宏海法師文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 宏海法師文章

為臨終人修福，七分功德中，六分歸生者自利

對於一個有情眾生而言，一旦形成陰陽之隔，就好像你活著他死了，就失去了聯繫。實際...

無間地獄的因與果與無間的由來

無間地獄的果是由什麼因造成的？經中講有四種恩太大，很難報答，除了佛恩、說法師恩...

我們是否已經具備了這十種信心

依著徹悟大師的開示，看看我們是否具備了以下這十種信心，從頭到尾來檢測一下我們聞...

懺悔法是改變命運越來越好的高手

懺悔法門是我們佛弟子重要的修法，也是入道的首選加行。關於什麼是懺悔，我們要在理...

救命功德如此之大，殺生罪過也同樣十足

在欲界眾生的煩惱中，表現的最熾盛的就是殺生和淫慾，所以解脫道斷欲是首要任務，菩...

真正的大福德資糧是靠繼承得來的

淨土法門是大乘終極之門，確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越...

散心稱名，能否除罪？能否往生？

問：散心稱名，亦除罪否。說這散心能不能除罪呢？你說不能除罪吧，他念著念著，就...

「人無我」與「法無我」

一切法無我，我人可以從兩個方面理解。第一是一切法。如果從廣義的角度來看，就是指...

彌陀是報佛，極樂是報土

道綽大師直接提出來說極樂世界決定是報土，阿彌陀佛決定是報身。為什麼呢？他說在淨...

為什麼人的福報享用有這麼多的差別相

人的福報享用有兩種情況，一個叫有果無用，一個叫無果有用。什麼叫有用、無用呢，就...

如果能明白所處的現前因緣，反而能在泥濘裡更好地綻放

可以跟大家說，除了淨土門，我們這個時代，大家都作為佛弟子來修行，如果不依淨土，...

一切滿眾生願的都可以稱之為藥

佛教裡邊有一部經典叫《藥師經》，講到藥和病的關係。具體來講，就是四大不調，色身...

在命濁中決定為無常所吞，電光火石措手不及

在命濁中決定為無常所吞，電光火石，措手不及。這還用說嗎？現在大家看看，這個生命...

十方國土中進食的方式多種多樣，不可思議

本品中舍利弗又打了一個妄想飯點到了，大家的午餐怎麼解決？維摩大士馬上觀到了他的...

一口十方飯，七世宰相福，一點都不吹牛

我給大家讀一段，虛雲長老說的話，跟大家共勉。說今生能做和尚，皆是過去培的善根，...

聰明人為何反被聰明誤

我們人在世間基本上都是追求說這個人很聰明，往往還會把他形容成很有智慧，可是世間...

在眾生濁中不能洞覺

我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？...

汝應於自己作病人想

《華嚴經》裡面講到說，善男子，汝應於自己作病人想，這是我們聽法的一個發心。你應...

病者應以「無所得」來調伏其心

俗話說吃五穀生百病，生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、...

事能知足心常愜，人至無求品自高

我們講到生死疲勞，從貪慾起，那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為？就是知足...

不要去破壞人家的名利，不要去算計人家的財產

我們講到說，不要去壞人家的名利，為什麼呀？熙熙攘攘，利來利往，人為財死，鳥為食...

當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛

淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...

極樂世界的無量眾寶是有加持力的

極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢？你看，極樂世界的寶啊，它第...

淨土的橫超法門

橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...

鍥而不捨地堅持不忍聖教衰

問：頂禮法師！弟子出家三年，目前在佛學院讀書。學習《復潘對鳧居士書》這一篇文...

因為有罣礙，才會有恐怖

心有罣礙是一個凡夫本能，常常在一種人生不滿百，常懷千歲憂的糾結中。概括一下罣礙...

系緣念的念佛方法要怎麼修

大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，這種系緣念呀，就是比如說咱們現在...

不管定善散善，只要迴向都能平等往生

在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...

真正的福報是內心沒有煩惱

今天我們從這個福講起，可能我們也講過說福報太重要。我們常叫增福增慧，求福求慧，...

事持和理持的差別在哪裡

所謂的事持和理持的差別在哪裡呢？並不是在念與不念，必須念，這才叫執持。差別在哪...

正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別

善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。什麼叫做正行雜行？正行和雜行...

極樂現前時，才能體悟到生即無生義

生也作無生義，往生就是無生的意思。乍一聽，往生嘛又說無生，完全是兩個牴觸的，這...

臨終十念往生，在心，在緣，在決定

智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...

若見一切法，心不染著，是為無念

無念，許多修行人很熟悉這個詞，但並不確定什麼才是無念的狀態，最多的誤會就是以為...

助念以佛為本，佛來比人來容易

我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...

慈悲分三種境界

從教法上來講，慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲，就是我們生一些憐憫之心...

這四事能夠達標，就能速得三昧

為什麼般舟三昧這麼勇猛，見效這麼快呢？實際上他這裡邊也要有因緣條件的。在《般舟...

修不起來，根本上還是因為道心不夠，俗心太濃

佛號提不起來，首先你要常思惟生死之大患，這要常思惟，你一會兒不想，你一會兒就麻...

痛念無常，用心真切

痛念無常，要下定痛心，十分現實的觀照到無常。十分現實，再提醒一下，就是你不要在...

【推薦】為何得不到觀音菩薩的感應，問題出在哪裡

大家都知道觀音菩薩的神通妙用，有求必應。《普門品》裡說常念常恭敬，就是念念不捨...

什麼叫做「一心」呢

一心，就是全心全意。我們現在很難做到一心一意。告訴大家一心一意就是一門深入。 ...

死盡偷心，方能出塵

死盡偷心，它真的也是一個境界，是一個技術活，是需要我們用情感去投入的。為什麼這...

不必害怕生死之際的業力發揮

關於臨命終時的業力問題，這個業力是今生的還是多生的？兼而有之。我們如果說從輪迴...

逼迫苦是娑婆輪迴的常態

現在我們有時候有一種知見，也可能是現代人比較苦吧，特別是在世間。因為太苦了，學...

懺悔的前提必須要有慚愧

慚愧和懺悔，是佛弟子的初門，也是很必要的，就是一直修的加行。我們先把這兩個分開...

只能觀善知識的功德，不要去觀他的過失

我們現在來去親近善知識僧呀，他也是有一些，怎麼講呢？比如說善知識的五德，我們可...

沒有信願，持名不是真效果；沒有持名，信願得不到真感通

淨土法門一直講到說是感應法門，這個成就不是靠你的禪定，不是靠你的功夫，不是靠你...

「送子觀音」形象的由來

《普門品》中的應二求，就是指求男得男、求女得女。觀音菩薩所設的這個送子方便，可...

未受三皈五戒，算不算盲修瞎練

問：頂禮法師，請問法師，未受三皈五戒，算不算盲修瞎練。宏海法師答：盲修瞎...

同樣一首歌，一個是生情執，一個是出道用

大家知道生在兜率天內院見到彌勒菩薩，那麼這個勝境能夠發生淨緣，可以聽彌勒菩薩講...

為什麼我們發不起隨喜讚歎的心

今天我們要從這個讚歎講起。諸位知道，大家都是同修，我們常會說，隨喜讚歎，隨喜讚...

殺生的因很猛烈，這幾種情況，特別要戒殺護生

在蓮池大師的《戒殺文》裡邊講到，大家過生日的時候，不要去殺生。為什麼？因為生日...

真能念佛，即是現前修行六度萬行

漢傳大乘法門裡面所講的六度萬行，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，就是以這個...

把這十種障礙轉成助道因緣

十不求行：一念身不求無病，二處世不求無難，三究心不求無障，四立行不求無魔，五謀...

定慧難等持，是娑婆世界修行的常態

常有一句話，叫以出世的心做入世的事，這個理大家都明白，但實際操作起來，這是極其...

受了五戒吃肉會影響往生嗎

問：法師，受了五戒就不能吃蜂蜜了嗎？有的師兄說受了五戒吃肉會影響往生，是這樣...

教化眾生的四無畏功德

說法無畏，你要有總持不忘的功德。人家疑惑起來了，一問，誒呦，你這會兒想不起來了...

修行的功德來自於「我願意」，自然而然引發歡喜踴躍心

我們在長時間地修，無量劫來累劫地修，最容易的就是生疲厭心，望不到頭，佛道長遠。...

「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突

問：阿彌陀佛，頂禮法師！印祖在《復倪慧表居士書》說：往生全仗信願真切。若先有...

念佛妄念紛飛，這種狀態是不是難以往生

問：頂禮法師，印光大師在與陳錫周書一文中提到，以散心念佛難以往生。弟子業障深...

念佛能改變因果規律嗎

問：請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的，誠心念佛菩薩名號癌症好了，那...

如何覓得真心

問：請益法師，如何覓得真心？宏海法師答：我們常說起心就錯，動念就乖，乖就...

厭離娑婆和厭世嫉俗是一回事嗎

問：頂禮法師。厭離娑婆的厭和厭世嫉俗的厭是一回事嗎？宏海法師答：這兩個厭...

突遭不測，這種情況還能往生嗎

問：頂禮法師！弟子突然想，雖然平時也發願念佛求生淨土，但如果突遭不測，這個時...

如何看待破戒僧和皈依僧

問：對於破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎樣對治？皈依僧的僧是指初...

是不是要等待因緣到了再來修行呢

問：法師您好，我是被家人拖到群裡來學《文鈔》的。我知道念佛要有出離之心，可是...

怎麼能印證因果輪迴呢

問：尊敬的宏海法師，我的問題可能比較基礎，佛教說人世間都有因果輪迴，但是對於...

修行的過程中如何讓自己一心不亂

問：法師，修行的過程中如何讓自己一心不亂？宏海法師答：修行中，能夠達到一...

往生到極樂世界為何就能得不退

為什麼往生到極樂世界馬上就得不退？這個不退的點在哪裡？理由在哪裡？事實發生在哪...

「心淨則國土淨」與「厭離娑婆」有沒有衝突

問：請師父慈悲開示，心淨則國土淨，與厭離娑婆有沒有衝突。請法師給我們分解。 ...

如何避免年紀大或病痛時，顛倒不念佛

問：請益法師，很多人平時很用功念佛，但年紀大或者病痛發生時，常顛倒不念佛。如...

極樂世界也是緣起，是否也有成住壞空呢

問：請問師父，如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起，那是否也有成住壞空呢？宏海法...

做事認真是執著嗎？這種算隨緣嗎

問：南無阿彌陀佛！法師慈悲！我們很多的佛子喜歡說隨緣，不要執著，在社會上給人...

研究經典是依唐宋以前的，還是以後的呢

問：頂禮法師！元朝之前佛法興盛，距今千年，當時的佛經用當時的字體，與時俱進，...

家人在家吃素，出門吃葷……

問：南無阿彌陀佛，至誠頂禮宏海法師！家人十多年來，每天早上幾乎都上香禮佛，再...

持大悲咒是不是更加消業障更滅罪呢

問：阿彌陀佛！弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號，晚課持大悲咒，在《大...

怎樣的狀態是「都攝六根，淨念相繼」

問：法師您好！印祖一再強調我們要都攝六根，淨念相繼，弟子想請您再詳細開示什麼...

持咒往生需要信願嗎

問：《大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩復白佛言：世尊，若諸人天持誦大悲章句者，...

為何覺得淨土很難去

問：南無阿彌陀佛！善知識說現在能夠學佛，是過去恆河沙數那麼多世信佛、發菩提心...

印祖為何反對女眾出家

問：弟子在《印光法師文鈔》中讀到說：至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可...

入定和睡著有什麼區別

問：頂禮法師。弟子在靜坐念佛時，沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著...

法身大士為什麼選擇實相念佛這個難行道

問：請益法師，念實相佛，非再來大士，難以即生親證。再來大士即法身菩薩，入登地...

為何要把心與佛、眾生兩者併列

問：請法師開示，心佛眾生三無差別，為何要把心與佛、眾生兩者併列？宏海法師答...

誦《無量壽經》不念佛號，屬於念佛法門嗎

問：一個朋友每天誦三遍《無量壽經》，不念佛號，這樣修行也屬於念佛法門嗎？宏...

如何理解「品位高下全由持名之深淺」

問：請問法師，蕅祖說：品位高下全由持名之深淺，這裡的全由怎麼理解？這句話怎麼...

「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎

問：印祖說過，當人重病時，舍下身心求往生，若壽未盡，則病能速愈。又說，有病苦...

念佛時耳鳴煩躁無法攝心該怎麼辦

問：頂禮法師！弟子因為業障深重飽受耳鳴之苦，而念佛法門貴在攝耳諦聽。可弟子攝...

既迴向往生極樂、又迴向現世安穩，是否如法

問：頂禮法師！弟子知道一切善法都要迴向往生極樂世界。但有時候又想對家人要盡到...

第一念是哪裡來的？如何讓它不起

問：當自己遇到人或事兒，剎那間就會一絲貪嗔閃過心頭，第二念是思惟還真是和上一...

為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢

問：《普門品》說，稱念觀音菩薩名號，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，悉得解脫。那麼...

別等老了糊塗了再念佛

問：家中八十多歲的老人過去是醫生，三年前頭腦還很清醒，患上老年癡呆後，南無阿...

遇到搶救不過來的患者該怎麼辦

問：南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班，遇到搶救不過來的患者該怎麼辦？今...

反聞聞自性有沒有修持的具體方法

問：請益法師，如何理解六根就是一根一心，把心貼在一心上，就用根了不用識了這句...

往生時會出現什麼景象

問：請問法師，往生時會出現什麼景象？為確保往生，命終前心理上，事務上需要做哪...

皈依會不會有副作用

問：假如帶非常小的孩子皈依，根本不知這小孩以後長成什麼樣，善根如何，福德因緣...

樹立素食的正知見

問：請益法師一個問題，世間有這樣的觀點，認為維生素B12只能從動物蛋白中獲得...

單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事

問：頂禮法師，也有一種說法，單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事兒？...

佛教徒缺的就是信心

居士：印祖說過：急切紛擾，久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講...

臨終昏迷助念還有作用嗎

問：臨命終時被業力牽引而流轉六道，這個業力是今生還是多生的？臨終昏迷者第六意...

怎樣才算具足了信願

問：請師父慈悲開示，怎樣才算具足了信願？宏海法師答：信就是你真地相信有淨...

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