,則不當進食。 p79...(山名)在浙江杭州西。本名武林山,亦名靈苑,又名仙居。寰宇記謂許由,葛洪,皆隱此山之西,有北高峰,為靈隱最高...指大菩薩所行利益眾生之殺生。此等殺生無染濁之過失,反生無量福德,速得無上菩提。如菩薩了知某人必作無間等業,唯...(名數)一稻穀,二大麥,三小麥,四菉豆,五白芥子。見法華軌。一大麥,二小麥,三稻穀,四小豆,五胡麻,見建立軌...【疑蓋之食及非食】 p1288 瑜伽十一卷七頁云:問:疑蓋,以何為食?答:有去來今,及於彼相不正思惟,多所修習,以...全一卷。印度陳那撰,唐代義淨譯。又稱正理門論、理門論。收於大正藏第三十二冊。乃因明之根本理論書。本書與玄奘所...順著眾生的機緣而以種種的方法去攝受和教化。...(術語)比丘二難之一。本婦淫女等來誘調比丘,為淨行作障難,故云梵難,為梵行之難也。見行事鈔上四。...(雜名)佛舍利也。名義集五曰:舍利,新雲室利羅,或設利羅。此雲骨身,又云靈骨。即所遺骨分通名舍利。...何等為四?謂有苾芻。為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進。策心持心。是名第一。為令未生惡不善法不生故。起欲發勤...專門說一乘妙理的經典,指法華經。...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
你們有過這種經歷嗎?出去旅遊、爬山或者什麼,走著走著,繞來繞去,累得要命,好不容易到了終點,突然發現還有一條...
問: 我打坐,觀察身體內自然氣息的運轉,但是我不持佛號,不持咒,不隨息,行嗎? 大安法師答: 不行。你打坐的時...
美國心理學家做了這樣一項實驗:他們把生氣人的血液中含的物質注射在小老鼠身上,以觀察其反應。剛開始時小老鼠表現...問: 若有眾生執著佛持金台蓮花來接引,此眾生可往生否? 大安法師答: 金台可是上品上生的蓮台,你求什麼要有自知...
【原文】 堂名大義,已為宣示。然欲利人,先須克己。倘言行或有不符,則尚難化及妻子,況鄉鄰乎。果能真誠無偽,雖...
關於學習的重要性,我國古代學者有很多很好的意見。《學記》上說:玉不琢,不成器;人不學,不知道(不懂道理)。又...
學道惟貴痛切,一刻不可放過。蓋從無始劫以來,迷而不覺,今一旦知愧,已是三四十歲。若更因循,更有百年,亦頃刻而...
馬鳴菩薩提到,過去曾聽聞:在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中,有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子...
有無二見
【佛學常見辭彙】
| 上篇:有無 | 下篇:有無二邊 |
(衣服)同郁多羅僧。七條衣也。玄應音義十二曰:郁多,於六反,或作郁多。七條衣也。郁多羅僧伽之略。...
一發
靈隱
方便殺生
五穀
疑蓋之食及非食
因明正理門論
攝化隨緣
梵難
靈骨
四正勝
一乘經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

唯佛與佛能究竟明瞭

打坐只觀息,不念佛不持咒可以嗎
【推薦】多一份理解與寬容,少一份暴躁與氣惱
執著金台來接引可往生否

欲利人,先須克己

古人是如何精進勤學苦讀的

學道惟貴痛切,一刻不可放過


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